ശിവപുരാണമ്

കാരണത്വം ത്വയാ ദത്തം വിസ്മൃതം തവ മായയാ മോഹിതോ ഽഹംകൃതശ്ചാപി പുനരേവാസ്മി ശാസിതഃ

കാരണത്വം അങ്ങ് തന്നു, പക്ഷേ അങ്ങയുടെ മായയാൽ ഞാൻ മറന്നു. ഭ്രമിച്ചും അഹങ്കരിച്ചും വീണ്ടും അങ്ങിൽ നിന്ന് ഉപദേശം ലഭിക്കുന്നു.

വിജ്ഞാപിതൈഃ കിം ബഹുഭിര്ഭീതോസ്മി ഭൃശമീശ്വര യതോ ഽഹമപരിച്ഛേദ്യം ത്വാം പരിച്ഛേത്തുമുദ്യതഃ

വളരെയധികം വിശദീകരണം വേണ്ട. അജ്ഞതയിൽ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, ഈശ്വരാ, കാരണം അങ്ങിനെ, അളക്കാനാവാത്തവനെ, ഞാൻ അറിയാൻ ശ്രമിച്ചു.

ത്വാമുശംതി മഹാദേവം ഭീതാനാമാര്തിനാശനമ് അതോ വ്യതിക്രമം മേ ഽദ്യ ക്ഷംതുമര്ഹസി ശംകര

ഭയപ്പെട്ടവരുടെ ദുഃഖം നീക്കുന്ന മഹാദേവനെ എല്ലാവരും പുകഴ്ത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ശംകരാ, ഇന്ന് എന്റെ പിഴവ് അങ്ങ് ക്ഷമിക്കണം.

ഇതി വിജ്ഞാപിതസ്താഭ്യാമ് ഈശ്വരാഭ്യാം മഹേശ്വരഃ പ്രീതോ ഽനുഗൃഹ്യ തൌ ദേവൌ സ്മിതപൂര്വമഭാഷത

അങ്ങനെ ആ ഇരുവരും ചോദിച്ചതിനുശേഷം മഹേശ്വരൻ സന്തോഷത്തോടെ, കരുണയോടെ, ഒരു മൃദുലമായ പുഞ്ചിരിയോടെ അവരോട് പറഞ്ഞു.

വത്സവത്സ വിധേ വിഷ്ണോ മായയാ മമ മോഹിതൌ യുവാം പ്രഭുത്വേ ഽഹംകൃത്യ ബുദ്ധവൈരോ പരസ്പരമ്

വത്സന്മാരേ, ബ്രഹ്മാവേ, വിഷ്ണുവേ, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും എന്റെ മായയാൽ മോഹിതരായി, സ്വാധീനത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്തിൽ പരസ്പരം വൈരാഗ്യത്തോടെ പെരുമാറി.

വിവാദം യുദ്ധപര്യംതം കൃത്വാ നോപരതൌ കില തതശ്ച്ഛിന്നാ പ്രജാസൃഷ്ടിര്ജഗത്കാരണഭൂതയോഃ

നിങ്ങൾ തമ്മിൽ തർക്കം നടത്തി, യുദ്ധം വരെ എത്തി; അതിനാൽ സൃഷ്ടിയുടെ കാരണങ്ങളായിരുന്നിട്ടും, പ്രജാസൃഷ്ടി തടസ്സപ്പെട്ടു.

അജ്ഞാനമാനപ്രഭവാദ്വൈമത്യാദ്യുവയോരപി തന്നിവര്തയിതും യുഷ്മദ്ദര്പമോഹൌ മയൈവ തു

അജ്ഞാനവും അഹങ്കാരവും മൂലം നിങ്ങൾ തമ്മിൽ ഭേദം ഉണ്ടായി; അതു മാറ്റാൻ നിങ്ങളുടെ അഹങ്കാരവും മോഹവും ഞാൻ തന്നെയാണ് ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് അറിയണം.

ഏവം നിവാരിതാവദ്യലിംഗാവിര്ഭാവലീലയാ തസ്മാദ്ഭൂയോ വിവാദം ച വ്രീഡാം ചോത്സൃജ്യ കൃത്സ്നശഃ

ഇങ്ങനെ ലിംഗത്തിന്റെ അവതാരലീലയാൽ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരെയും ഞാൻ ശമിപ്പിച്ചു; അതുകൊണ്ട് ഇനി മുഴുവൻ തർക്കവും ലജ്ജയും ഉപേക്ഷിച്ച്,

യഥാസ്വം കര്മ കുര്യാതാം ഭവംതൌ വീതമത്സരൌ പുരാ മമാജ്ഞയാ സാര്ധം സമസ്തജ്ഞാനസംഹിതാഃ

നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും പൂർവ്വംപോലെ അസൂയയില്ലാതെ, എന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, എല്ലാ ജ്ഞാനസമാഹിതികളോടൊപ്പം, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ കർമ്മം നിർവഹിക്കണം.

യുവാഭ്യാം ഹി മയാ ദത്താ കാരണത്വപ്രസിദ്ധയേ മംത്രരത്നം ച സൂത്രാഖ്യം പഞ്ചാക്ഷരമയം പരമ്

നിങ്ങളുടെ കാരണത്വം പ്രസിദ്ധമാക്കാൻ ഞാൻ രണ്ടുപേര്ക്കും അഞ്ചക്ഷരങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്ന സുപ്രധാനമായ മന്ത്രരത്നം തന്നു.

മയോപദിഷ്ടം സര്വം തദ്യുവയോരദ്യ വിസ്മൃതമ് ദദാമി ച പുനഃ സര്വം യഥാപൂര്വം മമാജ്ഞയാ

ഞാൻ പഠിപ്പിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിങ്ങൾ ഇന്നത് മറന്നിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ, എന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, അതെല്ലാം ഞാൻ വീണ്ടും പൂർവ്വംപോലെ നൽകുന്നു.

യതോ വിനാ യുവാം തേന ന ക്ഷമൌ സൃഷ്ടിരക്ഷണേ ഏവമുക്ത്വാ മഹാദേവോ നാരായണപിതാമഹൌ

അത് ഇല്ലാതെ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും സൃഷ്ടിക്കുകയോ രക്ഷിക്കുകയോ കഴിയില്ല; ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം മഹാദേവൻ നാരായണനെയും പിതാമഹനെയും അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

മംത്രരാജം ദദൌ താഭ്യാം ജ്ഞാനസംഹിതയാ സഹ തൌ ലബ്ധ്വാ മഹതീം ദിവ്യാമാജ്ഞാം മാഹേശ്വരീം പരാമ്

മഹേശ്വരൻ ജ്ഞാനസമാഹിതിയോടൊപ്പം മന്ത്രരാജാവിനെ അവർക്കു നൽകി; അവർ ആ മഹത്തായ ദിവ്യമായ മഹേശ്വരീ ആജ്ഞ ലഭിച്ചു.

മഹാര്ഥം മംത്രരത്നം ച തഥൈവ സകലാഃ കലാഃ ദംഡവത്പ്രണതിം കൃത്വാ ദേവദേവസ്യ പാദയോഃ

മഹാര്ഥമായ മന്ത്രരത്നവും എല്ലാ കലകളും പൂർവ്വംപോലെ ലഭിച്ച ശേഷം, അവർ ദേവദേവന്റെ പാദങ്ങളിൽ ദണ്ഡവത് പ്രണാമം ചെയ്തു.

അതിഷ്ഠതാം വീതഭയാവാനംദാസ്തിമിതൌ തദാ ഏതസ്മിന്നംതരേ ചിത്രമിംദ്രജാലവദൈശ്വരമ്

അപ്പോൾ അവർ ഭയമില്ലാതെ, ആനന്ദത്തോടെയും ശാന്തിയോടെയും അവിടെ നില്ക്കുകയായിരുന്നു; അതിനിടയിൽ അത്ഭുതകരമായ ദൈവികമായ ലിംഗം എവിടെയോ അപ്രത്യക്ഷമായി.

ലിംഗം ക്വാപി തിരോഭൂതം ന താഭ്യാമുപലഭ്യതേ തതോ വിലപ്യ ഹാഹേതി സദ്യഃപ്രണയഭംഗതഃ

അവർക്ക് ആ ലിംഗം എവിടെയും കാണാനായില്ല; അപ്പോൾ 'ഹാ' എന്ന് വിലപിച്ച്, അവരുടെ സ്‌നേഹം ഉടനെ അകന്നു.

കിമസത്യമിദം വൃത്തമിതി ചോക്ത്വാ പരസ്പരമ് അചിംത്യവൈഭവം ശംഭോര്വിചിംത്യ ച ഗതവ്യഥൌ

'ഇത് എന്ത് അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു?' എന്ന് പരസ്പരം പറഞ്ഞു, ശംഭുവിന്റെ അതിരില്ലാത്ത മഹത്വം ചിന്തിച്ച്, അവരുടെ ദുഃഖം അകന്നു.

അഭ്യുപേത്യ പരാം മൈത്രീമാലിംഗ്യ ച പരസ്പരമ് ജഗദ്വ്യാപാരമുദ്ദിശ്യ ജഗ്മതുര്ദേവപുംഗവൌ

പരസ്പരം ഉന്നതമായ സൗഹൃദം കൈവരിച്ച്, ഒരുമിച്ച് അണിഞ്ഞു, ലോകകാര്യങ്ങൾക്കായി ആ ദേവശ്രേഷ്ഠന്മാർ പുറപ്പെട്ടു.

തതഃ പ്രഭൃതി ശക്രാദ്യാഃ സര്വ ഏവ സുരാസുരാഃ ഋഷയശ്ച നരാ നാഗാ നാര്യശ്ചാപി വിധാനതഃ ലിംഗപ്രതിഷ്ഠാ കുര്വംതി ലിംഗേ തം പൂജയംതി ച

അതിനുശേഷം ഇന്ദ്രൻമുതൽ എല്ലാ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും, ഋഷിമാരും മനുഷ്യരും നാഗന്മാരും സ്ത്രീകളും നിയമപ്രകാരം ലിംഗം സ്ഥാപിച്ച്, അതിൽ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.

ഭഗവഞ്ഛ്രോതുമിച്ഛാമി പ്രതിഷ്ഠാവിധിമുത്തമമ് ലിംഗസ്യാപി ച ബേരസ്യ ശിവേന വിഹിതം യഥാ

ഭഗവൻ, ലിംഗത്തിന്റെ ഉത്തമമായ പ്രതിഷ്ഠാവിധിയും, ശിവൻ എങ്ങനെ ലിംഗവും പ്രതിമയും സ്ഥാപിച്ചതെന്നതും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അനാത്മപ്രതികൂലേ തു ദിവസേ ശുക്ലപക്ഷകേ ശിവശാസ്ത്രോക്തമാര്ഗേണ കുര്യാല്ലിംഗം പ്രമാണവത്

ശുഭദിനത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ, ശിവശാസ്ത്രത്തിൽ പറയുന്ന മാർഗം അനുസരിച്ച്, യഥാവിധി ലിംഗം സ്ഥാപിക്കണം.

സ്വീകൃത്യാഥ ശുഭസ്ഥാനം ഭൂപരീക്ഷാം വിധായ ച ദശോപചാരാന്കുര്വീത ലക്ഷണോദ്ധാരപൂര്വകാന്

ശുഭമായ സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഭൂമി പരിശോധിച്ചശേഷം, ശുഭലക്ഷണങ്ങൾ നോക്കി, പതിനൊന്ന് ഉപചാരങ്ങൾ ആചരിക്കണം.

സ്ഥാനശുദ്ധ്യാദികം കൃത്വാലിംഗം സ്നാനാലയം നയേത്

സ്ഥലം ശുദ്ധീകരിച്ച് അനുബന്ധ കർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ലിംഗത്തെ സ്നാനത്തിനായി കൊണ്ടുപോകണം.

ലക്ഷിതം ലക്ഷണം ശില്പശാസ്ത്രേണ വിലിഖേത്തതഃ

ശില്പശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ അപ്പോൾ അവിടം രേഖപ്പെടുത്തണം.

അഷ്ടമൃത്സലിലൈര്വാഥ പഞ്ചമൃത്സലിലൈസ്തഥാ ലിങ്ഗം പിംഡികയാ സാര്ധം പഞ്ചഗവ്യൈശ്ച ശോധയേത്

ലിംഗവും അതിന്റെ പീഠവും എട്ടു അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു വിധമുള്ള മണ്ണും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച്, കൂടാതെ പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉത്പന്നങ്ങൾകൊണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കണം.

സവേദികം സമഭ്യര്ച്യ ദിവ്യാദ്യം തു ജലാശയമ് നീത്വാധിവാസയേത്തത്ര ലിംഗം പിംഡികയാ സഹ

പീഠം കൂടെ ചേർത്ത് ലിംഗത്തെ അർപ്പിച്ച്, ദിവ്യമായ വെള്ളം നിറച്ച പാത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവിടെ അഭിഷേകം നടത്തണം.

അധിവാസാലയേ ശുദ്ധേ സര്വശോഭാസമന്വിതേ സതോരണേ സാവരണേ ദര്ഭമാലാസമാവൃതേ

ശുദ്ധമായ അഭിഷേകമുറിയിൽ, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളോടും കൂടെ, തൊരണവും വേലിയും ദർഭമാലകളും അണിഞ്ഞു ഒരുക്കണം.

ദിഗ്ഗജാഷ്ടകസംപന്നേ ദിക്പാലാഷ്ടഘടാന്വിതേ അഷ്ടമംഗലകൈര്യുക്തേ കൃതദിക്പാലകാര്ചിതേ

എട്ട് ദിശകളുടെ ആനകളും, ദിക്പാലന്മാർക്കായി എട്ട് കലശങ്ങളും, എട്ട് മംഗളവസ്തുക്കളും, ദിക്പാലന്മാരുടെ പൂജയും അവിടെ ഒരുക്കണം.

തേജസം ദാരവം വാപി കൃത്വാ പദ്മാസനാംകിതമ് വിന്യസേന്മധ്യതസ്തത്ര വിപുലം പീഠകാലയമ്

സ്വർണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ മരച്ചുവടുപയോഗിച്ച്, പദ്മമുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഇരിപ്പിടം മധ്യഭാഗത്ത് വച്ച് വലിയൊരു പീഠവും ഒരുക്കണം.