ശിവപുരാണമ്

അഷ്ടപത്രാണി തസ്യാഹുരണിമാദിഗുണാഷ്ടകമ് കേസരാണി ച വാമാദ്യാ രുദ്രാവാമാദിശക്തിഭിഃ

അത് എട്ടു ദളങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; അണിമാദി എട്ട് ശക്തികൾ ദളങ്ങളാണ്; ഇടതുവശം തുടങ്ങി രുദ്രശക്തികളും മറ്റു ശക്തികളും കേശരങ്ങളാണ്.

ബീജാന്യപി ച താ ഏവ ശക്തയോംതര്മനോന്മനീഃ കര്ണികാപരവൈരാഗ്യം നാലം ജ്ഞാനം ശിവാത്മകമ്

അവയുടെ ബീജങ്ങളും അകത്തുള്ള അതേ ശക്തികളാണ്, ഉന്മനീ വരെ; ഉള്ളിലെ കർണികയിൽ പരമവൈരാഗ്യവും, തണ്ടിൽ ശിവസ്വരൂപമായ ജ്ഞാനവും ഉണ്ട്.

കന്ദശ്ച ശിവധര്മാത്മാ കര്ണികാന്തേ ത്രിമണ്ഡലേ ത്രിമണ്ഡലോപര്യാത്മാദി തത്ത്വത്രിതയമാസനമ്

കണ്ഡ് ശിവധർമ്മസ്വരൂപമാണ്; കർണികയുടെ അറ്റത്ത് മൂന്ന് വൃത്തങ്ങളിലായി; ഈ മൂന്ന് വൃത്തങ്ങൾക്കുമുകളിൽ ആത്മാദി മൂന്നു തത്ത്വങ്ങൾ ഇരിപ്പിടമായി നിലകൊള്ളുന്നു.

സര്വാസനോപരി സുഖം വിചിത്രാസ്തരണാസ്തൃതമ് ആസനം കല്പയേദ്ദിവ്യം ശുദ്ധവിദ്യാസമുജ്ജ്വലമ്

എല്ലാ ഇരിപ്പിടങ്ങൾക്കുമുകളിൽ, വിവിധ വിരിപ്പുകൾ വിരിച്ച സുഖകരമായ ഒരു ദിവ്യമായ ഇരിപ്പിടം, ശുദ്ധജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്തോടെ ഒരുക്കണം.

ആവാഹനം സ്ഥാപനം ച സന്നിരോധം നിരീക്ഷണമ് നമസ്കാരം ച കുര്വീത ബധ്വാ മുദ്രാഃ പൃഥക്പൃഥക്

ആവാഹനം, സ്ഥാപനം, സംയമനം, നിരീക്ഷണം, നമസ്കാരം എന്നിവയും, ഓരോ മുദ്രയും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം ചെയ്തു നടത്തണം.

പാദ്യമാചമനം ചാര്ഘ്യം ഗംധം പുഷ്പം തതഃ പരമ് ധൂപം ദീപം ച താംബൂലം ദത്ത്വാഥ സ്വാപയേച്ഛിവൌ

പാദ്യജലം, ആചമനം, അർഘ്യം, സുഗന്ധം, പുഷ്പം എന്നിവ അർപ്പിച്ചശേഷം, ധൂപം, ദീപം, താമ്പൂലം എന്നിവയും അർപ്പിച്ച്, പിന്നീട് ശിവനെ വിശ്രമിപ്പിക്കണം.

അഥവാ പരികല്പ്യൈവമാസനം മൂര്തിമേവ ച സകലീകൃത്യ മൂലേന ബ്രഹ്മാഭിശ്ചാപരൈസ്തഥാ

അല്ലെങ്കിൽ, ഇരിപ്പിടവും രൂപവും ഇങ്ങനെ ഒരുക്കി, മൂലമന്ത്രത്തോടും മറ്റ് ബ്രഹ്മമന്ത്രങ്ങളോടും കൂടി സമ്പൂർണ്ണമാക്കി,

ആവാഹയേത്തതോ ദേവ്യാ ശിവം പരമകാരണമ് ശുദ്ധസ്ഫടികസംകാശം ദേവം നിശ്ചലമക്ഷരമ്

അതിനുശേഷം, ദേവിയോടൊപ്പം പരമകാരണമായ ശിവനെ ആവാഹിക്കണം; ശുദ്ധമായ സ്ഫടികംപോലുള്ള, അചഞ്ചലനും നശിക്കാത്തവനും ആയ ദേവനെ.

കാരണം സര്വലോകാനാം സര്വലോകമയം പരമ്

അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും കാരണമാണ്; അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സാരമായ പരമപുരുഷനാണ്.

ഭക്താനാമപ്രയത്നേന ദൃശ്യമീശ്വരമവ്യയമ് ബ്രഹ്മേംദ്രവിഷ്ണുരുദ്രാദ്യൈരപി ദേവൈരഗോചരമ്

ഭക്തന്മാർക്ക് യാതൊരു പ്രയാസവുമില്ലാതെ ദർശിക്കാവുന്ന, അക്ഷയനായ ഈശ്വരൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർക്കു പോലും അപ്രാപ്യനാണ്.

ദേവസാരം ച വിദ്വദ്ഭിരഗോചരമിതി ശ്രുതമ് ആദിമധ്യാന്തരഹിതം ഭേഷജം ഭവരോഗിണാമ്

പണ്ഡിതന്മാർ ദേവതകളുടെ സാരമായവനെന്ന് അറിയുന്നു; എന്നാൽ അവൻ ഗ്രഹിക്കാനാകാത്തവനാണെന്ന് ശ്രുതിയിൽ പറയുന്നു; ആദിയും മധ്യവും അന്തവും ഇല്ലാത്തവൻ, ഭവരോഗികൾക്ക് ഔഷധമാണ്.

ശിവതത്ത്വമിതി ഖ്യാതം ശിവാര്ഥം ജഗതി സ്ഥിരമ് പഞ്ചോപചാരവദ്ഭക്ത്യാ പൂജയേല്ലിംഗമുത്തമമ്

ശിവതത്ത്വം എന്നറിയപ്പെടുന്നത് ലോകത്തിൽ ശിവന്റെ സ്ഥിരമായ ഉദ്ദേശമാണ്. ഉത്തമമായ ലിംഗത്തെ അഞ്ചു വിധത്തിലുള്ള ഉപചാരങ്ങളോടും ഭക്തിയോടും കൂടി പൂജിക്കണം.

ലിംഗമൂര്തിര്മഹേശസ്യ ശിവസ്യ പരമാത്മനഃ സ്നാനകാലേ പ്രകുര്വീത ജയശബ്ദാദിമംഗലമ്

ലിംഗം മഹേശ്വരനായ ശിവന്റെ പരമാത്മാവിന്റെ രൂപമാണ്. സ്നാനസമയത്ത് ജയശബ്ദം തുടങ്ങിയ മംഗളങ്ങൾ നടത്തണം.

പഞ്ചഗവ്യഘൃതക്ഷീരദധിമധ്വാദിപൂര്വകൈഃ മൂലൈഃ ഫലാനാം സാരൈശ്ച തിലസര്ഷപസക്തുഭിഃ

പഞ്ചഗവ്യം, നെയ്യ്, പാലു, തൈര്, തേൻ എന്നിവയും, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങളുടെ സാരം, എള്ള്, കടുക്, പൊടി മുതലായവയും ഉപയോഗിച്ച്,

ബീജൈര്യവാദിഭിശ്ശസ്തൈശ്ചൂര്ണൈര്മാഷാദിസംഭവൈഃ സംസ്നാപ്യാലിപ്യ പിഷ്ടാദ്യൈഃ സ്നാപയേദുഷ്ണവാരിഭിഃ

യവം പോലുള്ള നല്ല വിത്തുകളും, ഉഴുന്ന് മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള പൊടികളും, മാവു മുതലായവയാൽ അലക്കി, ഉഷ്ണജലത്തിൽ സ്നാനം നടത്തണം.

ഘര്ഷയേദ്വില്വപത്രാദ്യൈര്ലേപഗംധാപനുത്തയേ പുനഃ സംസ്നാപ്യ സലിലൈശ്ചക്രവര്ത്യുപചാരതഃ

വില്വയിലകളും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ലേപം, സുഗന്ധം എന്നിവ നീക്കാൻ നന്നായി തേച്ച്, വീണ്ടും വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം നടത്തി രാജാവിന്റെ രീതിയിൽ ഉപചാരങ്ങൾ നടത്തണം.

സുഗംധാമലകം ദദ്യാദ്ധരിദ്രാം ച യഥാക്രമമ് തതഃ സംശോധ്യ സലിലൈര്ലിംഗം ബേരമഥാപി വാ

സുഗന്ധമുള്ള നെല്ലിക്കയും മഞ്ഞളും ക്രമത്തിൽ അർപ്പിച്ച്, അതിന് ശേഷം വെള്ളംകൊണ്ട് ലിംഗത്തെയും പ്രതിമയെയും ശുദ്ധീകരിക്കണം.

സ്നാപയേദ്ഗംധതോയേന കുശപുഷ്പോദകേന ച ഹിരണ്യരത്നതോയൈശ്ച മംത്രസിദ്ധൈര്യഥാക്രമമ്

സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം, ദർഭയും പുഷ്പവും ചേർത്ത വെള്ളം, പൊന്നും രത്നങ്ങളും ചേർത്ത മന്ത്രശക്തിയുള്ള വെള്ളം എന്നിവയാൽ ക്രമമായി സ്നാനം നടത്തണം.

അസംഭവേ തു ദ്രവ്യാണാം യഥാസംഭവസംഭൃതൈഃ കേവലൈര്മംത്രതോയൈര്വാ സ്നാപയേച്ഛ്രദ്ധയാ ശിവമ്

ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ ലഭ്യമായവ കൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രശക്തിയുള്ള വെള്ളം കൊണ്ടോ വിശ്വാസത്തോടെ ശിവനെ സ്നാനം ചെയ്യിക്കണം.

കലശേനാഥ ശംഖേന വര്ധന്യാ പാണിനാ തഥാ സകുശേന സപുഷ്പേണ സ്നാപയേന്മംത്രപൂര്വകമ്

കലം, ശംഖ്, വർദ്ധന്യപാത്രം, കൈ, ദർഭ, പുഷ്പം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് സ്നാനം നടത്തണം.

പവമാനേന രുദ്രേണ നീലേന ത്വരിതേന ച ലിംഗസൂക്താദിസൂക്തൈശ്ച ശിരസാഥര്വണേന ച

പവമാന, രുദ്ര, നീല, ത്വരിതം എന്നീ സ്തുതികളും, ലിംഗസൂക്തം തുടങ്ങിയ സൂക്തങ്ങളും, അതർവശിരസ്സും ഉപയോഗിച്ച്,

ഋഗ്ഭിശ്ച സാമഭിഃ ശൈവൈര്ബ്രഹ്മഭിശ്ചാപി പഞ്ചഭിഃ സ്നാപയേദ്ദേവദേവേശം ശിവേന പ്രണവേന ച

ഋഗ്, സാമ, ശൈവ ബ്രഹ്മണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഞ്ചു സ്തുതികൾ, ശിവപ്രണവം എന്നിവയാൽ ദേവദേവനെ സ്നാനം ചെയ്യിക്കണം.

യഥാ ദേവസ്യ ദേവ്യാശ്ച കുര്യാത്സ്നാനാദികം തഥാ ന തു കശ്ചിദ്വിശേഷോ ഽസ്തി തത്ര തൌ സദൃശൌ യതഃ

ദേവനും ദേവിയ്ക്കും സ്നാനാദി ക്രിയകൾ ഒരുപോലെ ചെയ്യണം; അവർക്കിടയിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല, ഇരുവരും സമാനരാണ്.

പ്രഥമം ദേവമുദ്ദിശ്യ കൃത്വാ സ്നാനാദികാഃ ക്രിയാഃ ദേവ്യൈഃ പ്രശ്ചാത്പ്രകുര്വീത ദേവദേവസ്യ ശാസനാത്

ആദ്യം ദേവനു വേണ്ടി സ്നാനാദി ക്രിയകൾ നടത്തി, ശേഷം ദേവിയുടെതും ദേവദേവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ചെയ്യണം.

അര്ധനാരീശ്വരേ പൂജ്യേ പൌര്വാപര്യം ന വിദ്യതേ തത്ര തത്രോപചാരാണാം ലിംഗേ വാന്യത്ര വാ ക്വചിത്

അർദ്ധനാരീശ്വരനെ പൂജിക്കുമ്പോൾ മുൻപോ പിന്മോ എന്നതിൽ യാതൊരു ക്രമവുമില്ല; അപ്പോൾ ലിംഗത്തിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റിടത്തും ഉപചാരങ്ങൾ അർപ്പിക്കാം.

കൃത്വാ ഽഭിഷേകം ലിംഗസ്യ ശുചിനാ ച സുഗംധിനാ സംമൃജ്യ വാസസാ ദദ്യാദംബരം ചോപവീതകമ്

ശുദ്ധവും സുഗന്ധവുമുള്ള വസ്തുക്കൾ കൊണ്ട് ലിംഗത്തിന് അഭിഷേകം നടത്തി, വസ്ത്രംകൊണ്ട് തുടച്ച്, വസ്ത്രവും ഉപവീതവും അർപ്പിക്കണം.

പാദ്യമാചമനം ചാര്ഘ്യം ഗംധം പുഷ്പം ച ഭൂഷണമ് ധൂപം ദീപം ച നൈവേദ്യം പാനീയം മുഖശോധനമ്

പാദ്യജലം, ആചമനം, അർഘ്യം, സുഗന്ധം, പുഷ്പം, അലങ്കാരങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, കുടിവെള്ളം, വായ് ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ജലം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.

പുനശ്ചാചമനീയം ച മുഖവാസം തതഃ പരമ് മുകുടം ച ശുഭം ഭദ്രം സര്വരത്നൈരലംകൃതമ്

വീണ്ടും ആചമനജലം, പിന്നെ വായ് സുഗന്ധം, അതിന് ശേഷം എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ കിരീടം അർപ്പിക്കണം.

ഭൂഷണാനി പവിത്രാണി മാല്യാനി വിവിധാനി ച വ്യജനേ ചാമരേ ഛത്രം താലവൃംതം ച ദര്പണമ്

ശുദ്ധമായ അലങ്കാരങ്ങൾ, വിവിധ മാലകൾ, വീശാൻ പങ്ക, ചാമരം, കുട, താളവൃന്തം, കണ്ണാടി എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം.