ശിവപുരാണമ്

കായികാദിത്രാണാം തു ക്ഷീരദധ്യാജ്യകൈസ്തഥാ തഥാ തേഷാം ച പുഷ്ടിശ്ച വിജ്ഞേയാ ഹി വിപശ്ചിതാ

ശരീര സംരക്ഷണത്തിനും അതുപോലുള്ള കാര്യങ്ങൾക്കുമായി പാൽ, തൈര്, നെയ്യ് എന്നിവ നൽകണം. അങ്ങനെ അവരുടെ പോഷണം ജ്ഞാനികൾ മനസിലാക്കണം.

ഭൂദാനം തു പ്രതിഷ്ഠാര്ഥമിഹ ചാ ഽമുത്ര ച ദ്വിജാഃ തിലദാനം ബലാര്ഥം ഹി സദാ മൃത്യുജയം വിദുഃ

ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഇവിടെയും പരലോകത്തും സ്ഥിരതയ്ക്കാണ്, ദ്വിജന്മാരേ. എള്ള് ദാനം ചെയ്യുന്നത് ശക്തിക്കും, മരണത്തെ ജയിക്കാനുമാണ്.

ഹിരണ്യം ജാഠരാഗ്നേസ്തു വൃദ്ധിദം വീര്യദം തഥാ ആജ്യം പുഷ്ടികരം വിദ്യാദ്വസ്ത്രമായുഷ്കരം വിദുഃ

പൊന്നു അഗ്നിശക്തിയും വീര്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കും; നെയ്യ് പോഷണം നൽകും; വസ്ത്രം ദീർഘായുസ്സിന് കാരണമാകും.

ധാന്യമന്നം സമൃദ്ധ്യര്ഥം മധുരാഹാരദം ഗുഡമ് രൌപ്യം രേതോഭിവൃദ്ധ്യര്ഥം ഷഡ്രസാര്ഥം തു ലാവണമ്

ധാന്യവും അന്നവും സമൃദ്ധിക്കാണ്; ശർക്കര മധുരാഹാരത്തിനാണ്; വെള്ളി വീര്യവർദ്ധനത്തിനും ഉപ്പ് ആറു രുചികൾക്കും വേണ്ടിയാണ്.

സര്വം സര്വസമൃദ്ധ്യര്ഥം കൂഷ്മാംഡം പുഷ്ടിദം വിദുഃ പ്രാപ്തിദം സര്വഭോഗാനാമിഹ ചാ ഽമുത്ര ച ദ്വിജാഃ

ഇവയൊക്കെയും സമ്പൂർണ്ണ സമൃദ്ധിക്കായി; കൂഷ്മാണ്ടം നല്ല പോഷണം നൽകും; എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും ഇവിടെയും പരലോകത്തും നൽകുന്നവയാണ്, ദ്വിജന്മാരേ.

യാവജ്ജീവനമുക്തം ഹി കന്യാദാനം തു ഭോഗദമ് പനസാമ്രകപിത്ഥാനാം വൃക്ഷാണാം ഫലമേവ ച

ഒരു കന്യകയെ ദാനം ചെയ്താൽ ജീവകാലം മുഴുവൻ ഭോഗം ലഭിക്കും. ചക്ക, മാമ്പഴം, കപിത്തം തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും അതുപോലെയാണ്.

കദല്യാദ്യൌഷധീനാം ച ഫലം ഗുല്മോദ്ഭവം തഥാ മാഷാദീനാം ച മുദ്ഗാനാം ഫലം ശാകാദികം തഥാ

വാഴക്കായും മറ്റു ഔഷധികൾക്കും ഉള്ള ഫലങ്ങൾ, ഉഴുന്ന്, പയർ എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ, ശാകാദികൾക്കും അതുപോലെ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും.

മരീചിസര്ഷപാദ്യാനാം ശാകോപകരണം തഥാ യദൃതൌ യത്ഫലം സിദ്ധം തദ്ദേയം ഹി വിപശ്ചിതാ

കാലാനുസരണം കുരുമുളക്, കടുക് തുടങ്ങിയ പച്ചക്കറികളും, അപ്പക്കൂട്ട് സാധനങ്ങളും, അന്നേരം ലഭ്യമായ പഴങ്ങളും അറിവുള്ളവർ സമർപ്പിക്കണം.

ശ്രോത്രാദീംദ്രിയതൃപ്തിശ്ച സദാ ദേയാ വിപശ്ചിതാ ശബ്ദാദിദശഭോഗാര്ഥം ദിഗാദീനാം ച തുഷ്ടിദാ

ശ്രവണാദി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും ദിശാദികളായ ദേവതകൾക്കും ശബ്ദാദി അനുഭവങ്ങൾക്കായി എപ്പോഴും സംതൃപ്തി നൽകേണ്ടത് ജ്ഞാനികൾ ചെയ്യണം.

വേദശാസ്ത്രം സമാദായ ബുദ്ധ്വാ ഗുരുമുഖാത്സ്വയമ് കര്മണാം ഫലമസ്തീതി ബുദ്ധിരാസ്തിക്യമുച്യതേ

വേദവും ശാസ്ത്രവും ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പഠിച്ച്, പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഫലം ഉണ്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നത് വിശ്വാസം എന്നു പറയുന്നു.

ബംധുരാജഭയാദ്ബുദ്ധിശ്രദ്ധാ സാ ച കനീയസീ സര്വാഭാവേ ദരിദ്രസ്തു വാചാ വാ കര്മണാ യജേത്

ബന്ധുക്കളുടെയോ രാജാവിന്റെയോ ഭയത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസം ചെറുതാണ്; എന്നാൽ ഒന്നും ഇല്ലാത്തവൻ വാക്കിലൂടെയോ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയോ ആരാധിക്കണം.

വാചികം യജനം വിദ്യാന്മംത്രസ്തോത്രജപാദികമ് തീര്ഥയാത്രാവ്രതാദ്യം ഹി കായികം യജനം വിദുഃ

മന്ത്രം, സ്തോത്രം, ജപം എന്നിവയുള്ള വാചിക ആരാധനയാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം; തീർത്ഥയാത്ര, വ്രതം തുടങ്ങിയവ ശരീരാരാധനയാണെന്ന് പറയുന്നു.

യേന കേനാപ്യുപായേന ഹ്യല്പം വാ യദി വാ ബഹു ദേവതാര്പണബുദ്ധ്യാ ച കൃതം ഭോഗായ കല്പതേ

ഏത് വിധത്തിലായാലും, കുറച്ചോ കൂടുതലോ, ദേവതക്ക് സമർപ്പിക്കാമെന്ന മനസ്സോടെ അർപ്പിച്ചാൽ അതു അനുഭവത്തിന് യോഗ്യമാകും.

തപശ്ചര്യാ ച ദാനം ച കര്തവ്യമുഭയം സദാ പ്രതിശ്രയം പ്രദാതവ്യം സ്വവര്ണഗുണശോഭിതമ്

തപസ്സും ദാനവും എപ്പോഴും ചെയ്യണം; തനിക്കു യോജിച്ച ഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ആശ്രയം നൽകണം.

ദേവാനാം തൃപ്തയേ ഽത്യര്ഥം സര്വഭോഗപ്രദം ബുധൈഃ ഇഹാ ഽമുത്രോത്തമം ജന്മസദാഭോഗം ലഭേദ്ബുധഃ ഈശ്വരാര്പണബുദ്ധ്യാ ഹി കൃത്വാ മോക്ഷഫലം ലഭേത്

ദേവന്മാരെ സംതൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും നൽകുന്നത് ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഉത്തമ ഫലം നൽകുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; ഭഗവാനെ സമർപ്പിക്കാമെന്ന മനസ്സോടെ അർപ്പിച്ചാൽ മോക്ഷഫലം ലഭിക്കും.

യ ഇമം പഠതേ ഽധ്യായം യഃ ശൃണോതി സദാ നരഃ തസ്യ വൈധര്മബുദ്ധിശ്ച ജ്ഞാനസിദ്ധിഃ പ്രജായതേ

ഈ അധ്യായം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്യുകയോ എപ്പോഴും ശ്രവിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവനിൽ ധർമ്മബുദ്ധിയും ജ്ഞാനസിദ്ധിയും ഉണ്ടാകും.

പാര്ഥിവപ്രതിമാപൂജാവിധാനം ബ്രൂഹി സത്തമ യേന പൂജാവിധാനേന സര്വാഭിഷ്ടമവാപ്യതേ

ഭൂമിയിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയുടെ പൂജാവിധി എങ്ങനെ എന്നതും, അതിലൂടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും എങ്ങനെ നിവൃത്തിയാകും എന്നതും ദയവായി പറയൂ.

സുസാധുപൃഷ്ടം യുഷ്മാഭിഃ സദാ സര്വാര്ഥദായകമ് സദ്യോ ദുഃഖസ്യ ശമനം ശൃണുത പ്രബ്രവീമി വഃ

നിങ്ങൾ നല്ലതുപോലെയാണ് ചോദിച്ചത്; എല്ലാം ലഭ്യമാക്കുന്നതും ഉടൻ ദു:ഖം അകറ്റുന്നതുമായ വിധി ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.

അപമൃത്യുഹരം കാലമൃത്യോശ്ചാപി വിനാശനമ് സദ്യഃ കലത്രപുത്രാദിധനധാന്യപ്രദം ദ്വിജാഃ

അകാലമരണവും കാലമരണവും അകറ്റുകയും, ഭാര്യ, മകൻ, ധനം, ധാന്യം എന്നിവ ഉടൻ ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.

അന്നാദിഭോജ്യം വസ്ത്രാദിസര്വമുത്പദ്യതേ യതഃ തതോ മൃദാദിപ്രതിമാപൂജാഭീഷ്ടപ്രദാ ഭുവി

അന്നം മുതലായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, വസ്ത്രം, എല്ലാം അതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ട് മണ്ണ് മുതലായവയിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയുടെ പൂജയാൽ ഭൂമിയിൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിവൃത്തിയാകും.

പുരുഷാണാം ച നാരീണാമധികാരോത്ര നിശ്ചിതമ് നദ്യാം തഡാഗേ കൂപേ വാ ജലാംതര്മൃദമാഹരേത്

പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഇതിൽ അവകാശം ഉറപ്പാണ്; നദിയിൽ, കുളത്തിൽ, കിണറ്റിൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മണ്ണ് എടുക്കണം.

സംശോധ്യ ഗംധചൂര്ണേന പേഷയിത്വാ സുമംഡപേ ഹസ്തേന പ്രതിമാം കുര്യാത്ക്ഷീരേണ ച സുസംസ്കൃതാമ്

അത് സുഗന്ധ ചൂര്ണം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച്, ശുദ്ധമായ മണ്ഡപത്തിൽ നന്നായി അരച്ച്, കൈകൊണ്ട്, പാൽ ചേർത്ത് മനോഹരമായി പ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം.

അംഗപ്രത്യംഗകോപേതാമായുധൈശ്ച സമന്വിതാമ് പദ്മാസനസ്ഥിതാം കൃത്വാ പൂജയേദാദരേണ ഹി

എല്ലാ അവയവങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിധത്തിൽ, പദ്മാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.

വിഘ്നേശാദിത്യവിഷ്ണൂനാമംബായാശ്ച ശിവസ്യ ച ശിവസ്യശിവലിംഗം ച സര്വദാ പൂജയേദ്ദ്വിജ

വിഘ്നേശൻ, സൂര്യൻ, വിഷ്ണു, അമ്മ, ശിവൻ, ശിവലിംഗം എന്നിവയുടെ പ്രതിമകൾ എപ്പോഴും പൂജിക്കണം, ദ്വിജന്മാരേ.

ഷോഡശൈരുപചാരൈശ്ച കുര്യാത്തത്ഫലസിദ്ധയേ പുഷ്പേണ പ്രോക്ഷണം കുര്യാദഭിഷേകം സമംത്രകമ്

ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നേടാൻ, പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾ നൽകി, പൂക്കൾ കൊണ്ട് ചൊരിഞ്ഞ്, മന്ത്രങ്ങൾ ചേർത്ത് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.

ശാല്യന്നേനൈവ നൈവേദ്യം സര്വം കുഡവമാനതഃ ഗൃഹേ തു കുഡവം ജ്ഞേയം മാനുഷേ പ്രസ്ഥമിഷ്യതേ

സമസ്ത നൈവേദ്യവും അരി വിഭവങ്ങളായിരിക്കണം, കൂടവം അളവിൽ അർപ്പിക്കണം. വീട്ടിൽ കൂടവം അളവാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടത്, മനുഷ്യർക്കായി പ്രസ്ഥം എന്ന അളവാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ദൈവേ പ്രസ്ഥത്രയം യോഗ്യം സ്വയംഭോഃ പ്രസ്ഥപഞ്ചകമ് ഏവം പൂര്ണഫലം വിദ്യാദധികം വൈ ദ്വയം ത്രയമ്

ദൈവത്തിനായി മൂന്നു പ്രസ്ഥം ഉചിതമാണ്; സ്വയംഭുവിന് അഞ്ചു പ്രസ്ഥം. ഇതുപോലെ പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കും; അതിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ അധികം അർപ്പിച്ചാൽ അതിലും വലിയ ഫലം ലഭിക്കും.

സഹസ്രപൂജയാ സത്യം സത്യലോകം ലഭേദ്ദ്വിജഃ ദ്വാദശാംഗുലമായാമം ദ്വിഗുണം ച തതോ ഽധികമ്

ആയിരം പൂജകൾ നിർവഹിച്ചാൽ, സത്യമായി, ദ്വിജൻ സത്യലോകം പ്രാപിക്കും. അളവ് പന്ത്രണ്ടു വിരൽ നീളമോ അതിന്റെ ഇരട്ടിയോ അതിലധികമോ ആകാം.

പ്രമാണമംഗുലസ്യൈകം തദൂര്ധ്വം പഞ്ചകത്രയമ് അയോദാരുകൃതം പാത്രം ശിവമിത്യുച്യതേ ബുധൈഃ

ഒരു വിരൽ അളവിന് മുകളിൽ മൂന്നു അഞ്ചുകളുടെ കൂട്ടം അളവാണ്. ഇരുമ്പോ മരമോ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച പാത്രം 'ശിവം' എന്നാണ് പണ്ഡിതർ വിളിക്കുന്നത്.