ശിവപുരാണമ്

ആശ്വയുജ്യാം തതോ ദദ്യാത്പായസം ച നവോദനമ് അഗ്നികാര്യം ച തേനൈവ കുര്യാച്ഛതഭിഷഗ്ദിനേ

ആശ്വയുജമാസത്തിൽ, പാൽകഞ്ഞിയും പുതുതായി ഉഴുത അരിയും അർപ്പിക്കണം. ശതഭിഷക് നക്ഷത്രദിനത്തിൽ അഗ്നികാര്യവും അതുപോലെ നടത്തണം.

കാര്തിക്യാം കൃതികായോഗേ ദദ്യാദ്ദീപസഹസ്രകമ് മാര്ഗശീര്ഷേ തഥാര്ദ്രായാം ഘൃതേന സ്നാപയേച്ഛിവമ്

കാർത്തികമാസത്തിൽ, കൃതിക നക്ഷത്രയോഗത്തിൽ, ആയിരം വിളക്കുകൾ അർപ്പിക്കണം. മാർഗശീർഷത്തിൽ, ആർദ്ര നക്ഷത്രത്തിൽ, ശിവനെ നെയ്യാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.

അശക്തസ്തേഷു കാലേഷു കുര്യാദുത്സവമേവ വാ ആസ്ഥാനം വാ മഹാപൂജാമധികം വാ സമര്ചനമ്

അവിടെ പറഞ്ഞ സമയങ്ങളിൽ കഴിയാത്തവർക്ക്, ഉത്സവം നടത്താമോ, ആസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാമോ, വലിയ പൂജ ചെയ്യാമോ, പ്രത്യേക അർച്ചന നടത്താമോ എന്നിങ്ങനെ ചെയ്യാം.

ആവൃത്തേ ഽപി ച കല്യാണേ പ്രശസ്തേഷ്വപി കര്മസു ദൌര്മനസ്യേ ദുരാചാരേ ദുഃസ്വപ്നേ ദുഷ്ടദര്ശനേ

ശുഭകാർമങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയാലും, നല്ല പ്രവൃത്തികളിലായാലും, മനസ്സിൽ ദുഃഖം, തെറ്റായ പ്രവൃത്തി, ദുഷ്ടസ്വപ്നം, അശുഭദർശനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ,

ഉത്പാതേ വാശുഭേന്യസ്മിന്രോഗേ വാ പ്രബലേ ഽഥ വാ സ്നാനപൂജാജപധ്യാനഹോമദാനാദികാഃ ക്രിയഃ

അല്ലെങ്കിൽ ദുരന്തം, അശുഭം, ഗുരുതരമായ രോഗം എന്നിവ വന്നാൽ, സ്നാനം, പൂജ, ജപം, ധ്യാനം, ഹോമം, ദാനം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം.

നിര്മിതാനുഗുണാഃ കാര്യാഃ പുരശ്ചരണപൂര്വികാഃ ശിവാനലേ ച വിഹതേ പുനസ്സന്ധാനമാചരേത്

ഈ നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യങ്ങൾ, വേണ്ട വിധത്തിൽ, യോജിച്ച ക്രമത്തിൽ, മുന്നൊരുക്കത്തോടെ ചെയ്യണം. ശിവഹോമം മുടങ്ങിയാൽ, വീണ്ടും അതു പുനഃസ്ഥാപിക്കണം.

യ ഏവം ശര്വധര്മിഷ്ഠോ വര്തതേ നിത്യമുദ്യതഃ തസ്യൈകജന്മനാ മുക്തിം പ്രയച്ഛതി മഹേശ്വരഃ

ശർവന്റെ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരമായി ഭക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കു, മഹാദേവൻ ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ മോക്ഷം നൽകുന്നു.

ഏതദ്യഥോത്തരം കുര്യാന്നിത്യനൈമിത്തികേഷു യഃ ദിവ്യം ശ്രീകംഠനാഥസ്യ സ്ഥാനമാദ്യം സ ഗച്ഛതി

ഇവയെല്ലാം വിധിപ്രകാരം, നിത്യവും പ്രത്യേക അവസരങ്ങളിലും ചെയ്യുന്നവൻ, ദിവ്യമായ ശ്രീകണ്ഠനാഥന്റെ പരമസ്ഥാനം പ്രാപിക്കും.

തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന്കല്പകോടിശതന്നരഃ കാലാംതരേച്യുതസ്തസ്മാദൌമം കൌമാരമേവ ച

അവിടെ, അനേകം കോടി കാല്പങ്ങൾ വലിയ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, സമയമാകുമ്പോൾ അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു, ഉമയുടെയും കൗമാരലോകത്തെയും പ്രാപിക്കും.

സംപ്രാപ്യ വൈഷ്ണവം ബ്രാഹ്മം രുദ്രലോകം വിശേഷതഃ തത്രോഷിത്വാ ചിരം കാലം ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്യഥോദിതാന്

വൈഷ്ണവ, ബ്രാഹ്മ, പ്രത്യേകിച്ച് രുദ്രലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചശേഷം, അവിടെ ദീർഘകാലം താമസിച്ച്, പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.

പുനശ്ചോര്ധ്വം ഗതസ്തസ്മാദതീത്യ സ്ഥാനപഞ്ചകമ് ശ്രീകണ്ഠാജ്ജ്ഞാനമാസാദ്യ തസ്മാച്ഛൈവപുരം വ്രജേത്

അവിടെ നിന്ന് വീണ്ടും ഉയർന്ന്, അഞ്ചു ലോകങ്ങൾ കടന്ന്, ശ്രീകണ്ഠനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ച്, ശിവപുരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

അര്ധചര്യാരതശ്ചാപി ദ്വിരാവൃത്ത്യൈവമേവ തു പശ്ചാജ്ജ്ഞാനം സമാസാദ്യ ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത്

പാതി ആചരണം ചെയ്യുന്നവൻ, അതു രണ്ടുതവണ ആവർത്തിച്ചാൽ, പിന്നീട് ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ച് ശിവസായുജ്യം നേടും.

അര്ധാര്ധചരിതോ യസ്തു ദേഹീ ദേഹക്ഷയാത്പരമ് അംഡാംതം വോര്ധ്വമവ്യക്തമതീത്യ ഭുവനദ്വയമ്

പാതിയുടെ പാതി മാത്രം ആചരിച്ചവൻ, ശരീരം വിട്ടശേഷം, അണ്ഡത്തിന്റെ അപ്പുറവും രണ്ടു ലോകങ്ങളും കടന്ന്, അവ്യക്തമായ ഉയർന്ന സ്ഥാനം പ്രാപിക്കും.

സംപ്രാപ്യ പൌരുഷം രൌദ്രസ്ഥാനമദ്രീന്ദ്രജാപതേഃ അനേകയുഗസാഹസ്രം ഭുക്ത്വാ ഭോഗാനനേകധാ

അവിടെ, പൗരുഷവും രൗദ്രലോകവും, പർവതാധിപതിയുടെ ലോകവും പ്രാപിച്ച്, അനേകം ആയിരം യുഗങ്ങൾ പലവിധത്തിൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.

പുണ്യക്ഷയേ ക്ഷിതിം പ്രാപ്യ കുലേ മഹതി ജായതേ തത്രാപി പൂര്വസംസ്കാരവശേന സ മഹാദ്യുതിഃ

പുണ്യം തീർന്നപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ വലിയ കുടുംബത്തിൽ ജനിക്കും. അവിടെ പോലും, മുൻജന്മത്തിലെ സംസ്കാരശേഷിയാൽ, വലിയ തേജസ്സോടെ ഇരിക്കും.

പശുധര്മാന്പരിത്യജ്യ ശിവധര്മരതോ ഭവേത് തദ്ധര്മഗൌരവാദേവ ധ്യാത്വാ ശിവപുരം വ്രജേത്

ബന്ധിതനായ ജീവിയുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശിവന്റെ ധർമ്മത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തണം. ആ ധർമ്മത്തോടുള്ള ആദരവുകൊണ്ട്, ശിവപുരിയെ ധ്യാനിച്ച് അവിടെ എത്തേണ്ടതാണ്.

ഭോഗാംശ്ച വിവിധാന്ഭുക്ത്വാ വിദ്യേശ്വരപദം വ്രജേത് തത്ര വിദ്യേശ്വരൈസ്സാര്ധം ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്ബഹൂന്ക്രമാത്

നാനാ വിധമായ ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, വിദ്യേശ്വരന്മാരുടെ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു. അവിടെ, വിദ്യേശ്വരന്മാരോടൊപ്പം, അനേകം ഭോഗങ്ങൾ ക്രമമായി അനുഭവിക്കുന്നു.

അണ്ഡസ്യാംതര്ബഹിര്വാഥ സകൃദാവര്തതേ പുനഃ തതോ ലബ്ധ്വാ ശിവജ്ഞാനം പരാം ഭക്തിമവാപ്യ ച

ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിലോ പുറത്തോ വീണ്ടും ഒരിക്കൽ ചുറ്റി വരുന്നു. അതിനുശേഷം, ശിവജ്ഞാനം ലഭിച്ച് പരമഭക്തി നേടുന്നു.

ശിവസാധര്മ്യമാസാദ്യ ന ഭൂയോ വിനിവര്തതേ യശ്ചാതീവ ശിവേ ഭക്തോ വിഷയാസക്തചിത്തവത്

ശിവസദൃശത്വം കൈവരിച്ചാൽ പിന്നെ തിരികെ വരേണ്ടി വരില്ല. അതുപോലെ, അത്യന്തം ശിവഭക്തനായവനും, വിഷയങ്ങളിൽ മനസ്സു ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നാലും,

ശിവദര്മാനസോ കുര്വന്നകുര്വന്വാപി മുച്യതേ ഏകാവൃത്തോ ദ്വിരാവൃത്തസ്ത്രിരാവൃത്തോ നിവര്തകഃ

ശിവധർമ്മം മനസ്സിൽ ആചരിച്ചാലോ അല്ലാതെയോ മോക്ഷം ലഭിക്കും. ഒരിക്കൽ, രണ്ടുതവണ, മൂന്നുതവണ ചുറ്റി വന്നാൽ തിരികെ വരേണ്ടി വരും.

ന പുനശ്ചക്രവര്തീ സ്യാച്ഛിവധര്മാധികാരവാന് തസ്മാച്ച്ഛിവാശ്രിതോ ഭൂത്വാ യേന കേനാപി ഹേതുനാ

ശിവധർമ്മത്തിൽ അധികാരം ഉള്ളവൻ വീണ്ടുംจัก്രവർത്തി ആകില്ല. അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ ശിവനെ ആശ്രയിച്ചാൽ,

ശിവധര്മേ മതിം കുര്യാച്ഛ്രേയസേ ചേത്കൃതോദ്യമഃ നാത്ര നിര്ബംധയിഷ്യാമോ വയം കേചന കേനചിത്

ആത്മാവിന്റെ ഉത്തമക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ശിവധർമ്മത്തിൽ മനസ്സു നിർത്തണം. ഇവിടെ, ആരെയും ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിക്കുകയില്ല.

നിര്ബന്ധേഭ്യോ ഽതിവാദേഭ്യഃ പ്രകൃത്യൈതന്ന രോചതേ രോചതേ വാ പരേഭ്യസ്തു പുണ്യസംസ്കാരഗൌരവാത്

നിർബന്ധത്താലോ അതിക്രമമായ വാദത്താലോ സ്വാഭാവികമായി ഇത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ, പുണ്യസംസ്കാരത്തോടുള്ള ആദരവുകൊണ്ട് മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാം.

സംസാരകാരണം യേഷാം ന പ്രരോഢുമലം ഭവേത് പ്രകൃത്യനുഗുണം തസ്മാദ്വിമൃശ്യൈതദശേഷതഃ

യാരുടെ സംസാരകാരണം തടയാൻ കഴിയില്ലയോ, അവർ തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസരിച്ച് ഈ കാര്യങ്ങൾ മുഴുവൻ ആലോചിക്കണം.

ശിവധര്മേ ഽധികുര്വീത യദീച്ഛേച്ഛിവമാത്മനഃ

ആത്മാവിന് ശിവനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ശിവധർമ്മം ആചരിക്കണം.

ഭഗവംസ്ത്വന്മുഖാദേവ ശ്രുതം ശ്രുതിസമം മയാ സ്വാശ്രിതാനാം ശിവപ്രോക്തം നിത്യനൈമിത്തികം തഥാ

ഭഗവൻ, നിങ്ങളുടെ വായിൽ നിന്നുതന്നെ ഞാൻ വേദത്തോട് തുല്യമായ ശിവൻ തന്റെ ഭക്തർക്കായി പറഞ്ഞ നിത്യവും നൈമിത്തികവുമായ കര്‍മങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇദാനീം ശ്രോതുമിച്ഛാമി ശിവധര്മാധികാരിണാമ് കാമ്യമപ്യസ്തി ചേത്കര്മ വക്തുമര്ഹസി സാമ്പ്രതമ്

ഇപ്പോൾ ശിവധർമ്മം ആചരിക്കാൻ അർഹതയുള്ളവർക്ക് ഇച്ഛാനുസൃതമായ കര്‍മങ്ങൾ ഉണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഉണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി ഇപ്പോൾ അതിനെക്കുറിച്ച് പറയണം.

അസ്ത്യൈഹികഫലം കിഞ്ചിദാമുഷ്മികഫലം തഥാ ഐഹികാമുഷ്മികഞ്ചാപി തച്ച പഞ്ചവിധം പുനഃ

ഇഹലോകഫലം നൽകുന്ന ചില കര്‍മങ്ങളും, പരലോകഫലം നൽകുന്നവയും ഉണ്ട്; രണ്ടും നൽകുന്നവയും ഉണ്ട്, അവ അഞ്ച് വിധമാണ്.

കിംചിത്ക്രിയാമയം കര്മ കിംചിത്കര്മ തപോ മയമ്

ചില കര്‍മങ്ങൾ കർമ്മരൂപമുള്ളവയാണ്, ചിലത് തപസ്സായാണ്.