ശിവപുരാണമ്

വക്ഷ്യാമ്യതിരഹസ്യം തേ ശൃണു കൃഷ്ണ വചോ മമ വേദൈശ്ശാസ്ത്രൈര്വേദവിദ്ഭിര്വിചാര്യ സുവിനിശ്ചിതമ്

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ ഒരു ഉപദേശം പറയാം, കൃഷ്ണാ, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രവിക്കൂ; വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും വേദപണ്ഡിതരും ആലോചിച്ചു ഉറപ്പാക്കിയതാണിത്.

ബ്രഹ്മഘ്നോ വാ സുരാപോ വാ സ്തേയീവാ ഗുരുതല്പഗഃ മാതൃഹാ പിതൃഹാ വാപി വീരഹാ ഭ്രൂണഹാപി വാ

ബ്രാഹ്മണഹത്യ, മദ്യം കുടിയ്ക്കൽ, മോഷണം, ഗുരുപത്നിയെ സ്പർശിക്കൽ, അമ്മയെ കൊല്ലൽ, അച്ഛനെ കൊല്ലൽ, വീരനെ കൊല്ലൽ, ഗർഭസ്ഥശിശുവിനെ കൊല്ലൽ —

സംപൂജ്യാമന്ത്രകം ഭക്ത്യാ ശിവം പരമകാരണമ് തൈസ്തൈഃ പാപൈഃ പ്രമുച്യേത വര്ഷൈര്ദ്വാദശഭിഃ ക്രമാത്

ഈ പാപങ്ങൾ ചെയ്തവൻ ഭക്തിയോടെ ശരിയായ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പരമകാരണമായ ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ, പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവൻ ആ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.

തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന പതിതോ ഽപി യജേച്ഛിവമ് ഭക്തശ്ചേന്നാപരഃ കശ്ചിദ്ഭിക്ഷാഹാരോ ജിതേംദ്രിയഃ

അതുകൊണ്ട്, എത്രയും ശ്രമംകൊണ്ടും, അഴിച്ചുവീണവനായാലും ശിവനെ ആരാധിക്കണം; ഭക്തനാണെങ്കിൽ, ഭിക്ഷയെടുത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് ജീവിച്ചാൽ മറ്റൊരാളും അവനില്ല.

കൃത്വാപി സുമഹത്പാപം ഭക്ത്യാ പഞ്ചാക്ഷരേണ തു പൂജയേദ്യദി ദേവേശം തസ്മാത്പാപാത്പ്രമുച്യതേ

വളരെ വലിയ പാപം ചെയ്താലും, ഭക്തിയോടെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദേവേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ ആ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.

അബ്ഭക്ഷാ വായുഭക്ഷാശ്ച യേ ചാന്യേ വ്രതകര്ശിതാഃ തേഷാമേതൈര്വ്രതൈര്നാസ്തി ശിവലോകസമാഗമഃ

ജലം മാത്രം കഴിക്കുന്നവരും വായു മാത്രം കഴിക്കുന്നവരും മറ്റേതെങ്കിലും കഠിനവ്രതങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും, ഈ വ്രതങ്ങൾകൊണ്ടു മാത്രം ശിവലോകം പ്രാപിക്കില്ല.

ഭക്ത്യാ പഞ്ചാക്ഷരേണൈവ യഃ ശിവം സകൃദര്ചയേത് സോപി ഗച്ഛേച്ഛിവസ്ഥാനം ശിവമന്ത്രസ്യ ഗൌരവാത്

പക്ഷേ, ഭക്തിയോടെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഒരിക്കൽ പോലും ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ശിവമന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടു അവനും ശിവലോകം പ്രാപിക്കും.

തസ്മാത്തപാംസി യജ്ഞാംശ്ച സര്വേ സര്വസ്വദക്ഷിണാഃ ശിവമൂര്ത്യര്ചനസ്യൈതേ കോട്യംശേനാപി നോ സമാഃ

അതിനാൽ, എല്ലാ തപസ്സുകളും യാഗങ്ങളും സമ്പൂർണ്ണ സമ്പത്തും ദാനം ചെയ്താലും, ശിവമൂർത്തിയുടെ ആരാധനക്ക് ഒരു ഭാഗം പോലും തുല്യമല്ല.

ബദ്ധോ വാപ്യഥ മുക്തോ വാ പശ്ചാത്പഞ്ചാക്ഷരേണ ചേത് പൂജയന്മുച്യതേ ഭക്തോ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ

ബന്ധിതനായാലും മോചിതനായാലും, പിന്നീടെങ്കിലും അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ ഭക്തൻ മോചിതനാകും; ഇതിൽ സംശയം വേണ്ട.

അരുദ്രോ വാ സരുദ്രോ വാ സൂക്തേന ശിവമര്ചയേത് യഃ സകൃത്പതിതോ വാപിമൂഢോ വാ മുച്യതേ നരഃ

ക്രോധമുള്ളവനോ ഇല്ലാത്തവനോ, ആരായാലും ശിവനെ ഈ സ്തുതിയോടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ, ഒരിക്കൽ പോലും പാപം ചെയ്തവൻ അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രമിച്ചവൻ ആയാലും, ആ മനുഷ്യൻ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.

ഷഡക്ഷരേണ വാ ദേവം സൂക്തമന്ത്രേണ പൂജയേത് ശിവഭക്തോ ജിതക്രോധോ ഹ്യലബ്ധോ ലബ്ധ ഏവ ച

ആരും ആ ആറക്ഷരമന്ത്രം കൊണ്ടോ ഈ സ്തുതിമന്ത്രം കൊണ്ടോ ദേവനെ ആരാധിച്ചാൽ, ശിവഭക്തനും ക്രോധം ജയിച്ചവനും, ലഭിച്ചവൻ ആയാലും ലഭിക്കാത്തവൻ ആയാലും, അവൻ നിർഭാഗ്യനല്ല; അവൻ സഫലനാണ്.

അലബ്ധാല്ലബ്ധ ഏവാത്ര വിശിഷ്ടോ നാത്ര സംശയഃ സ ബ്രഹ്മാംഗേന വാ തേന സഹംസേന വിമുച്യതേ

ഇവിടെ ലഭിക്കാത്തവനും ലഭിച്ചതുപോലെയാണ്; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗം കൊണ്ടോ ഹംസനോടൊപ്പം കൊണ്ടോ അവൻ മോചനം പ്രാപിക്കും.

തസ്മാന്നിത്യം ശിവം ഭക്ത്യാ സൂക്തമന്ത്രേണ പൂജയേത് ഏകകാലം ദ്വികാലം വാ ത്രികാലം നിത്യമേവ വാ

അതിനാൽ, ശിവനെ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഒരിക്കൽ, രണ്ടിക്കൽ, മൂന്നു പ്രാവശ്യം അല്ലെങ്കിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കണം.

യേ ഽര്ചയംതി മഹാദേവം വിജ്ഞേയാസ്തേ മഹേശ്വരാഃ ജ്ഞാനേനാത്മസഹായേന നാര്ചിതോ ഭഗവാഞ്ഛിവഃ

മഹാദേവനെ ആരാധിക്കുന്നവർ തന്നെ മഹേശ്വരന്മാരായി അറിയപ്പെടണം; ആത്മാവിന്റെ സഹായത്തോടുകൂടി ജ്ഞാനത്താൽ മാത്രം ഭഗവാൻ ശിവൻ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

സ ചിരം സംസരത്യസ്മിന്സംസാരേ ദുഃഖസാഗരേ ദുര്ല്ലഭം പ്രാപ്യ മാനുഷ്യം മൂഢോ നാര്ചയതേ ശിവമ്

ഈ ലോകത്തിൽ ദു:ഖസമുദ്രത്തിൽ ദീർഘകാലം സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; അപൂർവമായ മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും, ഭ്രമിച്ചവൻ ശിവനെ ആരാധിക്കാറില്ല.

നിഷ്ഫലം തസ്യ തജ്ജന്മ മോക്ഷായ ന ഭവേദ്യതഃ ദുര്ല്ലഭം പ്രാപ്യ മാനുഷ്യം യേ ഽര്ചയന്തി പിനാകിനമ്

അവനു ആ ജന്മം ഫലപ്രദമല്ല, മോക്ഷം ലഭിക്കാത്തതിനാൽ; എന്നാൽ അപൂർവമായ മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചവർ പിനാകധാരിയെ ആരാധിച്ചാൽ—

തേഷാം ഹി സഫലം ജന്മ കൃതാര്ഥാസ്തേ നരോത്തമാഃ ഭവഭക്തിപരാ യേ ച ഭവപ്രണതചേതസഃ

അവർക്കാണ് ജന്മം സഫലമായത്; ഭവനു ഭക്തിയുള്ളവരും ഭവനു ശിരസു നമിക്കുന്ന മനസ്സുള്ളവരും മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠരാണ്.

ഭവസംസ്മരണോദ്യുക്താ ന തേ ദുഃഖസ്യ ഭാഗിനഃ ഭവനാനി മനോജ്ഞാനി വിഭ്രമാഭരണാഃ സ്ത്രിയഃ

ഭവനെ സ്മരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് ദു:ഖം ഉണ്ടാവില്ല; മനോഹരമായ വീടുകളും, മോഹഭരണങ്ങളും, സ്ത്രീകളും—

ധനം ചാതൃപ്തിപര്യന്തം ശിവപൂജാവിധേഃ ഫലമ് യേ വാഞ്ഛന്തി മഹാഭോഗാന്രാജ്യം ച ത്രിദശാലയേ

തൃപ്തിയില്ലാത്ത സമ്പത്തും—ഇവയെല്ലാം മഹാഭോഗങ്ങളും ദേവലോകത്തിലെ രാജ്യത്വവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ശിവാരാധനയുടെ ഫലങ്ങളാണ്.

തേ വാഞ്ഛന്തി സദാകാലം ഹരസ്യ ചരണാമ്ബുജമ് സൌഭാഗ്യം കാന്തിമദ്രൂപം സത്ത്വം ത്യാഗാര്ദ്രഭാവതാ

അവർ എപ്പോഴും ഹരന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; സൗഭാഗ്യവും, കാന്തിയും, മനോഹരമായ രൂപവും, സദ്ഗുണവും, ത്യാഗത്തിൽ ഉണർന്ന മനസ്സും—

ശൌര്യം വൈ ജഗതി ഖ്യാതിശ്ശിവമര്ചയതോ ഭവേത് തസ്മാത്സര്വം പരിത്യജ്യ ശിവൈകാഹിതമാനസഃ

ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നവർക്കു ലോകത്തിൽ വീരതയും പ്രശസ്തിയും ലഭിക്കും; അതിനാൽ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ശിവനിൽ മാത്രം മനസ്സു നിർത്തണം.

ശിവപൂജാവിധിം കുര്യാദ്യദീച്ഛേച്ഛിവമാത്മനഃ ത്വരിതം ജീവിതം യാതി ത്വരിതം യാതി യൌവനമ്

ആത്മാവിനായി ശിവനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ശിവപൂജാവിധി നിർവഹിക്കണം; ജീവൻ വേഗത്തിൽ കടന്നു പോകുന്നു, യൗവനം വേഗത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു—

ത്വരിതം വ്യാധിരഭ്യേതി തസ്മാത്പൂജ്യഃ പിനാകധൃക് യാവന്നായാതി മരണം യാവന്നാക്രമതേ ജരാ

രോഗം വേഗത്തിൽ വരാം; അതിനാൽ മരണം വരുന്നതുവരെ, വൃദ്ധാവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നതുവരെ, പിനാകധാരിയെ ആരാധിക്കണം.

യാവന്നേന്ദ്രിയവൈകല്യം താവത്പൂജയ ശംകരമ് ന ശിവാര്ചനതുല്യോ ഽസ്തി ധര്മോ ഽന്യോ ഭുവനത്രയേ

ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ദുർബലമാകുന്നതുവരെ ശംകരനെ ആരാധിക്കണം; ശിവാരാധനക്ക് തുല്യമായ മറ്റൊരു ധർമ്മം മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഇല്ല.

ഇതി വിജ്ഞായ യത്നേന പൂജനീയസ്സദാശിവഃ ദ്വാരയാഗം ജവനികാം പരിവാരബലിക്രിയാമ്

ഇത് മനസ്സിലാക്കി, സദാശിവനെ ഉത്സാഹത്തോടെ ആരാധിക്കണം; വാതിൽപൂജയും തിരശ്ശീലയും അനുചരന്മാർക്കുള്ള ബലിക്രമങ്ങളും നടത്തണം.

നിത്യോത്സവം ച കുര്വീത പ്രസാദേ യദി പൂജയേത് ഹവിര്നിവേദനാദൂര്ധ്വം സ്വയം ചാനുചരോ ഽപി വാ

എപ്പോഴും ഉത്സവം നടത്തണം; സാധ്യമായാൽ, ഹവിസ്സർപ്പണം കഴിഞ്ഞ്, സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ അനുചരൻ വഴിയോ, കൃപാസമയത്ത് ആരാധിക്കണം.

പ്രസാദപരിവാരേഭ്യോ ബലിം ദദ്യാദ്യഥാക്രമമ് നിര്ഗമ്യ സഹ വാദിത്രൈസ്തദാശാഭിമുഖഃ സ്ഥിതഃ

കൃപാനുചരന്മാർക്ക് ക്രമമനുസരിച്ച് ബലി അർപ്പിക്കണം; തുടർന്ന് വാദ്യങ്ങളുമായി പുറത്ത് പോയി, ആ ദിശയെ നോക്കി നില്ക്കണം.

പുഷ്പം ധൂപം ച ദീപഞ്ച ദദ്യാദന്നം ജലൈഃ സഹ തതോ ദദ്യാന്മഹാപീഠേ തിഷ്ഠന്ബലിമുദങ്മുഖഃ

പൂവുകളും ധൂപവും വിളക്കും, അന്നവും വെള്ളവും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം. അതിനുശേഷം, മഹാപീഠത്തിൽ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് നിൽക്കുമ്പോൾ, ബലിയും അർപ്പിക്കണം.

തതോ നിവേദിതം ദേവേ യത്തദന്നാദികം പുരാ തത്സര്വം സാവശേഷം വാ ചണ്ഡായ വിനിവേദയേത്

പിന്നീട്, ദേവതയ്ക്ക് മുമ്പ് സമർപ്പിച്ചിരുന്ന അന്നാദികളും അവശേഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതും, എല്ലാം ചേർത്ത് ചണ്ഡനു സമർപ്പിക്കണം.