ശിവപുരാണമ്

പുരുഷാണാം ച നാരീണാമധികാരോത്ര നിശ്ചിതമ് നദ്യാം തഡാഗേ കൂപേ വാ ജലാംതര്മൃദമാഹരേത്

പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഇതിൽ അവകാശം ഉറപ്പാണ്; നദിയിൽ, കുളത്തിൽ, കിണറ്റിൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മണ്ണ് എടുക്കണം.

സംശോധ്യ ഗംധചൂര്ണേന പേഷയിത്വാ സുമംഡപേ ഹസ്തേന പ്രതിമാം കുര്യാത്ക്ഷീരേണ ച സുസംസ്കൃതാമ്

അത് സുഗന്ധ ചൂര്ണം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച്, ശുദ്ധമായ മണ്ഡപത്തിൽ നന്നായി അരച്ച്, കൈകൊണ്ട്, പാൽ ചേർത്ത് മനോഹരമായി പ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.

അംഗപ്രത്യംഗകോപേതാമായുധൈശ്ച സമന്വിതാമ് പദ്മാസനസ്ഥിതാം കൃത്വാ പൂജയേദാദരേണ ഹി

എല്ലാ അവയവങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിധത്തിൽ, പദ്മാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.

വിഘ്നേശാദിത്യവിഷ്ണൂനാമംബായാശ്ച ശിവസ്യ ച ശിവസ്യശിവലിംഗം ച സര്വദാ പൂജയേദ്ദ്വിജ

വിഘ്നേശൻ, സൂര്യൻ, വിഷ്ണു, അമ്മ, ശിവൻ, ശിവലിംഗം എന്നിവയുടെ പ്രതിമകൾ എപ്പോഴും പൂജിക്കണം, ദ്വിജന്മാരേ.

ഷോഡശൈരുപചാരൈശ്ച കുര്യാത്തത്ഫലസിദ്ധയേ പുഷ്പേണ പ്രോക്ഷണം കുര്യാദഭിഷേകം സമംത്രകമ്

ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നേടാൻ, പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾ നൽകി, പൂക്കൾ കൊണ്ട് ചൊരിഞ്ഞ്, മന്ത്രങ്ങൾ ചേർത്ത് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.

ശാല്യന്നേനൈവ നൈവേദ്യം സര്വം കുഡവമാനതഃ ഗൃഹേ തു കുഡവം ജ്ഞേയം മാനുഷേ പ്രസ്ഥമിഷ്യതേ

സമസ്ത നൈവേദ്യവും അരി വിഭവങ്ങളായിരിക്കണം, കൂടവം അളവിൽ അർപ്പിക്കണം. വീട്ടിൽ കൂടവം അളവാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്, മനുഷ്യർക്കായി പ്രസ്ഥം എന്ന അളവാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ദൈവേ പ്രസ്ഥത്രയം യോഗ്യം സ്വയംഭോഃ പ്രസ്ഥപഞ്ചകമ് ഏവം പൂര്ണഫലം വിദ്യാദധികം വൈ ദ്വയം ത്രയമ്

ദൈവത്തിനായി മൂന്നു പ്രസ്ഥം ഉചിതമാണ്; സ്വയംഭുവിന് അഞ്ചു പ്രസ്ഥം. ഇതുപോലെ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും; അതിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ അധികം അർപ്പിച്ചാൽ അതിലും വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.

സഹസ്രപൂജയാ സത്യം സത്യലോകം ലഭേദ്ദ്വിജഃ ദ്വാദശാംഗുലമായാമം ദ്വിഗുണം ച തതോ ഽധികമ്

ആയിരം പൂജകൾ നിർവഹിച്ചാൽ, സത്യമായി, ദ്വിജൻ സത്യലോകം പ്രാപിക്കും. അളവ് പന്ത്രണ്ടു വിരൽ നീളമോ അതിന്റെ ഇരട്ടിയോ അതിലധികമോ ആകാം.

പ്രമാണമംഗുലസ്യൈകം തദൂര്ധ്വം പഞ്ചകത്രയമ് അയോദാരുകൃതം പാത്രം ശിവമിത്യുച്യതേ ബുധൈഃ

ഒരു വിരൽ അളവിന് മുകളിൽ മൂന്നു അഞ്ചുകളുടെ കൂട്ടം അളവാണ്. ഇരുമ്പോ മരമോ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച പാത്രം 'ശിവം' എന്നാണ് പണ്ഡിതർ വിളിക്കുന്നത്.

തദഷ്ടഭാഗഃ പ്രസ്ഥഃ സ്യാത്തച്ചതുഃകുഡവം മതമ് ദശപ്രസ്ഥം ശതപ്രസ്ഥം സഹസ്രപ്രസ്ഥമേവ ച

പ്രസ്ഥത്തിന്റെ എട്ടിൽ ഒരു ഭാഗം തന്നെയാണ് പ്രസ്ഥം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; അതാണ് നാലു കൂടവം എന്നും, പത്ത് പ്രസ്ഥം, നൂറു പ്രസ്ഥം, ആയിരം പ്രസ്ഥം എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.

ജലതൈലാദിഗംധാനാം യഥായോഗ്യം ച മാനതഃ മാനുഷാര്ഷസ്വയംഭൂനാം മഹാപൂജേതി കഥ്യതേ

ജലം, എണ്ണ മുതലായ സുഗന്ധ വസ്തുക്കൾക്ക് ഉചിതമായ അളവിൽ അർപ്പിക്കണം; മനുഷ്യർക്കും ഋഷികൾക്കും സ്വയംഭുവിനും ഇതാണ് മഹാപൂജയായി പറയുന്നത്.

അഭിഷേകാദാത്മശുദ്ധിര്ഗംധാത്പുണ്യമവാപ്യതേ ആയുസ്തൃപ്തിശ്ച നൈവേദ്യാദ്ധൂപാദര്ഥമവാപ്യതേ

അഭിഷേകത്തിലൂടെ ആത്മശുദ്ധി ലഭിക്കും; സുഗന്ധം അർപ്പിച്ചാൽ പുണ്യം ലഭിക്കും; നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചാൽ ആയുസ്സും തൃപ്തിയും ലഭിക്കും; ധൂപം അർപ്പിച്ചാൽ ഉദ്ദേശ്യം നേടാം.

ദീപാജ്ജ്ഞാനമവാപ്നോതി താംബൂലാദ്ഭോഗമാപ്നുയാത് തസ്മാത്സ്നാനാദികം ഷട്കം പ്രയത്നേന പ്രസാധയേത്

ദീപം അർപ്പിച്ചാൽ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; താമ്പൂലം അർപ്പിച്ചാൽ ഭോഗം ലഭിക്കും. അതിനാൽ സ്നാനം തുടങ്ങിയ ആറു വിധമായ ക്രമങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുക്കണം.

നമസ്കാരോ ജപശ്ചൈവ സര്വാഭീഷ്ടപ്രദാവുഭൌ പൂജാന്തേ ച സദാകാര്യൌ ഭോഗമോക്ഷാര്ഥിഭിര്നരൈഃ

നമസ്കാരംയും ജപവും എല്ലാം ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; പൂജയുടെ അവസാനം ഭോഗമോ മോക്ഷമോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ഇവ ചെയ്യണം.

സംപൂജ്യ മനസാ പൂര്വം കുര്യാത്തത്തത്സദാ നരഃ ദേവാനാം പൂജയാ ചൈവ തത്തല്ലോകമവാപ്നുയാത്

ആദ്യം മനസ്സിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചശേഷം ഓരോ കര്‍മ്മവും ചെയ്യണം; ദേവന്മാരെ പൂജിച്ചാൽ അവരവരുടെ ലോകം ലഭിക്കും.

തദവാംതരലോകേ ച യഥേഷ്ടം ഭോഗ്യമാപ്യതേ തദ്വിശേഷാന്പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുത ശ്രദ്ധയാ ദ്വിജാഃ

അന്തരലോകത്തിൽ ഇഷ്ടം പോലെ അനുഭവങ്ങൾ ലഭിക്കും; അതിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കും, വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കുക ദ്വിജന്മാരേ.

വിഘ്നേശപൂജയാ സമ്യഗ്ഭൂര്ലോകേ ഽഭീഷ്ടമാപ്നുയാത് ശുക്രവാരേ ചതുര്ഥ്യാം ച സിതേ ശ്രാവണഭാദ്രകേ

വിഘ്നേശനെ ശരിയായി പൂജിച്ചാൽ ഭൂലോകത്തിൽ ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളിയാഴ്ചയും ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ചതുര്‍ത്ഥിയിലും ശ്രാവണവും ഭാദ്രപദവും മാസങ്ങളിലും.

ഭിഷഗൃക്ഷേ ധനുര്മാസേ വിഘ്നേശം വിധിവദ്യജേത് ശതം പൂജാസഹസ്രം വാ തത്സംഖ്യാകദിനൈര്വ്രജേത്

വൈദ്യനക്ഷത്രത്തിലും ധനുമാസത്തിലും, വിധിപ്രകാരം വിഘ്നേശനെ പൂജിക്കണം; നൂറോ ആയിരമോ പൂജകൾ ആണെങ്കിൽ, അതിനനുസരിച്ച് അത്രയും ദിവസങ്ങളിൽ പൂജ പൂർത്തിയാക്കണം.

ദേവാഗ്നിശ്രദ്ധയാ നിത്യം പുത്രദം ചേഷ്ടദം നൃണാമ് സര്വപാപപ്രശമനം തത്തദ്ദുരിതനാശനമ്

വിശ്വാസത്തോടെ ദേവന്മാരെയും അഗ്നിയെയും നിത്യമായി പൂജിച്ചാൽ, പുരുഷന്മാർക്ക് പുത്രനും ഇഷ്ടഫലങ്ങളും ലഭിക്കും; എല്ലാ പാപങ്ങളും ദൂരവും ദുർഭാഗ്യങ്ങൾക്കും നാശം വരും.

വാരപൂജാംശിവാദീനാമാത്മശുദ്ധിപ്രദാം വിദുഃ തീഥിനക്ഷത്രയോഗാനാമാധാരം സാര്വകാമികമ്

വാരങ്ങളിൽ ശിവനും മറ്റ് ദേവന്മാരും പൂജിക്കുന്നത് ആത്മശുദ്ധി നൽകുന്നവയാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; തിഥി, നക്ഷത്രം, യോഗം എന്നിവയിൽ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങൾക്കും ഇതാണ് അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്.

തഥാ ബൃദ്ധിക്ഷയാഭാവാത്പൂര്ണബ്രഹ്മാത്മകം വിദുഃ ഉദയാദുദയം വാരോ ബ്രഹ്മപ്രഭൃതി കര്മണാമ്

അങ്ങനെ വർദ്ധനവോ ക്ഷയമോ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട്, ഇത് പൂർണ്ണവും ബ്രഹ്മസ്വരൂപവുമാണ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; ഉദയം മുതൽ അടുത്ത ഉദയം വരെ വാരമാണ് ബ്രഹ്മാദി കര്‍മ്മങ്ങൾക്കു അടിസ്ഥാനമായത്.

തിഥ്യാദൌ ദേവപൂജാ ഹി പൂര്ണഭോഗപ്രദാ നൃണാമ് പൂര്വഭാഗഃ പിത്ഃണാം തു നിശി യുക്തഃ പ്രശസ്യതേ

തിഥി മുതലായ ദിവസങ്ങളിൽ ദേവപൂജ പുരുഷന്മാർക്ക് പൂർണ്ണമായ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു; ആദ്യഭാഗം പിതൃകർമകൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ, ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു.

പരഭാഗസ്തു ദേവാനാം ദിവാ യുക്തഃ പ്രശാസ്യതേ ഉദയവ്യാപിനീ ഗ്രാഹ്യാ മധ്യാഹ്നേ യദി സാ തിഥിഃ

പിന്നീട് വരുന്ന ഭാഗം ദേവന്മാർക്കാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പകലിൽ, പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു; തിഥി ഉദയത്തിൽ എത്തുന്നുവെങ്കിൽ, അതു മധ്യാഹ്നത്തിൽ സ്വീകരിക്കണം.

ദേവകാര്യേ തഥാ ഗ്രാഹ്യാസ്ഥിതി ഋക്ഷാദികാഃ ശുഭാഃ സമ്യഗ്വിചാര്യ വാരാദീന്കുര്യാത്പൂജാജപാദികമ്

ദേവതകളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ, ഉത്തമമായ നക്ഷത്രങ്ങൾ പോലുള്ള ശുഭസമയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, അന്നവസരത്തിൽ പൂജയും ജപവും മറ്റു ചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കണം.

പൂജാര്യതേ ഹ്യനേനേതി വേദേഷ്വര്ഥസ്യ യോജനാ പൂര്ണഭോഗഫലസിദ്ധിശ്ച ജായതേ തേന കര്മണാ

വേദങ്ങളിൽ പറയുന്നത് പോലെ, ഈ രീതിയിൽ പൂജ നടത്തുമ്പോൾ അതിന്റെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കി ചെയ്യുമ്പോൾ, ആനന്ദവും ഫലസിദ്ധിയും ലഭിക്കും.

മനോഭാവാംസ്തഥാ ജ്ഞാനമിഷ്ടഭോഗാര്ഥയോജനാത് പൂജാശബ്ദര്ഥ ഏവം ഹി വിശ്രുതോ ലോകവേദയോഃ

മനസ്സിന്റെ ഭാവവും ജ്ഞാനവും ഇഷ്ടഫലങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ തന്നെയാണ് ലോകത്തും വേദങ്ങളിലും 'പൂജ' എന്നതുപോലും അറിയപ്പെടുന്നത്.

നിത്യനൈമിത്തികം കാലാത്സദ്യഃ കാമ്യേ സ്വനുഷ്ഠിതേ നിത്യം മാസം ച പക്ഷം ച വര്ഷം ചൈവ യഥാക്രമമ്

നിത്യവും നൈമിത്തികവുമായ കര്‍മ്മങ്ങൾ സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് ചെയ്യണം; കാമ്യകര്‍മ്മങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ ചെയ്യണം; നിത്യകര്‍മ്മങ്ങൾ ദിവസേനയും മാസേനയും പക്ഷേനയും വർഷേനയും ക്രമത്തിൽ നടത്തണം.

തത്തത്കര്മഫലപ്രാപ്തിസ്താദൃക്പാപക്ഷയഃ ക്രമാത് മഹാഗണപതേഃ പൂജാ ചതുര്ഥ്യാം കൃഷ്ണപക്ഷകേ

ഓരോ കര്‍മ്മത്തിന്റെയും ഫലം അതനുസരിച്ച് ലഭിക്കും, പാപങ്ങൾ ക്രമേണ നശിക്കും; മഹാഗണപതിയുടെ പൂജ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ചതുര്ഥിയാഴ്ച നടത്തണം.

പക്ഷപാപക്ഷയകരീ പക്ഷഭോഗഫലപ്രദാ ചൈത്രേ ചതുര്ഥ്യാം പൂജാ ച കൃതാ മാസഫലപ്രദാ

ഈ പൂജ പക്ഷത്തിലെ പാപങ്ങൾ നീക്കുകയും ആ പക്ഷത്തിലെ അനുഭവഫലങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യും; ചൈത്രമാസത്തിലെ ചതുര്ഥിയാഴ്ച പൂജ ചെയ്താൽ മാസഫലവും ലഭിക്കും.