ശിവപുരാണമ്

വാസുദേവം പുരസ്കൃത്വാ പ്രഥമാവരണേ യജേത് അനിരുദ്ധം ദക്ഷിണതഃ പ്രദ്യുമ്നം പശ്ചിമേ തതഃ

വാസുദേവനെ മുന്നിൽ വെച്ച് ആദ്യ വലയത്തിൽ ആരാധിക്കണം; ദക്ഷിണത്തുവശത്ത് അനിരുദ്ധനെയും, പിന്നെ പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് പ്രദ്യുമ്നനെയും.

സൌമ്യേ സംകര്ഷണം പശ്ചാദ്വ്യത്യസ്തൌ വാ യജേദിമൌ പ്രഥമാവരണം പ്രോക്തം ദ്വിതീയാവരണം ശുഭമ്

വടക്കുവശത്ത് സൗമ്യഭാഗത്ത് സംകർഷണനെയും പിന്നെ ആരാധിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ഇവരിൽ രണ്ടുപേരെയും മാറ്റി ആരാധിക്കാം. ഇതാണ് ആദ്യ വലയം; രണ്ടാം വലയം ശുഭകരമാണ്.

മത്സ്യഃ കൂര്മോ വരാഹശ്ച നരസിംഹോഥ വാമനഃ രാമശ്ചാന്യതമഃ കൃഷ്ണോ ഭവാനശ്വമുഖോപി ച

മത്സ്യൻ, കൂര്മൻ, വരാഹൻ, നരസിംഹൻ, വാമനൻ, രാമൻ, മറ്റാരെങ്കിലും, കൃഷ്ണൻ, ഭവൻ, അശ്വമുഖൻ എന്നിവരും.

തൃതീയാവരണേ ചക്രുഃ പൂര്വഭാഗേ സമര്ചയേത് നാരായണാഖ്യാം യാമ്യേസ്ത്രം ക്വചിദവ്യാഹതം യജേത്

മൂന്നാമത്തെ വലയത്തിൽ, കിഴക്കേ ഭാഗത്ത് നാരായണസ്വരൂപത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം; തെക്കേ ദിക്കിൽ യമന്റെ ആയുധത്തെയും, തടസ്സമില്ലാത്തിടത്ത് യജ്ഞം നടത്തണം.

പശ്ചിമേ പാംചജന്യം ച ശാര്ങ്ഗംധനുരഥോത്തരേ ഏവം ത്ര്യാവരണൈഃ സാക്ഷാദ്വിശ്വാഖ്യാം പരമം ഹരിമ്

പടിഞ്ഞാറ് പാഞ്ചജന്യശംഖത്തെയും, വടക്കേ ദിക്കിൽ ശാർംഗം എന്ന വില്ലിനെയും ആരാധിക്കണം; ഇങ്ങനെ മൂന്നു വലയങ്ങളിലൂടെയും വിശ്വസ്വരൂപനായ പരമഹരിയെ നേരിട്ട് ആരാധിക്കണം.

മഹാവിഷ്ണും സദാവിഷ്ണും മൂര്തീകൃത്യ സമര്ചയേത് ഇത്ഥം വിഷ്ണോശ്ചതുര്വ്യൂഹക്രമാന്മൂര്തിചതുഷ്ടയമ് പൂജയിത്വാ ച തച്ഛക്തീശ്ചതസ്രഃ പുജയേത്ക്രമാത്

മഹാവിഷ്ണുവിനെ, എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനെ, രൂപം പ്രതിഷ്ഠിച്ച് സദാ ആരാധിക്കണം; ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവിന്റെ നാലു വ്യൂഹക്രമത്തിൽ നാലു രൂപങ്ങൾ ആരാധിച്ചശേഷം, അവയുടെ നാലു ശക്തികളെയും അനുക്രമമായി ആരാധിക്കണം.

പ്രഭാമാഗ്നേയദിഗ്ഭാഗേ നൈരൃതേ തു സരസ്വതീമ് ഗണാംബികാ ച വായവ്യേ ലക്ഷ്മീം രൌദ്രേ സമര്ചയേത്

കിഴക്കേ ദിക്കിൽ പ്രഭയെ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് സരസ്വതിയെ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഗണാംബികയെ, വടക്കേ ദിക്കിൽ ലക്ഷ്മിയെ, പടിഞ്ഞാറ് രൗദ്രിയെ ആരാധിക്കണം.

ഏവം ഭാന്വാദിമൂര്തീനാം തച്ഛക്തീനാമനംതരമ് പൂജാം വിധായ ലോകേശാംസ്തത്രൈവാവരണേ യജേത്

ഇങ്ങനെ ഭാനു മുതലായ രൂപങ്ങളെയും അവയുടെ ശക്തികളെയും തുടർച്ചയില്ലാതെ ആരാധിച്ചശേഷം, അതേ വലയത്തിനുള്ളിൽ ലോകനാഥന്മാരെയും ആരാധിക്കണം.

ഇന്ദ്രമഗ്നിം യമം ചൈവ നിരൃതിം വരുണം തഥാ വായും സോമം കുബേരം ച പശ്ചാദീശാനമര്ചയേത്

ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, നിരൃതി, വരുണൻ, വായു, സോമൻ, കുബേരൻ, പിന്നെ ഈശാനൻ എന്നിവരെ അനുക്രമമായി ആരാധിക്കണം.

ഏവം ചതുര്ഥാവരണം പൂജയിത്വാ വിധാനതഃ ആയുധാനി മഹേശസ്യ പശ്ചാദ്ബാംഹ്യം സമര്ചയേത്

ഇങ്ങനെ നാലാമത്തെ വലയം വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ചശേഷം, മഹേശന്റെ ആയുധങ്ങളെ പുറത്തായി പടിഞ്ഞാറ് ആരാധിക്കണം.

ശ്രീമന്ത്രിശൂലമൈശാനേ വജ്രം മാഹേന്ദ്രദിങ്മുഖേ പരശും വഹ്നിദിഗ്ഭാഗേ യാമ്യേ സായകമര്ചയേത്

ഈശാനന്റെ ത്രിശൂലം കിഴക്കേ ദിക്കിൽ, വജ്രം ഇന്ദ്രന്റെ ദിക്കിൽ, പരശു അഗ്നിദിക്കിൽ, അമ്പ് തെക്കേ ദിക്കിൽ ആരാധിക്കണം.

നൈരൃതേ തു യജേത്ഖഡ്ഗം പാശം വാരുണഗോചരേ അംകുശം മാരുതേ ഭാഗേ പിനാകം ചോത്തരേ യജേത്

തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഖഡ്ഗം, വരുണന്റെ പ്രദേശത്ത് പാശം, വായുവിന്റെ ഭാഗത്ത് അങ്കുശം, വടക്കേ ദിക്കിൽ പിനാകം എന്ന വില്ല് ആരാധിക്കണം.

പശ്ചിമാഭിമുഖം രൌദ്രം ക്ഷേത്രപാലം സമര്ചയേത് പഞ്ചമാവരണം ചൈവ സമ്പൂജ്യാനന്തരം ബഹിഃ

പടിഞ്ഞാറ് നോക്കി രൗദ്രസ്വരൂപിയായ ക്ഷേത്രപാലനെ ആരാധിക്കണം; അഞ്ചാമത്തെ വലയം പൂർത്തിയായി ആരാധിച്ചശേഷം പുറത്തും ആരാധിക്കണം.

സര്വാവരണദേവാനാം ബഹിര്വാ പഞ്ചമേ ഽഥവാ പഞ്ചമേ മാതൃഭിസ്സാര്ധം മഹോക്ഷ പുരതോ യജേത്

എല്ലാ വലയദേവതകളുടെയും പുറത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാം വലയത്തിനുള്ളിലോ, മാതാക്കളോടൊപ്പം മഹോക്ഷനെ മുന്നിൽ ആരാധിക്കണം.

തതഃ സമംതതഃ പൂജ്യാസ്സര്വാ വൈ ദേവയോനയഃ ഖേചരാ ഋഷയസ്സിദ്ധാ ദൈത്യാ യക്ഷാശ്ച രാക്ഷസാഃ

അതിനുശേഷം, ആകാശവാസികൾ, ഋഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, അസുരന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരടക്കം എല്ലാ ദൈവവംശങ്ങളെയും എല്ലാടവും ആരാധിക്കണം.

അനംതാദ്യാശ്ച നാഗേംദ്രാ നാഗൈസ്തത്തത്കുലോദ്ഭവൈഃ ഡാകിനീഭൂതവേതാലപ്രേതഭൈരവനായകാഃ

അനന്തൻ തുടങ്ങിയ സർപ്പരാജാക്കന്മാരെയും അവരുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച സർപ്പങ്ങളെയും, ഡാകിനികൾ, ഭൂതങ്ങൾ, വേതാലങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, ഭൈരവനായകരെയും ആരാധിക്കണം.

പാതാലവാസിനശ്ചാന്യേ നാനായോനിസമുദ്ഭവാഃ നദ്യസ്സമുദ്രാ ഗിരയഃ കാനനാനി സരാംസി ച

പാതാളത്തിൽ വസിക്കുന്ന മറ്റു ജീവികളും വിവിധ വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരും, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, കാടുകൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയും ആരാധിക്കണം.

പശവഃ പക്ഷിണോ വൃക്ഷാഃ കീടാദ്യാഃ ക്ഷുദ്രയോനയഃ നരാശ്ച വിവിധാകാരാ മൃഗാശ്ച ക്ഷുദ്രയോനയഃ

മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മരങ്ങൾ, കീടങ്ങൾ പോലുള്ള ചെറു ജീവികൾ, വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള മനുഷ്യർ, ചെറു വംശത്തിൽ പെട്ട മൃഗങ്ങൾ എന്നിവരെയും ആരാധിക്കണം.

ഭുവനാന്യന്തരണ്ഡസ്യ തതോ ബ്രഹ്മാണ്ഡകോടയഃ ബഹിരംഡാന്യസംഖ്യാനി ഭുവനാനി സഹാധിപൈഃ

ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിലെ ലോകങ്ങൾ, പിന്നെ അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ, അന്യാന്യമായ അണ്ഡങ്ങൾ, അതിലോടൊപ്പം അവരുടെ അധിപന്മാരോടുകൂടി ലോകങ്ങൾ എന്നിവയും ആരാധിക്കണം.

ബ്രഹ്മാംഡാധാരകാ രുദ്രാ ദശദിക്ഷു വ്യവസ്ഥിതാഃ യദ്ഗൌഡ യച്ച മാമേയം യദ്വാ ശാക്തം തതഃ പരമ്

ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ താങ്ങുന്ന രുദ്രന്മാർ പത്ത് ദിക്കുകളിലും നിലകൊള്ളുന്നു; ഗൗഡം, മാമേയം, ശാക്തം എന്നിങ്ങനെ അതിനപ്പുറമുള്ളതെല്ലാം ആരാധിക്കണം.

യത്കിഞ്ചിദസ്തി ശബ്ദസ്യ വാച്യം ചിദചിദാത്മകമ് തത്സര്വം ശിവയോഃ പാര്ശ്വേ ബുദ്ധ്വാ സാമാന്യതോ യജേത്

വാക്കിന്റെ അർത്ഥമായി നിലനിൽക്കുന്ന, ചൈതന്യമുള്ളതോ ഇല്ലാത്തതോ ആയ എല്ലാം, പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കി, ശിവയുടെയും പാർവതിയുടെയും അരികിൽ ആരാധിക്കണം.

കൃതാംജലിപുടാഃ സര്വേ ഽചിംത്യാഃ സ്മിതമുഖാസ്തഥാ പ്രീത്യാ സംപ്രേക്ഷമാണാശ്ച ദേവം ദേവീം ച സര്വദാ

എല്ലാവരും കയ്യുകൂപ്പി, പുഞ്ചിരിയോടെ, സ്നേഹത്തോടെ ദൈവത്തെയും ദേവിയെയും എല്ലായ്പ്പോഴും നോക്കി നിൽക്കുന്നു.

ഇത്ഥമാവരണാഭ്യര്ചാം കൃത്വാവിക്ഷേപശാംതയേ പുനരഭ്യര്ച്യ ദേവേശം പക്ത്വാക്ഷരമുദീരയേത്

ഇങ്ങനെ ആവരണങ്ങളുടെ പൂജ നടത്തി മനസ്സിലെ ചിതറൽ അകറ്റാൻ, വീണ്ടും ദേവന്മാരുടെ പ്രഭുവിനെ ആരാധിച്ച് അക്ഷരമായ那个 മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.

നിവേദയേത്തതഃ പശ്ചാച്ഛിവയോരമൃതോപമമ് സുവ്യഞ്ജനസമായുക്തം ശുദ്ധം ചാരു മഹാചരുമ്

ശിവനും പാർവതിയ്ക്കും അമൃതത്തോട് സമമായ, നല്ല വിഭവങ്ങൾ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കിയ, ശുദ്ധവും മനോഹരവുമായ മഹാനൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം.

ദ്വാത്രിംശദാഢകൈര്മുഖ്യമധമം ത്വാഢകാവരമ് സാധയിത്വാ യഥാസംപച്ഛ്രദ്ധയാ വിനിവേദയേത്

മൂവത്തിരണ്ടു അളവിൽ പ്രധാന നൈവേദ്യവും, കുറച്ച് അളവിൽ ചെറുതും, സ്വാശയത്തിനും ഭക്തിയോടെയും തയ്യാറാക്കി അർപ്പിക്കണം.

തതോ നിവേദ്യ പാനീയം താംബൂലം ചോപദംശകൈഃ നീരാജനാദികം കൃത്വാ പൂജാശേഷം സമാപയേത്

അതിനുശേഷം വെള്ളം കഴിക്കാൻ, താമ്പൂലവും ചേർക്കണം; ദീപാരാധനയും മറ്റു പൂജാവിധികളും നടത്തി പൂജയുടെ ശേഷിച്ച ഭാഗങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കണം.

ഭോഗോപയോഗ്യദ്രവ്യാണി വിശിഷ്ടാന്യേവ സാധയേത് വിത്തശാഠ്യം ന കുര്വീത ഭക്തിമാന്വിഭവേ സതി

ഭോഗത്തിനായി ഏറ്റവും നല്ല വസ്തുക്കൾ മാത്രം ഒരുക്കണം; ധനം ഉള്ള ഭക്തൻ കഞ്ഞത്തനമോ കപടത്വമോ കാണിക്കരുത്.

ശഠസ്യോപേക്ഷകസ്യാപി വ്യംഗ്യം ചൈവാനുതിഷ്ഠതഃ ന ഫലംത്യേവ കര്മാണി കാമ്യാനീതി സതാം കഥാ

കപടത്വം കാണിക്കുന്നവനും, അവഗണിക്കുന്നവനും, ഭാവമില്ലാതെ ചെയ്യുന്നവനും ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കില്ലെന്ന് സത്പുരുഷന്മാർ പറയുന്നു.

തസ്മാത്സമ്യഗുപേക്ഷാം ച ത്യക്ത്വാ സര്വാംഗയോഗതഃ കുര്യാത്കാമ്യാനി കര്മാണി ഫലസിദ്ധിം യദീച്ഛതി

അതിനാൽ എല്ലാ അവഗണനയും ഉപേക്ഷിച്ച്, മുഴുവൻ മനസ്സോടെ ആഗ്രഹിച്ച കര്‍മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; ഫലസിദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇതാണ് മാർഗം.