ശിവപുരാണമ്

സ്നാനോദകേ സുഗന്ധാദി പാനീയേ ച വിശേഷതഃ ശീതലാനി മനോജ്ഞാനീ കുസുമാദീനി നിക്ഷിപേത്

സ്നാനജലത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് കുടിവെള്ളത്തിലും തണുപ്പും മനോഹാരിതയും ഉള്ള പൂക്കൾ പോലെയുള്ള വസ്തുക്കൾ ചേർക്കണം.

ഉശീരം ചന്ദനം ചൈവ പാദ്യേ തു പരികല്പയേത് ജാതികംകോലകര്പൂരബഹുമൂലതമാലകാന്

കാൽ കഴുകാനുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഉശീരവും ചന്ദനവും, കൂടാതെ ജാതി, കോല, കർപ്പൂരം, ബഹുമൂല, തമാല എന്നിവയും ചേർക്കണം.

ക്ഷിപേദാചമനീയേ ച ചൂര്ണയിത്വാ വിശേഷതഃ ഏലാം പാത്രേഷു സര്വേഷു കര്പൂരം ചന്ദനം തഥാ

അചമനം ചെയ്യാനുള്ള പാത്രത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പൊടിച്ച ശേഷം, ഏലക്കായും കർപ്പൂരും ചന്ദനവും എല്ലാ പാത്രങ്ങളിലും ചേർക്കണം.

കുശാഗ്രാണ്യക്ഷതാംശ്ചൈവ യവവ്രീഹിതിലാനപി ആജ്യസിദ്ധാര്ഥപുഷ്പാണി ഭസിതഞ്ചാര്ഘ്യപാത്രകേ

കുശപുല്ല്, അക്ഷത, യവം, അരി, എള്ള്, നെയ്യിൽ കുതിർന്ന കടുക്, പൂക്കൾ, ഭസ്മം എന്നിവ അർഘ്യപാത്രത്തിൽ ഇടണം.

കുശപുഷ്പയവവ്രീഹിബഹുമൂലതമാലകാന് പ്രക്ഷിപേത്പ്രോക്ഷണീപാത്രേ ഭസിതം ച യഥാക്രമമ്

കുശപൂവ്, യവം, ബഹുമൂല, തമാല, ഭസ്മം എന്നിവ തളിക്കാനുള്ള പാത്രത്തിൽ ക്രമമായി ഇടണം.

സര്വത്ര മന്ത്രം വിന്യസ്യ വര്മണാവേഷ്ട്യ ബാഹ്യതഃ പശ്ചാദസ്ത്രേണ സംരക്ഷ്യ ധേനുമുദ്രാം പ്രദര്ശയേത്

എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും മന്ത്രം സ്ഥാപിച്ച്, പുറത്തു കാവചം പോലെ ചുറ്റി, പിന്നെ ആയുധം കൊണ്ട് സംരക്ഷിച്ച്, പശുമുദ്ര കാണിക്കണം.

പൂജാദ്രവ്യാണി സര്വാണി പ്രോക്ഷണീപാത്രവാരിണാ സമ്പ്രോക്ഷ്യ മൂലമംത്രേണ ശോധയേദ്വിധിവത്തതഃ

പൂജാവസ്തുക്കൾ എല്ലാം തളിക്കാനുള്ള പാത്രത്തിലെ വെള്ളം കൊണ്ട് തളിച്ച്, മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച്, എല്ലാ ക്രിയകളും ശരിയായി നടത്തണം.

പാത്രാണാം പ്രോക്ഷണീമേകാമലാഭേ സര്വകര്മസു സാധയേദര്ഘ്യമദ്ഭിസ്തത്സാമാന്യം സാധകോത്തമഃ

എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഒരു തളിക്കാനുള്ള പാത്രം മാത്രമേ ലഭ്യമാകുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് അർഘ്യം ഒരുക്കണം; ഇത് സാധാരണ രീതിയാണ്.

തതോ വിനായകം ദേവം ഭക്ഷ്യഭോജ്യാദിഭിഃ ക്രമാത് പൂജയിത്വാ വിധാനേന ദ്വാരപാര്ശ്വേ ഽഥ ദക്ഷിണേ

അതിനുശേഷം, വിനായകദേവനെ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, ഭക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ക്രമമായി, ദ്വാരത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത്, വിധിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.

അന്തഃപുരാധിപം സാക്ഷാന്നന്ദിനം സമ്യഗര്ചയേത് ചാമീകരാചലപ്രഖ്യം സര്വാഭരണഭൂഷിതമ്

അകത്തുള്ള ഭവനത്തിന്റെ അധിപനായ നന്ദിയെ, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് പൊന്നുപർവതം പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവനായി, ഉചിതമായി പൂജിക്കണം.

ബാലേന്ദുമുകുടം സൌമ്യം ത്രിനേത്രം ച ചതുര്ഭുജമ് ദീപ്തശൂലമൃഗീടംകതിഗ്മവേത്രധരം പ്രഭുമ്

ചന്ദ്രക്കല മുടിയുള്ള, സൗമ്യസ്വഭാവമുള്ള, മൂന്ന് കണ്ണുള്ള, നാലു കൈകളുള്ള, ജ്വലിക്കുന്ന ത്രിശൂലം, മാൻ, മൂർച്ചയുള്ള വടി എന്നിവ കൈവശമുള്ള പ്രഭുവാണ് അവൻ.

ചന്ദ്രബിമ്ബാഭവദനം ഹരിവക്ത്രമഥാപി വാ ഉത്തരേ ദ്വാരപാര്ശ്വസ്യ ഭാര്യാം ച മരുതാം സുതാമ്

ചന്ദ്രന്റെ വട്ടംപോലെയോ, ഹരിയുടെ മുഖംപോലെയോ ഉള്ള മുഖം; വാതപുത്രിയുടെ ഭാര്യയെ വടക്കുഭാഗത്തുള്ള ദ്വാരത്തിന്റെ സമീപത്ത് പൂജിക്കണം.

സുയശാം സുവ്രതാമമ്ബാം പാദമണ്ഡനതത്പരാമ് പൂജയിത്വാ പ്രവിശ്യാന്തര്ഭവനം പരമേഷ്ഠിനഃ

സുയശ എന്ന അമ്മയെ, നല്ല വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവളായി, പാദം അലങ്കരിക്കാൻ മനസ്സുള്ളവളായി പൂജിച്ച ശേഷം, പരമേശ്വരന്റെ അകത്തുള്ള ഭവനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം.

സംപൂജ്യ ലിങ്ഗം തൈര്ദ്രവ്യൈര്നിര്മാല്യമപനോദയേത് പ്രക്ഷാല്യ പുഷ്പം ശിരസി ന്യസേത്തസ്യ വിശുദ്ധയേ

ആ ദ്രവ്യങ്ങളാൽ ലിംഗത്തെ പൂജിച്ചശേഷം, ഉപയോഗിച്ച പൂജാസാമഗ്രികൾ നീക്കം ചെയ്ത്, ലിംഗം കഴുകി, ശുദ്ധീകരണത്തിനായി അതിന്റെ മുകളിൽ ഒരു പുഷ്പം വയ്ക്കണം.

പുഷ്പഹസ്തോ ജപേച്ഛക്ത്യാ മന്ത്രം മന്ത്രവിശുദ്ധയേ ഐശാന്യാം ചണ്ദമാരാധ്യ നിര്മാല്യം തസ്യ ദാപയേത്

പുഷ്പം കൈയിൽ പിടിച്ച്, മന്ത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധിക്കായി ശക്തിയോടെ മന്ത്രം ജപിക്കണം; ഈശാന ദിശയിൽ ചണ്ഡനെ ആരാധിച്ച്, ഉപയോഗിച്ച പൂജാസാമഗ്രികൾ നീക്കിക്കളയണം.

കല്പയേദാസനം പശ്ചാദാധാരാദി യഥാക്രമമ് ആധാരശക്തിം കല്യാണീം ശ്യാമാം ധ്യായേദധോ ഭുവി

അടുത്തതായി, ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, അതിനനുസരിച്ച് ആധാരവും മറ്റും ക്രമത്തിൽ ഒരുക്കണം; ഭൂമിയിലെ അടിയിൽ, ശോഭയുള്ള കറുത്ത നിറമുള്ള ആധാരശക്തിയെ ധ്യാനിക്കണം.

തസ്യാഃ പുരസ്താദുത്കംഠമനംതം കുണ്ഡലാകൃതിമ് ധവലം പഞ്ചഫണിനം ലേലിഹാനമിവാമ്ബരമ്

അവളുടെ മുന്നിൽ, അനന്തമായ കുരുങ്ങിയ രൂപം, വെള്ള നിറത്തിൽ, അഞ്ചു തലകളോടെ, ആകാശം ചൂഷിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഒരു രൂപം മനസ്സിൽ കാണണം.

തസ്യോപര്യാസനം ഭദ്രം കണ്ഠീരവചതുഷ്പദമ് ധര്മോ ജ്ഞാനം ച വൈരാഗ്യമൈശ്വര്യഞ്ച പദാനി വൈ

അവളുടെ മുകളിൽ, ഭദ്രമായ നാലു കാലുകളുള്ള ഒരു ഇരിപ്പിടം ഉണ്ട്; അതിന്റെ നാലു പാദങ്ങൾ ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഐശ്വര്യം എന്നിവയാണ്.

ആഗ്നേയാദിശ്വേതരക്തപീതശ്യാമാനി വര്ണതഃ അധര്മാദീനി പൂര്വാദീന്യുത്തരാംതാന്യനുക്രമാത്

ആ പാദങ്ങൾ ദിശാനുസരിച്ച് വെളുപ്പ്, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, കറുപ്പ് എന്നിങ്ങനെയാണ്; അധർമ്മം മുതലായവ കിഴക്കിൽ നിന്ന് വടക്കുവരെ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

രാജാവര്തമണിപ്രഖ്യാന്ന്യസ്യ ഗാത്രാണി ഭാവയേത് അസ്യോര്ധ്വച്ഛാദനം പദ്മമാസനം വിമലം സിതമ്

അവയുടെ അവയവങ്ങൾ രാജാവിന്റെ രത്നങ്ങളെപ്പോലെ മനസ്സിൽ കാണണം; അതിന്റെ മുകളിൽ ശുദ്ധവും വെളുപ്പും ആയ ഒരു താമരയിരിപ്പിടം വിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

അഷ്ടപത്രാണി തസ്യാഹുരണിമാദിഗുണാഷ്ടകമ് കേസരാണി ച വാമാദ്യാ രുദ്രാവാമാദിശക്തിഭിഃ

അത് എട്ടു ദളങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; അണിമാദി എട്ട് ശക്തികൾ ദളങ്ങളാണ്; ഇടതുവശം തുടങ്ങി രുദ്രശക്തികളും മറ്റു ശക്തികളും കേശരങ്ങളാണ്.

ബീജാന്യപി ച താ ഏവ ശക്തയോംതര്മനോന്മനീഃ കര്ണികാപരവൈരാഗ്യം നാലം ജ്ഞാനം ശിവാത്മകമ്

അവയുടെ ബീജങ്ങളും അകത്തുള്ള അതേ ശക്തികളാണ്, ഉന്മനീ വരെ; ഉള്ളിലെ കർണികയിൽ പരമവൈരാഗ്യവും, തണ്ടിൽ ശിവസ്വരൂപമായ ജ്ഞാനവും ഉണ്ട്.

കന്ദശ്ച ശിവധര്മാത്മാ കര്ണികാന്തേ ത്രിമണ്ഡലേ ത്രിമണ്ഡലോപര്യാത്മാദി തത്ത്വത്രിതയമാസനമ്

കണ്ഡ് ശിവധർമ്മസ്വരൂപമാണ്; കർണികയുടെ അറ്റത്ത് മൂന്ന് വൃത്തങ്ങളിലായി; ഈ മൂന്ന് വൃത്തങ്ങൾക്കുമുകളിൽ ആത്മാദി മൂന്നു തത്ത്വങ്ങൾ ഇരിപ്പിടമായി നിലകൊള്ളുന്നു.

സര്വാസനോപരി സുഖം വിചിത്രാസ്തരണാസ്തൃതമ് ആസനം കല്പയേദ്ദിവ്യം ശുദ്ധവിദ്യാസമുജ്ജ്വലമ്

എല്ലാ ഇരിപ്പിടങ്ങൾക്കുമുകളിൽ, വിവിധ വിരിപ്പുകൾ വിരിച്ച സുഖകരമായ ഒരു ദിവ്യമായ ഇരിപ്പിടം, ശുദ്ധജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്തോടെ ഒരുക്കണം.

ആവാഹനം സ്ഥാപനം ച സന്നിരോധം നിരീക്ഷണമ് നമസ്കാരം ച കുര്വീത ബധ്വാ മുദ്രാഃ പൃഥക്പൃഥക്

ആവാഹനം, സ്ഥാപനം, സംയമനം, നിരീക്ഷണം, നമസ്കാരം എന്നിവയും, ഓരോ മുദ്രയും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം ചെയ്തു നടത്തണം.

പാദ്യമാചമനം ചാര്ഘ്യം ഗംധം പുഷ്പം തതഃ പരമ് ധൂപം ദീപം ച താംബൂലം ദത്ത്വാഥ സ്വാപയേച്ഛിവൌ

പാദ്യജലം, ആചമനം, അർഘ്യം, സുഗന്ധം, പുഷ്പം എന്നിവ അർപ്പിച്ചശേഷം, ധൂപം, ദീപം, താമ്പൂലം എന്നിവയും അർപ്പിച്ച്, പിന്നീട് ശിവനെ വിശ്രമിപ്പിക്കണം.

അഥവാ പരികല്പ്യൈവമാസനം മൂര്തിമേവ ച സകലീകൃത്യ മൂലേന ബ്രഹ്മാഭിശ്ചാപരൈസ്തഥാ

അല്ലെങ്കിൽ, ഇരിപ്പിടവും രൂപവും ഇങ്ങനെ ഒരുക്കി, മൂലമന്ത്രത്തോടും മറ്റ് ബ്രഹ്മമന്ത്രങ്ങളോടും കൂടി സമ്പൂർണ്ണമാക്കി,

ആവാഹയേത്തതോ ദേവ്യാ ശിവം പരമകാരണമ് ശുദ്ധസ്ഫടികസംകാശം ദേവം നിശ്ചലമക്ഷരമ്

അതിനുശേഷം, ദേവിയോടൊപ്പം പരമകാരണമായ ശിവനെ ആവാഹിക്കണം; ശുദ്ധമായ സ്ഫടികംപോലുള്ള, അചഞ്ചലനും നശിക്കാത്തവനും ആയ ദേവനെ.

കാരണം സര്വലോകാനാം സര്വലോകമയം പരമ്

അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും കാരണമാണ്; അവൻ എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സാരമായ പരമപുരുഷനാണ്.