ശിവപുരാണമ്

സിദ്ധമന്ത്രോ ഽപ്യദൃഷ്ടേന പ്രബലേന തു കേനചിത് പ്രതിബന്ധഫലം കര്മ ന കുര്യാത്സഹസാ ബുധഃ

മന്ത്രം സിദ്ധമായാലും, ദൃശ്യമായില്ലാത്ത ശക്തമായ തടസ്സം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ബുദ്ധിമാനായവൻ അതിവേഗം കര്‍മ്മം ചെയ്യരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഫലത്തിൽ തടസ്സം വരും.

തസ്യ തു പ്രതിബന്ധസ്യ കര്തും ശക്യേഹ നിഷ്കൃതിഃ പരീക്ഷ്യ ശകുനാദ്യൈസ്തദാദൌ നിഷ്കൃതിമാചരേത്

അത്തരം തടസ്സം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിന് പരിഹാരം ഇവിടെ തന്നെ ചെയ്യാം. ശകുനം മുതലായവ പരിശോധിച്ച് ആദ്യം പരിഹാരക്രിയ നടത്തണം.

യോ ഽന്യഥാ കുരുതേ മോഹാത്കര്മൈഹികഫലം നരഃ ന തേന ഫലഭാക്സ സ്യാത്പ്രാപ്നുയാച്ചോപഹാസ്യതാമ്

ആളൊരുവൻ മോഹത്തിൽ പെട്ട്, ലോകഫലത്തിനായി, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിക്ക് വിരുദ്ധമായി കര്‍മ്മം ചെയ്താൽ, അവന് ഫലത്തിൽ പങ്കില്ല; മറിച്ച്, അവൻ പരിഹാസ്യനാകും.

അബിസ്രബ്ധോ ന കുര്വീത കര്മ ദൃഷ്ടഫലം ക്വചിത് സ ഖല്വശ്രദ്ധധാനഃ സ്യാന്നാശ്രദ്ധഃ ഫലമൃച്ഛതി

ദൃശ്യഫലത്തിൽ വിശ്വാസമില്ലാതെ ഒരിക്കലും കര്‍മ്മം ചെയ്യരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ സത്യത്തിൽ വിശ്വാസരഹിതനാണ്; വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്ക് ഫലം ലഭിക്കില്ല.

നാപരാധോസ്തി ദേവസ്യ കര്മണ്യപി തു നിഷ്ഫലേ യഥോക്തകാരിണാം പുംസാമിഹൈവ ഫലദര്ശനാത്

കര്‍മ്മം ഫലമില്ലാതിരുന്നാലും ദേവനിൽ പിഴവൊന്നുമില്ല. നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഈ ലോകത്തുതന്നെ ഫലം കാണാം.

സാധകഃ സിദ്ധമംത്രശ്ച നിരസ്തപ്രതിബംധകഃ വിശ്വസ്തഃ ശ്രദ്ധധാനശ്ച കുര്വന്നാപ്നോതി തത്ഫലമ്

മന്ത്രം സിദ്ധമാക്കിയ, തടസ്സങ്ങൾ നീക്കിയ, ആത്മവിശ്വാസവും വിശ്വാസവും ഉള്ള ഉപാസകൻ ആ ഫലം നേടാതെ ഇരിക്കില്ല.

അഥവാ തത്ഫലാവാപ്ത്യൈ ബ്രഹ്മചര്യരതോ ഭവേത് രാത്രൌ ഹവിഷ്യമശ്നീയാത്പായസം വാ ഫലാനി വാ

അല്ലെങ്കിൽ, ആ ഫലം നേടാൻ ബ്രഹ്മചര്യത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ ഇരിക്കണം; രാത്രിയിൽ ഹവിഷ്യന്നം അല്ലെങ്കിൽ പാൽഅരിപ്പായസം അല്ലെങ്കിൽ പഴങ്ങൾ മാത്രം കഴിക്കണം.

ഹിംസാദി യന്നിഷിദ്ധം സ്യാന്ന കുര്യാന്മനസാപി തത് സദാ ഭസ്മാനുലിപ്താം ഗസ്സുവേഷശ്ച ശുചിര്ഭവേത്

ഹിംസാദി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നതൊന്നും മനസ്സിൽ പോലും ചെയ്യരുത്. എല്ലായ്പ്പോഴും ഭസ്മം പുരട്ടി, ശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ശുദ്ധനായിരിക്കണം.

ഇത്ഥമാചാരവാന്ഭൂത്വാ സ്വാനുകൂലേ ശുഭേ ഽഹനി പൂര്വോക്തലക്ഷണേ ദേശേ പുഷ്പദാമാദ്യലംകൃതേ

ഇങ്ങനെ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച്, തനിക്കു അനുകൂലമായ ശുഭദിനത്തിൽ, മുൻപ് പറഞ്ഞതുപോലെയുള്ള സ്ഥലത്ത്, പുഷ്പമാലയും അലങ്കാരങ്ങളും ഒരുക്കി,

വിലിഖേത്കമലേ ഭദ്രേ ദീപ്യമാനം സ്വതേജസാ

അവിടെ മനോഹരമായ താമരപ്പൂവിൽ, സ്വന്തം പ്രകാശത്തിൽ ജ്വലിക്കുന്ന രൂപം വരയ്ക്കണം.

തപ്തജാംബൂനദമയമഷ്ടപത്രം സകേസരമ് മധ്യേ കര്ണികയാ യുക്തം സര്വരത്നൈരലംകൃതമ്

കായംകട്ടിയുള്ള പൊന്നാൽ നിർമ്മിച്ച എട്ടു ദളങ്ങളുള്ള താമര, കേശരങ്ങളോടുകൂടി, നടുവിൽ കർണികയും, എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചിരിക്കും.

സ്വാകാരസദൃശേനൈവ നാലേന ച സമന്വിതമ് താദൃശേ സ്വര്ണനിര്മാണേ കംദേ സമ്യഗ്വിധാനതഃ

തന്നെപ്പോലെയുള്ള ആകൃതിയിലുള്ള തണ്ടോടുകൂടി, പൊന്നാൽ ശരിയായി നിർമ്മിച്ച ആ അടിസ്ഥാനത്തിൽ,

തത്രാണിമാദികം സര്വം സംകല്പ്യ മനസാ പുനഃ രത്നജം വാഥ സൌവര്ണം സ്ഫടികം വാ സലക്ഷണമ് ലിങ്ഗം സവേദികം ചൈവ സ്ഥാപയിത്വാ വിധാനതഃ

അവിടെ മനസ്സിൽ അണിമാദി എല്ലാ ശക്തികളും ചിന്തിച്ച്, രത്നം, പൊൻ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ഫടികം കൊണ്ട് നിർമിച്ച, വേണ്ട ലക്ഷണങ്ങളുള്ള ലിംഗം കൂടിയ വേദികയും നിയമപ്രകാരം സ്ഥാപിക്കണം.

തത്രാവാഹ്യ യജേദ്ദേവം സാംബം സഗണമവ്യയമ് തത്ര മാഹേശ്വരീ കല്പ്യാ മൂര്തിര്മൂര്തിമതഃ പ്രഭോഃ

അവിടെ, അക്ഷയനായ ഭഗവാനെയും, അവന്റെ ഗണങ്ങളെയും, അംബയെയും ആഹ്വാനിച്ച്, മഹേശ്വരന്റെ സാക്ഷാത് രൂപം അവിടെ സ്ഥാപിക്കണം.

ചതുര്ഭുജാ ചതുര്വക്ത്രാ സര്വാഭരണഭൂഷിതാ ശാര്ദൂലചര്മവസനാ കിംചിദ്വിഹസിതാനനാ

നാലു കൈകളും നാലു മുഖങ്ങളും ഉള്ള, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ച, കടുവച്ചർമ്മം ധരിച്ച, അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ ഉള്ള മുഖം ഉള്ളവളാണ് അവൾ.

വരദാഭയഹസ്താ ച മൃഗടംകധരാ തഥാ അഥ വാഷ്ടഭുജാ ചിംത്യാ ചിംതകസ്യ യഥാരുചി

ഭക്തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, അനുഗ്രഹവും ഭയനാശനവും നൽകുന്ന കൈകളോടും, മൃഗചിഹ്നം കൈവശമുള്ളതായും, അല്ലെങ്കിൽ എട്ടു കൈകളോടും ഉള്ളവളായും അവളെ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കാം.

തദാ ത്രിശൂലപരശുഖഡ്ഗവജ്രാണി ദക്ഷിണേ വാമേ പാശാംകുശൌ തദ്വത്ഖേടം നാഗം ച ബിഭ്രതീ

അവളുടെ വലതുകൈകളിൽ ത്രിശൂലം, പരശു, വാൾ, വജ്രം എന്നിവയും, ഇടതുകൈകളിൽ പാശം, അങ്കുശം, അതുപോലെ കെട്ടും പാമ്പും കൈവശമുണ്ട്.

ബാലാര്കസദൃശപ്രഖ്യാ പ്രതിവക്ത്രം ത്രിലോചനാ തസ്യാഃ പൂര്വമുഖം സൌമ്യം സ്വാകാരസദൃശപ്രഭമ്

അവളുടെ മുഖങ്ങൾ ഉദയസൂര്യനെപ്പോലെ ദീപ്തിയോടെ, ഓരോന്നിലും മൂന്നു കണ്ണുകളോടെ തിളങ്ങുന്നു. കിഴക്കേ മുഖം സ്നിഗ്ധവും, സ്വരൂപത്തിന്റെ പ്രകാശം നിറഞ്ഞതുമാണ്.

ദക്ഷിണം നീലജീമൂതസദൃശം ഘോരദര്ശനമ് ഉത്തരം വിദ്രുമപ്രഖ്യം നീലാലകവിഭൂഷിതമ്

തെക്കേ മുഖം കറുത്ത മേഘംപോലെ ഇരുണ്ടതും ഭയാനകവേഷമുള്ളതുമാണ്. വടക്കേ മുഖം പവഴ നിറത്തിൽ, നീലകേശം അലങ്കാരമായി ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.

പശ്ചിമം പൂര്ണചംദ്രാഭം സൌമ്യമിംദുകലാധരമ് തദംകമംഡലാരൂഢാ ശക്തിര്മാഹേശ്വരീ പരാ

പടിഞ്ഞാറേ മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ വെളിച്ചവും, ചന്ദ്രക്കലയുമായി സ്നിഗ്ധവുമാണ്. ആ മുഖത്തിൽ പരമമായ മഹേശ്വരിശക്തി ഇരിക്കുന്നു.

മഹാലക്ഷ്മീരിതി ഖ്യാതാ ശ്യാമാ സര്വമനോഹരാ മൂര്തിം കൃത്വൈവമാകാരാം സകലീകൃത്യ ച ക്രമാത്

മഹാലക്ഷ്മി എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവൾ കറുത്ത നിറത്തിലും എല്ലാവർക്കും ആകർഷകവുമാണ്. ഈ രൂപം ക്രമമായി സൃഷ്ടിച്ച് ഭക്തി അനുസരിച്ച് പൂജ ആരംഭിക്കണം.

മൂര്തിമംതമഥാവാഹ്യ യജേത്പരമകാരണമ് സ്നാനാര്ഥേ കല്പയേത്തത്ര പഞ്ചഗവ്യം തു കാപിലമ്

ദേഹധാരിണിയായ രൂപം ആഹ്വാനിച്ച ശേഷം പരമകാരണമായ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണം. സ്നാനത്തിന് കപില പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അവിടെ ഒരുക്കണം.

പഞ്ചാമൃതം ച പൂര്ണാനി ബീജാനി ച വിശേഷതഃ പുരസ്താന്മണ്ഡലം കൃത്വാ രത്നചൂര്ണാദ്യലംകൃതമ്

അഞ്ചു അമൃതങ്ങളും, മുഴുവൻ വിത്തുകളും പ്രത്യേകമായി ഒരുക്കണം. മുന്നിൽ രത്നചൂർണ്ണം മുതലായവകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മണ്ഡലം നിർമ്മിക്കണം.

കര്ണികായാം പ്രവിന്യസ്യേദീശാനകലശം പുനഃ സദ്യാദികലശാന്പശ്ചാത്പരിതസ്തസ്യ കല്പയേത്

പുഷ്പത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഈശാന കലശം സ്ഥാപിച്ച്, പിന്നീട് സദ്യാദി കലശങ്ങൾ ചുറ്റും ക്രമത്തിൽ വയ്ക്കണം.

തതോ വിദ്യേശകലശാനഷ്ടൌ പൂര്വാദിവത്ക്രമാത് തീര്ഥാമ്ബുപൂരിതാന്കൃത്വാ സൂത്രേണാവേഷ്ട്യ പൂര്വവത്

പിന്നീട്, എട്ട് വിദ്യേശകലശങ്ങൾ കിഴക്കുനിന്ന് ആരംഭിച്ച് ക്രമത്തിൽ വച്ച്, തീർത്ഥജലം നിറച്ച്, മുമ്പ് പോലെ തന്തുവാൽ ചുറ്റണം.

പുണ്യദ്രവ്യാണി നിക്ഷിപ്യ സമന്ത്രം സവിധാനകമ് ദുകൂലാദ്യേന വസ്ത്രേണ സമാച്ഛാദ്യ സമംതതഃ

ശുഭമായ വസ്തുക്കൾ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് വിധിപ്രകാരം വച്ച്, അതിന് ശേഷം പാവാട മുതലായ വസ്ത്രം കൊണ്ട് എല്ലാം ചുറ്റും മൂടണം.

സര്വത്ര മംത്രം വിന്യസ്യ തത്തന്മംത്രപുരസ്സരമ് സ്നാനകാലേ തു സംപ്രാപ്തേ സര്വമങ്ഗലനിസ്വനൈഃ

എല്ലാ സ്ഥലത്തും അതത് മന്ത്രം മുൻപിൽ ഉച്ചരിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം. സ്നാനസമയത്ത് എല്ലാ ശുഭശബ്ദങ്ങളോടും കൂടി,

പഞ്ചഗവ്യാദിഭിശ്ചൈവ സ്നാപയേത്പരമേശ്വരമ് തതഃ കുശോദകാദ്യാനി സ്വര്ണരത്നോദകാന്യപി

പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മുതലായവ കൊണ്ട് പരമേശ്വരനെ സ്നാനിപ്പിക്കണം. അതിന് ശേഷം കുശജലം, പൊന്നിൻജലം, രത്നജലം എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കണം.

ഗംധപുഷ്പാദിസിദ്ധാനി മന്ത്രസിദ്ധാനി ച ക്രമാത് ഉദ്ധൃത്യോദ്ധൃത്യ മന്ത്രേണ തൈസ്തൈസ്സ്നാപ്യ മഹേശ്വരമ്

ഗന്ധം, പുഷ്പം മുതലായവ മന്ത്രശക്തിയോടെ ഒരുക്കി, ഓരോന്നും മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് എടുത്ത് എടുത്ത് മഹേശ്വരനെ ആ മന്ത്രങ്ങളാൽ സ്നാനിപ്പിക്കണം.