ശിവപുരാണമ്

ശാംതികം പൌഷ്ടികം വാപി സപ്തഭിഃ സമിദാദിഭിഃ ദ്രവ്യൈര്വിശേഷതോ ഹോമേ വശ്യമാകര്ഷണം തഥാ

ശാന്തി, പോഷണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഹോമത്തിൽ ഏഴു വിധം ഇന്ധനവും മറ്റു ദ്രവ്യങ്ങളും പ്രത്യേകമായി ഉപയോഗിക്കണം; വശീകരണത്തിനും ആകർഷണത്തിനും അതുപോലെ.

വശ്യമാകര്ഷണം ചൈവ ശ്രീപദം ച വിശേഷതഃ ബില്വപത്രൈസ്തു ഹവനം ശത്രോര്വിജയദം തഥാ

ബില്വ ഇലകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ആർക്കും വശീകരണവും ആകർഷണവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും. ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാൻ ഇതു സഹായിക്കും.

സമിധഃ ശാംതികാര്യേഷു പാലാശഖദിരാദികാഃ കരവീരാര്കജാഃ ക്രൌര്യേ കണ്ടകിന്യശ്ച വിഗ്രഹേ

ശാന്തി നേടാനുള്ള ഹോമങ്ങൾക്ക് പാലാശം, ഖദിരം തുടങ്ങിയ മരക്കൊമ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കണം. ക്രൂരതയുള്ള കാര്യങ്ങൾക്കോ കലഹത്തിനോ കരവീരം, ആർക്കമരം, മുള്ളുള്ള മരങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാം.

പ്രശാംതഃ ശാംതികം കുര്യാത്പൌഷ്ടികം ച വിശേഷതഃ നിര്ഘൃണഃ ക്രുദ്ധചിത്തസ്തു പ്രകുര്യാദാഭിചാരികമ്

ശാന്തമായ മനസ്സുള്ളവർ ശാന്തിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് പോഷണത്തിനും ഹോമം നടത്തണം. എന്നാൽ ദയയില്ലാത്തവനും കോപമുള്ളവനും ദുഷ്ടഹോമം നടത്തും.

അതീവദുരവസ്ഥായാം പ്രതീകാരാംതരം ന ചേത് ആതതായിനമുദ്ദിശ്യ പ്രകുര്യാദാഭിചാരികമ്

വളരെ കഠിനമായ സാഹചര്യത്തിൽ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ലെങ്കിൽ, ആക്രമിയെ ലക്ഷ്യമാക്കി ദുഷ്ടഹോമം നടത്താം.

സ്വരാഷ്ട്രപതിമുദ്ദിശ്യ ന കുര്യാദാഭിചാരികമ് യദ്യാസ്തികസ്സുധര്മിഷ്ഠോ മാന്യോ വാ യോ ഽപി കോപി വാ

സ്വന്തം ദേശാധിപതിക്കോ, വിശ്വാസമുള്ളവർക്കോ, നല്ലവഴിയിൽ നിൽക്കുന്നവർക്കോ, ആദരിക്കേണ്ടവർക്കോ ആരായാലും ദുഷ്ടഹോമം നടത്തരുത്.

തമുദ്ദിശ്യാപി നോ കുര്യാദാതതായിനമപ്യുത മനസാ കര്മണാ വാചാ യോ ഽപി കോപി ശിവാശ്രിതഃ

ആക്രമിയെയായാലും, ആൾ ശിവഭക്തനാണെങ്കിൽ, മനസ്സിലോ വാക്കിലോ പ്രവർത്തിയിലോ ശിവനെ ആശ്രയിക്കുന്നവനാണെങ്കിൽ, ദുഷ്ടഹോമം ചെയ്യരുത്.

സ്വരാഷ്ട്രപതിമുദ്ദിശ്യ ശിവാ ശ്രിതമഥാപി വാ കൃത്വാഭിചാരികം കര്മ സദ്യോ വിനിപതേന്നരഃ

സ്വന്തം ദേശാധിപതിക്കോ ശിവഭക്തനായവർക്കോ ദുഷ്ടഹോമം ചെയ്താൽ ആൾ ഉടൻ തന്നെ നശിക്കും.

സ്വരാഷ്ട്രപാലകം തസ്മാച്ഛിവഭക്തം ച കഞ്ചന ന ഹിംസ്യാദഭിചാരാദ്യൈര്യദീച്ഛേത്സുഖമാത്മനഃ

അതിനാൽ, സ്വദേശാധിപതിയെയും ശിവഭക്തനെയും ദുഷ്ടഹോമം കൊണ്ടോ മറ്റെന്തുകൊണ്ടും ഹാനി ചെയ്യരുത്. സ്വയം സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇതു വേണ്ട.

അന്യം കമപി ചോദ്ദിശ്യ കൃത്വാ വൈ മാരണാദികമ് പശ്ചാത്താപേന സംയുക്തഃ പ്രായശ്ചിത്തം സമാചരേത്

മറ്റാരെയെങ്കിലും ലക്ഷ്യമാക്കി കൊല്ലലോ അതുപോലുള്ള ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്താൽ, മനസ്സിൽ പാപബോധം ഉണ്ടാക്കി പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം.

ബാണലിംഗേ ഽപി വാ കുര്യാന്നിര്ധനോ ധനവാനപി സ്വയംഭൂതേ ഽഥ വാ ലിംഗേ ആര്ഷകേ വൈദികേ ഽപി വാ

പാവപ്പെട്ടവനോ സമ്പന്നനോ ആയാലും, കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ച ലിംഗത്തിൽ, സ്വയം ഉദിച്ച ലിംഗത്തിൽ, മഹർഷികൾ സ്ഥാപിച്ച ലിംഗത്തിൽ, വേദമുറയിൽ സ്ഥാപിച്ച ലിംഗത്തിൽ പോലും ഹോമം നടത്താം.

അഭാവേ ഹേമരത്നാനാമശക്തൌ ച തദര്ജനേ മനസൈവാചരേദേതദ്ദ്രവ്യൈര്വാ പ്രതിരൂപകൈഃ

പൊന്നോ രത്നങ്ങളോ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അതു സമ്പാദിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മനസ്സിൽ തന്നെ ആചരണം ചെയ്യാം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും സാമഗ്രികൾ ഉപയോഗിക്കാം.

ക്വചിദംശേ തു യഃ ശക്തസ്ത്വശക്തഃ ക്വചിദംശകേ സോ ഽപി ശക്ത്യനുസാരേണ കുര്വംശ്ചേത്ഫലമൃച്ഛതി

ആർക്കെങ്കിലും ഒരു ഭാഗം ചെയ്യാൻ കഴിയുമ്പോഴും മറ്റൊരു ഭാഗം കഴിയാതെ വരുമ്പോഴും, കഴിയുന്നത്ര ചെയ്താൽ ഫലം ലഭിക്കും.

കര്മണ്യനുഷ്ഠിതേ ഽപ്യസ്മിന്ഫലം യത്ര ന ദൃശ്യതേ ദ്വിസ്ത്രിര്വാവര്തയേത്തത്ര സര്വഥാ ദൃശ്യതേ ഫലമ്

ഹോമം ചെയ്തിട്ടും ഫലം കാണാനാകുന്നില്ലെങ്കിൽ, രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ ആവർത്തിക്കണം. അപ്പോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലം ലഭിക്കും.

പൂജോപയുക്തം യദ്ദ്രവ്യം ഹേമരത്നാദ്യനുത്തമമ് തത്സര്വം ഗുരവേ ദദ്യാദ്ദക്ഷിണാം ച തതഃ പൃഥക്

പൂജയ്ക്ക് ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും നല്ല സാമഗ്രികൾ, പൊന്നും രത്നങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. വേറെ ദക്ഷിണയും നൽകണം.

സ ചേന്നേച്ഛതി തത്സര്വം ശിവായ വിനിവേദയേത് അഥവാ ശിവഭക്തേഭ്യോ നാന്യേഭ്യസ്തു പ്രദീയതേ

ഗുരു സ്വീകരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാം ശിവനിൽ സമർപ്പിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ ശിവഭക്തർക്കു മാത്രം നൽകണം. മറ്റാർക്കും നൽകരുത്.

യഃ സ്വയം സാധയേച്ഛക്ത്യാ ഗുര്വാദിനിരപേക്ഷയാ സോ ഽപ്യേവമാചരേദത്ര ന ഗൃഹ്ണീയാത്സ്വയം പുനഃ

ആൾ സ്വയം, ഗുരുവിനോ മറ്റാര്ക്കോ ആശ്രയമില്ലാതെ, തന്റെ ശക്തിയാൽ പൂജ പൂർത്തിയാക്കിയാലും, ഇതുപോലെ തന്നെ ചെയ്യണം. സ്വയം വീണ്ടും ആ സമഗ്രികൾ എടുക്കരുത്.

സ്വയം ഗൃഹ്ണാതി യോ ലോഭാത്പൂജാംഗദ്രവ്യമുത്തമമ് കാംക്ഷിതം ന ലഭേന്മൂഢോ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ

ലാഭം കിട്ടണമെന്ന താൽപര്യത്തിൽ ആരെങ്കിലും പൂജയിൽ ഉപയോഗിച്ച ഏറ്റവും നല്ല സാമഗ്രികൾ സ്വയം എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ ഭ്രാന്തൻ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കില്ല. ഇതിൽ സംശയമില്ല.

അര്ചിതം യത്തു തല്ലിംഗം ഗൃഹ്ണീയാദ്വാ നവാ സ്വയമ് ഗൃഹ്ണീയാദ്യദി തന്നിത്യം സ്വയം വാന്യോ ഽപി വാര്ചയേത്

പൂജിച്ച ലിംഗം പുതിയതായാലും പഴയതായാലും, അതു എടുത്ത് സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ ആയാലും, അതിനെ പ്രതിദിനം പൂജിക്കാം.

യഥോക്തമേവ കര്മൈതദാചരേദ്യോ ഽനപായതഃ ഫലം വ്യഭിചരേന്നൈവമിത്യതഃ കിം പ്രരോചകമ്

മുന്‍പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ കര്‍മ്മം ഒരിക്കലും വഴിതിരിയാതെ ചെയ്യണം. ഫലം ഉറപ്പായിരിക്കുമ്പോള്‍ പിന്നെ പ്രേരണയ്ക്ക് എന്ത് ആവശ്യം?

തഥാപ്യുദ്ദേശതോ വക്ഷ്യേ കര്മണഃ സിദ്ധിമുത്തമമ് അപി ശത്രുഭിരാക്രാംതോ വ്യാധിഭിര്വാപ്യനേകശഃ

എങ്കിലും, ഈ കര്‍മ്മത്തിന്റെ ഉത്തമമായ ഫലത്തെ കുറിച്ച് ഞാന്‍ ചുരുക്കമായി പറയുന്നു—even ശത്രുക്കളാല്‍ ചുറ്റപ്പെട്ടാലും, പല രോഗങ്ങള്‍ ബാധിച്ചാലും.

മൃത്യോരാസ്യഗതശ്ചാപി മുച്യതേ നിരപായതഃ പൂജായതേ ഽതികൃപണോ രിക്തോ വൈശ്രവണായതേ

മരണദ്വാരത്ത് എത്തിയാലും, ഒരിക്കലും വഴിതിരിയാതെ മോചനം ലഭിക്കും; അത്യന്തം ദരിദ്രന്‍ ആരാധ്യനാകും, കൈയിലൊന്നുമില്ലാത്തവന്‍ കുബേരനുപോലെയാകും.

കാമായതേ വിരൂപോ ഽപി വൃദ്ധോ ഽപി തരുണായതേ ശത്രുര്മിത്രായതേ സദ്യോ വിരോധീ കിംകരായതേ

വികലനായവനും ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു, വയോധികനും യുവാവാകുന്നു; ശത്രു ഉടനെ സ്നേഹിതനാകും, വൈരിയായവന്‍ ദാസനാകും.

വിഷായതേ യദമൃതം വിഷമപ്യമൃതായതേ സ്ഥലായതേ സമുദ്രോ ഽപി സ്ഥലമപ്യര്ണവായതേ

മരണമുള്ളത് അമൃതമാകും, വിഷം പോലും അമൃതമാവും; സമുദ്രം ഭൂമിയാകും, ഭൂമി സമുദ്രമാവും.

മഹീധരായതേ ശ്വഭ്രം സ ച ശ്വഭ്രായതേ ഗിരിഃ പദ്മാകരായതേ വഹ്നിഃ സരോ വൈശ്വാനരായതേ

കുഴി പര്‍വതമാകും, പര്‍വതം കുഴിയാകും; താമരക്കുളം അഗ്നിയാകും, അഗ്നി വൈശ്വാനരനുള്ള തടാകമാകും.

വനായതേ യദുദ്യാനം തദുദ്യാനായതേ വനമ് സിംഹായതേ മൃഗഃ ക്ഷുദ്രഃ സിംഹഃ ക്രീഡാമൃഗായതേ

കാടു തോട്ടമാകും, തോട്ടം കാടാകുന്നു; ദുർബലമായ മൃഗം സിംഹമാകും, സിംഹം കളിക്കളിയിലെ മൃഗമാകും.

സ്ത്രിയോ ഽഭിസാരികായന്തേ ലക്ഷ്മീഃ സുചരിതായതേ സ്വൈരപ്രേഷ്യായതേ വാണീ കീര്തിസ്തു ഗണികായതേ

സ്ത്രീകള്‍ ആഗ്രഹപൂര്‍വ്വം സമീപിക്കും, ഐശ്വര്യം നല്ല പ്രവൃത്തിയാകും; വാക്ക് സന്നദ്ധ ദാസിയാകും, കീർത്തി വേശ്യയാകും.

സ്വൈരാചാരായതേ മേധാ വജ്രസൂചീയതേ മനഃ മഹാവാതായതേ ശക്തിര്ബലം മത്തഗജായതേ

ബുദ്ധി സ്വൈരചാരിയായും, മനസ്സ് വജ്രംപോലെയും, ശക്തി വലിയ കാറ്റായും, ബലം മദമുള്ള ആനപോലെയും മാറും.

സ്തമ്ഭായതേ സമുദ്യോഗൈഃ ശത്രുപക്ഷേ സ്ഥിതാ ക്രിയാ ശത്രുപക്ഷായതേ ഽരീണാം സര്വ ഏവ സുഹൃജ്ജനഃ

ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ചെയ്താല്‍ ശത്രുവിന്റെ പക്ഷത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തികള്‍ നിലയ്ക്കും; ശത്രുക്കളെല്ലാം സ്നേഹിതരാകും.