യഥോക്തമേവ കര്മൈതദാചരേദ്യോ ഽനപായതഃ ഫലം വ്യഭിചരേന്നൈവമിത്യതഃ കിം പ്രരോചകമ്
മുന്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ കര്മ്മം ഒരിക്കലും വഴിതിരിയാതെ ചെയ്യണം. ഫലം ഉറപ്പായിരിക്കുമ്പോള് പിന്നെ പ്രേരണയ്ക്ക് എന്ത് ആവശ്യം?
തഥാപ്യുദ്ദേശതോ വക്ഷ്യേ കര്മണഃ സിദ്ധിമുത്തമമ് അപി ശത്രുഭിരാക്രാംതോ വ്യാധിഭിര്വാപ്യനേകശഃ
എങ്കിലും, ഈ കര്മ്മത്തിന്റെ ഉത്തമമായ ഫലത്തെ കുറിച്ച് ഞാന് ചുരുക്കമായി പറയുന്നു—even ശത്രുക്കളാല് ചുറ്റപ്പെട്ടാലും, പല രോഗങ്ങള് ബാധിച്ചാലും.
മൃത്യോരാസ്യഗതശ്ചാപി മുച്യതേ നിരപായതഃ പൂജായതേ ഽതികൃപണോ രിക്തോ വൈശ്രവണായതേ
മരണദ്വാരത്ത് എത്തിയാലും, ഒരിക്കലും വഴിതിരിയാതെ മോചനം ലഭിക്കും; അത്യന്തം ദരിദ്രന് ആരാധ്യനാകും, കൈയിലൊന്നുമില്ലാത്തവന് കുബേരനുപോലെയാകും.
കാമായതേ വിരൂപോ ഽപി വൃദ്ധോ ഽപി തരുണായതേ ശത്രുര്മിത്രായതേ സദ്യോ വിരോധീ കിംകരായതേ
വികലനായവനും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു, വയോധികനും യുവാവാകുന്നു; ശത്രു ഉടനെ സ്നേഹിതനാകും, വൈരിയായവന് ദാസനാകും.
വിഷായതേ യദമൃതം വിഷമപ്യമൃതായതേ സ്ഥലായതേ സമുദ്രോ ഽപി സ്ഥലമപ്യര്ണവായതേ
മരണമുള്ളത് അമൃതമാകും, വിഷം പോലും അമൃതമാവും; സമുദ്രം ഭൂമിയാകും, ഭൂമി സമുദ്രമാവും.
മഹീധരായതേ ശ്വഭ്രം സ ച ശ്വഭ്രായതേ ഗിരിഃ പദ്മാകരായതേ വഹ്നിഃ സരോ വൈശ്വാനരായതേ
കുഴി പര്വതമാകും, പര്വതം കുഴിയാകും; താമരക്കുളം അഗ്നിയാകും, അഗ്നി വൈശ്വാനരനുള്ള തടാകമാകും.
വനായതേ യദുദ്യാനം തദുദ്യാനായതേ വനമ് സിംഹായതേ മൃഗഃ ക്ഷുദ്രഃ സിംഹഃ ക്രീഡാമൃഗായതേ
കാടു തോട്ടമാകും, തോട്ടം കാടാകുന്നു; ദുർബലമായ മൃഗം സിംഹമാകും, സിംഹം കളിക്കളിയിലെ മൃഗമാകും.
സ്ത്രിയോ ഽഭിസാരികായന്തേ ലക്ഷ്മീഃ സുചരിതായതേ സ്വൈരപ്രേഷ്യായതേ വാണീ കീര്തിസ്തു ഗണികായതേ
സ്ത്രീകള് ആഗ്രഹപൂര്വ്വം സമീപിക്കും, ഐശ്വര്യം നല്ല പ്രവൃത്തിയാകും; വാക്ക് സന്നദ്ധ ദാസിയാകും, കീർത്തി വേശ്യയാകും.
സ്വൈരാചാരായതേ മേധാ വജ്രസൂചീയതേ മനഃ മഹാവാതായതേ ശക്തിര്ബലം മത്തഗജായതേ
ബുദ്ധി സ്വൈരചാരിയായും, മനസ്സ് വജ്രംപോലെയും, ശക്തി വലിയ കാറ്റായും, ബലം മദമുള്ള ആനപോലെയും മാറും.
സ്തമ്ഭായതേ സമുദ്യോഗൈഃ ശത്രുപക്ഷേ സ്ഥിതാ ക്രിയാ ശത്രുപക്ഷായതേ ഽരീണാം സര്വ ഏവ സുഹൃജ്ജനഃ
ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ചെയ്താല് ശത്രുവിന്റെ പക്ഷത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തികള് നിലയ്ക്കും; ശത്രുക്കളെല്ലാം സ്നേഹിതരാകും.
ശത്രവഃ കുണപായന്തേ ജീവന്തോപി സബാംധവാഃ ആപന്നോ ഽപി ഗതാരിഷ്ടഃ സ്വയം ഖല്വമൃതായതേ
ശത്രുക്കള് ജീവനോടെയും ബന്ധുക്കളോടെയും ഇരിക്കുമ്പോഴും ശവങ്ങളുപോലെയാകും; ദുരിതം വന്നാലും, അതില് നിന്ന് രക്ഷപെടുകയും, സ്വയം അമൃതനാവുകയും ചെയ്യും.
രസായ നായതേ നിത്യമപഥ്യമപി സേവിതമ് അനിശം ക്രിയമാണാപി രതിസ്ത്വഭിനവായതേ
എപ്പോഴും അനാരോഗ്യകരമായതും, കഴിച്ചാലും, പോഷകമാകും; എത്രയൊക്കെ ആസ്വദിച്ചാലും, ആനന്ദം പുതിയതുപോലെയാകും.
അനാഗതാദികം സര്വം കരസ്ഥാമലകായതേ യാദൃച്ഛികഫലായന്തേ സിദ്ധയോ ഽപ്യണിമാദയഃ
ഭൂതകാലം, ഭാവി, വര്ത്തമാനം—എല്ലാം കൈയിലൊരു നെല്ലിക്കപോലെ വ്യക്തമാകും; അണിമാദി സിദ്ധികളും സ്വതന്ത്രമായി ലഭിക്കും.
ബഹുനാത്ര കിമുക്തേന സര്വകാമാര്ഥസിദ്ധിഷു അസ്മിന്കര്മണി നിര്വൃത്തേ ത്വനവാപ്യം ന വിദ്യതേ
ഇനി കൂടുതല് പറയേണ്ടതുണ്ടോ? എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും പൂര്ത്തിയാകുമ്പോള്, ഈ കര്മ്മം പൂര്ത്തിയായാല് നേടാനാകാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി കേവലാമുഷ്മികം വിധിമ് നൈതേന സദൃശം കിംചിത്കര്മാസ്തി ഭുവനത്രയേ
ഇനി ഞാന് പൂര്ണമായും പരലോകഫലമുള്ള വിധിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇതിന് തുല്യമായ കര്മ്മം മൂന്നു ലോകത്തും ഇല്ല.
പുണ്യാതിശയസംയുക്തഃ സര്വൈര്ദേവൈരനുഷ്ഠിതഃ ബ്രഹ്മണാ വിഷ്ണുനാ ചൈവ രുദ്രേണ ച വിശേഷതഃ
പരമപുണ്യഫലമുള്ളതും, എല്ലാ ദേവന്മാരും ചെയ്തതുമായ ഈ കര്മ്മം ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, പ്രത്യേകിച്ച് രുദ്രനും അനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇംദ്രാദിലോകപാരൈശ്ച സൂര്യാദ്യൈര്നവഭിര്ഗ്രഹൈഃ വിശ്വാമിത്രവസിഷ്ഠാദ്യൈര്ബ്രഹ്മവിദ്ഭിര്മഹര്ഷിഭിഃ
ഇന്ദ്രനും മറ്റു ലോകപാലകരും, സൂര്യന് തുടങ്ങിയ ഒമ്പത് ഗ്രഹങ്ങളും, വിശ്വാമിത്രന്, വസിഷ്ഠന് തുടങ്ങിയ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളായ മഹർഷിമാരും അനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്വേതാഗസ്ത്യദധീചാദ്യൈരസ്മാഭിശ്ച ശിവാശ്രിതൈഃ നംദീശ്വരമഹാകാലഭൃംഗീശാദ്യൈര്ഗണേശ്വരൈഃ
ശ്വേതാശ്വതാരന്, അഗസ്ത്യന്, ദധീചി തുടങ്ങിയവര്, ഞങ്ങള് പോലുള്ള ശിവഭക്തരും, നന്ദീശ്വരന്, മഹാകാലന്, ഭൃംഗി തുടങ്ങിയ ഗണനാഥന്മാരും ഈ കര്മ്മം അനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
പാതാലവാസിഭിര്ദൈത്യൈഃ ശേഷാദ്യൈശ്ച മഹോരഗൈഃ സിദ്ധൈര്യക്ഷൈശ്ച ഗംധര്വൈ രക്ഷോഭൂതപിശാചകൈഃ
പാതാളത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ദൈത്യന്മാരും, ശേഷനും മറ്റു വലിയ പാമ്പുകളും, സിദ്ധന്മാരും യക്ഷന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും, രാക്ഷസന്മാരും ഭൂതങ്ങളും പിശാചുകളും,
സ്വംസ്വം പദമനുപ്രാപ്തം സര്വൈരയമനുഷ്ഠിതഃ അനേന വിധിനാ സര്വേ ദേവാ ദേവത്വമാഗതാഃ
ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നേടി, എല്ലാവരും ഈ വിധം ആചരിച്ചു. ഇതുപോലെ ദേവന്മാർക്ക് ദൈവത്വം ലഭിച്ചു.
ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മത്വമാപന്നോ വിഷ്ണുര്വിഷ്ണുത്വമാഗതഃ രുദ്രോ രുദ്രത്വമാപന്ന ഇംദ്രശ്ചേന്ദ്രത്വമാഗതഃ
ബ്രഹ്മാവിന് ബ്രഹ്മത്വം ലഭിച്ചു, വിഷ്ണുവിന് വിഷ്ണുത്വം, രുദ്രന് രുദ്രത്വം, ഇന്ദ്രന് ഇന്ദ്രത്വം ലഭിച്ചു.
ഗണേശശ്ച ഗണേശത്വമനേന വിധിനാ ഗതഃ സിതചംദനതോയേന ലിംഗം സ്നാപ്യ ശിവം ശിവാമ് ശ്വേതൈര്വികസിതൈഃ പദ്മൈഃ സംപൂജ്യ പ്രണിപത്യ ച
ഗണേശനും ഈ വിധം ഗണേശത്വം നേടി. തണുത്ത ചന്ദനജലം കൊണ്ട് ശിവലിംഗം അഭിഷേകം ചെയ്ത്, വെള്ള നിറത്തിലുള്ള പുഷ്പങ്ങളാൽ അർച്ചന നടത്തി, ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു.
തത്ര പദ്മാസനം രമ്യം കൃത്വാ ലക്ഷണസംയുതമ് വിഭവേ സതി ഹേമാദ്യൈ രത്നാദ്യൈര്വാ സ്വശക്തിതഃ
അവിടെ, മനോഹരമായ ഒരു കമലാസനം, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടെ ഒരുക്കണം. കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ പൊന്നോ രത്നങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് ഒരുക്കാം.
മധ്യേ കേസരജാലാസ്യ സ്ഥാപ്യ ലിംഗം കനീയസമ് അംഗുഷ്ഠപ്രതിമം രമ്യം സര്വഗന്ധമയം ശുഭമ്
കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ, കേശരങ്ങളുടെ ഇടയിൽ, വിരൽവലിപ്പമുള്ള മനോഹരവും ശുഭവുമായ ലിംഗം, എല്ലാ സുഗന്ധവസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിച്ചതു, സ്ഥാപിക്കണം.
ദക്ഷിണേ സ്ഥാപയിത്വാ തു ബില്വപത്രൈഃ സമര്ചയേത് അഗുരും ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ പശ്ചിമേ തു മനഃശിലാമ്
അത് വലതുവശത്ത് സ്ഥാപിച്ച്, ബില്വപത്രങ്ങളാൽ അർച്ചന നടത്തണം. അഗുരുവു വലതുവശത്ത് വയ്ക്കണം, പടിഞ്ഞാറ് മനോഹരമായ മനശില വയ്ക്കണം.
ഉത്തരേ ചംദനം ദദ്യാദ്ധരിതാലം തു പൂര്വതഃ സുഗന്ധൈഃ കുസുമൈ രമ്യൈര്വിചിത്രൈശ്ചാപി പൂജയേത്
വടക്കുവശത്ത് ചന്ദനം അർപ്പിക്കണം, കിഴക്കുവശത്ത് ഹരിതാലം വയ്ക്കണം. സുഗന്ധവും മനോഹരവുമായ വിവിധ പുഷ്പങ്ങളാൽ പൂജിക്കണം.
ധൂപം കൃഷ്ണാഗുരും ദദ്യാത്സര്വതശ്ച സഗുഗ്ഗുലമ് വാസാംസി ചാതിസൂക്ഷ്മാണി വികാശാനി നിവേദയേത്
എല്ലാ ദിക്കിലും കറുത്ത അഗുരുവും ഗുഗ്ഗുലും ചേർത്ത് ധൂപം അർപ്പിക്കണം. വളരെ നന്നായി തയാറാക്കിയ വസ്ത്രങ്ങൾ സമർപ്പിക്കണം.
പായസം ഘൃതസംമിശ്രം ഘൃതദീപാംശ്ച ദാപയേത് സര്വം നിവേദ്യ മന്ത്രേണ തതോ ഗച്ഛേത്പ്രദക്ഷിണാമ്
നെയ്യ് ചേർത്ത പായസം, നെയ്യ് വിളക്കുകൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. എല്ലാം മന്ത്രത്തോടെ സമർപ്പിച്ച ശേഷം പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം.
പ്രണമ്യ ഭക്ത്യാ ദേവേശം സ്തുത്വാ ചാന്തേ ക്ഷമാപയേത് സര്വോപഹാരസംമിശ്രം തതോ ലിംഗം നിവേദയേത്
ഭക്തിയോടെ ദേവേശനോട് നമസ്കരിച്ചു, സ്തുതി അർപ്പിച്ച്, അവസാനം ക്ഷമ ചോദിക്കണം. എല്ലാ ഉപഹാരങ്ങളും ചേർത്ത് ലിംഗത്തിന് സമർപ്പിക്കണം.
ശിവായ ശിവമന്ത്രേണ ദക്ഷിണാമൂര്തിമാശ്രിതഃ ഏവം യോ ഽര്ചയതേ നിത്യം പഞ്ചഗന്ധമയം ശുഭമ്
ശിവമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ ആശ്രയിച്ച്, ഇങ്ങനെ അഞ്ചു സുഗന്ധവസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിച്ച ശുഭമായ ലിംഗം ആരെങ്കിലും പ്രതിദിനം പൂജിച്ചാൽ,