ശിവപുരാണമ്

ജപേദക്ഷരലക്ഷം വൈ ചതുര്ഗുണിതമാദരാത് നക്താശീ സംയമീ യസ്സ പൌരശ്ചരണികഃ സ്മൃതഃ

അക്ഷരലക്ഷം നാലിരട്ടിയോടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ജപിക്കണം; രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നതും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളതും ആയവനാണ് പൂർവചരണകർമം ചെയ്യുന്നവൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.

യഃ പുരശ്ചരണം കൃത്വാ നിത്യജാപീ ഭവേത്പുനഃ തസ്യ നാസ്തി സമോ ലോകേ സ സിദ്ധഃ സിദ്ധദോ ഭവേത്

ആദ്യമായി വേണ്ട ക്രിയകൾ ചെയ്ത ശേഷം, ഒരിക്കലും മുടിയാതെ ജപം ചെയ്യുന്നവനേക്കാൾ ഈ ലോകത്ത് തുല്യൻ ആരുമില്ല. അവൻ സിദ്ധനും, മറ്റുള്ളവർക്കും സിദ്ധി നൽകുന്നവനുമാണ്.

സ്നാനം കൃത്വാ ശുചൌ ദേശേ ബദ്ധ്വാ രുചിരമാനസമ് ത്വയാ മാം ഹൃദി സംചിംത്യ സംചിംത്യ സ്വഗുരും തതഃ

ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് കുളിച്ച് മനസ്സിൽ സന്തോഷം നിറച്ച്, നീ എന്നെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, അതിന് ശേഷം നിന്റെ ഗുരുവിനെയും അങ്ങനെ തന്നെ ചിന്തിക്കണം.

ഉദങ്മുഖഃ പ്രാങ്മുഖോ വാ മൌനീ ചൈകാഗ്രമാനസഃ വിശോധ്യ പഞ്ചതത്ത്വാനി ദഹനപ്ലാവനാദിഭിഃ

വടക്കോട്ടോ കിഴക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, മൗനത്തിൽ, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, അഗ്നിയും വെള്ളവും പോലുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളും ശുദ്ധീകരിച്ച്,

മന്ത്രന്യാസാദികം കൃത്വാ സഫലീകൃതവിഗ്രഹഃ ആവയോര്വിഗ്രഹൌ ധ്യായന്പ്രാണാപാനൌ നിയമ്യ ച

മന്ത്രന്യാസം തുടങ്ങിയ ക്രിയകൾ ചെയ്ത്, ശരീരം ഫലപ്രദമാക്കി, ഞങ്ങളുടേയും രൂപങ്ങൾ ധ്യാനിച്ച്, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്,

വിദ്യാസ്ഥാനം സ്വകം രൂപമൃഷിഞ്ഛന്ദോ ഽധിദൈവതമ് ബീജം ശക്തിം തഥാ വാക്യം സ്മൃത്വാ പഞ്ചാക്ഷരീം ജപേത്

മന്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം, അതിന്റെ രൂപം, ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത, ബീജം, ശക്തി, വാക്യം എന്നിവ ഓർത്ത്, അങ്ങനെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.

ഉത്തമം മാനസം ജാപ്യമുപാംശും ചൈവമധ്യമമ് അധമം വാചികം പ്രാഹുരാഗമാര്ഥവിശാരദാഃ

മനസ്സിൽ ജപിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉന്നതം, മന്ദസ്വരത്തിൽ ജപിക്കുന്നത് മധ്യസ്ഥം, വാക്കിലൂടെ ഉച്ചരിക്കുന്നത് ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.

ഉത്തമം രുദ്രദൈവത്യം മധ്യമം വിഷ്ണുദൈവതമ് അധമം ബ്രഹ്മദൈവത്യമിത്യാഹുരനുപൂര്വശഃ

ഊന്നതമായ ജപത്തിന് ദേവതയായി രുദ്രൻ, മധ്യസ്ഥത്തിന് വിഷ്ണു, താഴ്ന്നതിന് ബ്രഹ്മാവാണ് ദേവതയെന്നു ക്രമമായി പറയുന്നു.

യദുച്ചനീചസ്വരിതൈഃസ്പഷ്ടാസ്പഷ്ടപദാക്ഷരൈഃ മംത്രമുച്ചാരയേദ്വാചാ വാചികോ ഽയം ജപസ്സ്മൃതഃ

ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ സ്വരത്തിൽ, വാക്കുകളും അക്ഷരങ്ങളും വ്യക്തമായോ അവ്യക്തമായോ ഉച്ചരിച്ചാൽ, അതാണ് വാചികജപം എന്ന് പറയുന്നു.

ജിഹ്വാമാത്രപരിസ്പംദാദീഷദുച്ചാരിതോ ഽപി വാ അപരൈരശ്രുതഃ കിംചിച്ഛ്രുതോ വോപാംശുരുച്യതേ

നാവിന്റെ ചെറു ചലനത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റയ്ക്ക്, മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾക്കാത്ത വിധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അല്പം മാത്രം കേൾക്കുമെങ്കിൽ, അതാണ് ഉപാംശുജപം എന്ന് പറയുന്നു.

ധിയാ യദക്ഷരശ്രേണ്യാ വര്ണാദ്വര്ണം പദാത്പദമ് ശബ്ദാര്ഥചിംതനം ഭൂയഃ കഥ്യതേ മാനസോ ജപഃ

മനസ്സിൽ അക്ഷരങ്ങൾ അക്ഷരമൊന്നൊന്നായി, വാക്കുകൾ വാക്കൊന്നൊന്നായി ചിന്തിച്ച്, അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ധ്യാനിക്കുന്നത് മാനസജപം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

വാചികസ്ത്വേക ഏവ സ്യാദുപാംശുഃ ശതമുച്യതേ സാഹസ്രം മാനസഃ പ്രോക്തഃ സഗര്ഭസ്തു ശതാധികഃ

വാചികജപം ഒന്ന് എന്നതുപോലെയാണ്, ഉപാംശുജപം നൂറാണ്, മാനസജപം ആയിരം, ഗർഭമുള്ളത് നൂറ് അധികം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

പ്രാണായാമസമായുക്തസ്സഗര്ഭോ ജപ ഉച്യതേ ആദ്യംതയോരഗര്ഭോ ഽപി പ്രാണായാമഃ പ്രശസ്യതേ

ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തോടൊപ്പം ചെയ്യുന്ന ജപം ഗർഭമുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; ആദിയും അവസാനം ഗർഭം ഇല്ലാതിരുന്നാലും ശ്വാസനിയന്ത്രണം പ്രശംസനീയമാണ്.

ചത്വാരിംശത്സമാവൃത്തീഃ പ്രാണാനായമ്യ സംസ്മരേത് മംത്രം മംത്രാര്ഥവിദ്ധീമാനശക്തഃ ശക്തിതോ ജപേത്

നാല്പത് പ്രാവശ്യം ശ്വാസം പിടിച്ചു mantra ഓർത്ത്, അതിന്റെ അർത്ഥം അറിയുന്നവൻ തനിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ ജപിക്കണം.

പഞ്ചകം ത്രികമേകം വാ പ്രാണായാമം സമാചരേത് അഗര്ഭം വാ സഗര്ഭം വാ സഗര്ഭസ്തത്ര ശസ്യതേ

അഞ്ച്, മൂന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രാവശ്യം ശ്വാസനിയന്ത്രണം ചെയ്യാം; ഗർഭം ഇല്ലാതെയോ ഉണ്ടോ ചെയ്യാം; അവയിൽ ഗർഭമുള്ളതാണു പ്രശംസനീയം.

സഗര്ഭാദപി സാഹസ്രം സധ്യാനോ ജപ ഉച്യതേ ഏഷു പഞ്ചവിധേഷ്വേകഃ കര്തവ്യഃ ശക്തിതോ ജപഃ

ഗർഭമുള്ള ജപം ആയിരം പ്രാവശ്യം ചെയ്താലും സിദ്ധമായതാണെന്ന് പറയുന്നു; ഈ അഞ്ചു വിധങ്ങളിൽ തനിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ ജപം ചെയ്യണം.

അങ്ഗുല്യാ ജപസംഖ്യാനമേകമേവമുദാഹൃതമ് രേഖയാഷ്ടഗുണം വിദ്യാത്പുത്രജീവൈര്ദശാധികമ്

വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ജപസംഖ്യ എണ്ണുന്നത് ഒന്നാണ്; കൈയിലെ രേഖകളാൽ എട്ടു മടങ്ങ് കൂടുതൽ; പുത്രജീവ വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്ത് കൂടുതൽ.

ശതം സ്യാച്ഛംഖമണിഭിഃ പ്രവാലൈസ്തു സഹസ്രകമ് സ്ഫടികൈര്ദശസാഹസ്രം മൌക്തികൈര്ലക്ഷമുച്യതേ

ശംഖ്, മണി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാൽ നൂറ്; പവഴ ഉപയോഗിച്ചാൽ ആയിരം; സ്ഫടികം ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്ത് ആയിരം; മുത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരു ലക്ഷം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

പദ്മാക്ഷൈര്ദശലക്ഷന്തു സൌവര്ണൈഃ കോടിരുച്യതേ കുശഗ്രംഥ്യാ ച രുദ്രാക്ഷൈരനംതഗുണിതം ഭവേത്

താമര വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്ത് ലക്ഷം; പൊന്നുകൊണ്ട് ചെയ്താൽ ഒരു കോടി; കുശഗ്രാസം കെട്ടിയതോ രുദ്രാക്ഷമാലയോ ഉപയോഗിച്ചാൽ അതിന് എണ്ണമില്ലാത്ത ഗുണം ലഭിക്കും.

ത്രിംശദക്ഷൈഃ കൃതാ മാലാ ധനദാ ജപകര്മണി സപ്തവിംശതിസംഖ്യാതൈരക്ഷൈഃ പുഷ്ടിപ്രദാ ഭവേത്

മുപ്പത് മണികൾകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ജപമാല ഉപയോഗിച്ചാൽ സമ്പത്ത് ലഭിക്കും; ഇരുപത്തിരണ്ട് മണികൾ ഉള്ള മാല ഉപയോഗിച്ചാൽ ആരോഗ്യവും പോഷണവും ലഭിക്കും.

പഞ്ചവിംശതിസംഖ്യാതൈഃ കൃതാ മുക്തിം പ്രയച്ഛതി അക്ഷൈസ്തു പഞ്ചദശഭിരഭിചാരഫലപ്രദാ

ഇരുപത്തഞ്ച് മണികൾ ഉള്ള മാല മോക്ഷം നൽകുന്നു; പതിനഞ്ച് മണികളുള്ള മാല ഉപയോഗിച്ചാൽ മായാജാലഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും.

അംഗുഷ്ഠം മോക്ഷദം വിദ്യാത്തര്ജനീം ശത്രുനാശിനീമ് മധ്യമാം ധനദാം ശാംതിം കരോത്യേഷാ ഹ്യനാമികാ

വലതുകൈയുടെ അങ്ങൂഠം മോക്ഷം നൽകുന്നു, ചൂണ്ടുവിരൽ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നു, മദ്ധ്യവിരൽ സമ്പത്ത് നൽകുന്നു, അനാമിക ശാന്തി നൽകുന്നു.

അഷ്ടോത്തരശതം മാലാ തത്ര സ്യാദുത്തമോത്തമാ ശതസംഖ്യോത്തമാ മാലാ പഞ്ചാശദ്ഭിസ്തു മധ്യമാ

നൂറൊന്നു മണികൾ ഉള്ള മാല ഏറ്റവും ഉത്തമം; നൂറ് മണികൾ ഉള്ള മാല ഉത്തമം; അമ്പത് മണികൾ ഉള്ള മാല മധ്യമം.

ചതുഃ പഞ്ചാശദക്ഷൈസ്തു ഹൃച്ഛ്രേഷ്ഠാ ഹി പ്രകീര്തിതാ ഇത്യേവം മാലയാ കുര്യാജ്ജപം കസ്മൈ ന ദര്ശയേത്

നാല്പത്തിയഞ്ച് മണികൾ ഉള്ള മാല ഹൃദയത്തിന് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് ജപമാല ഉപയോഗിച്ച് ജപം ചെയ്യണം, ആരോടും കാണിക്കരുത്.

കനിഷ്ഠാ ക്ഷരിണീ പ്രോക്താ ജപകര്മണി ശോഭനാ അംഗുഷ്ഠേന ജപേജ്ജപ്യമന്യൈരംഗുലിഭിസ്സഹ

കുഞ്ഞുവിരൽ 'ക്ഷരിണി' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ജപത്തിന് അതി നല്ലതാണു. അങ്ങൂഠവും മറ്റു വിരലുകളും ചേർത്ത് ജപം ചെയ്യണം.

അംഗുഷ്ഠേന വിനാ ജപ്യം കൃതം തദഫലം യതഃ ഗൃഹേ ജപം സമം വിദ്യാദ്ഗോഷ്ഠേ ശതഗുണം വിദുഃ

അങ്ങൂഠം ഉപയോഗിക്കാതെ ജപം ചെയ്താൽ ഫലം ഉണ്ടാകില്ല. വീട്ടിൽ ജപം സാധാരണ ഫലമേ നൽകും; പശുക്കളോടൊപ്പം ചെയ്താൽ നൂറിരട്ടി ഫലം ലഭിക്കും.

പുണ്യാരണ്യേ തഥാരാമേ സഹസ്രഗുണമുച്യതേ അയുതം പര്വതേ പുണ്യേ നദ്യാം ലക്ഷമുദാഹൃതമ്

പുണ്യവനങ്ങളിലും തോട്ടങ്ങളിലും ജപം ആയിരംപട്ടും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്; പുണ്യപർവതത്തിൽ പത്ത് ആയിരംപട്ടും, നദീതീരത്ത് ലക്ഷപട്ടും ഫലം ലഭിക്കും.

കോടിം ദേവാലയേ പ്രാഹുരനന്തം മമ സന്നിധൌ സൂര്യസ്യാഗ്നേര്ഗുരോരിംദോര്ദീപസ്യ ച ജലസ്യ ച

ദേവാലയത്തിൽ ജപം കോടിരട്ടി ഫലപ്രദമാണ്; എന്റെ സന്നിധിയിൽ അതിന് അളവില്ല. സൂര്യൻ, അഗ്‌നി, ഗുരു, ചന്ദ്രൻ, വിളക്ക്, വെള്ളം എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും അതുപോലെ.

വിപ്രാണാം ച ഗവാം ചൈവ സന്നിധൌ ശസ്യതേ ജപഃ തത്പൂര്വാഭിമുഖം വശ്യം ദക്ഷിണം ചാഭിചാരികമ്

ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും പശുക്കളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ ജപം വളരെ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. കിഴക്ക് നോക്കി ചെയ്താൽ വശീകരണം, തെക്ക് നോക്കി ചെയ്താൽ മായാജാലഫലം ലഭിക്കും.