ശിവപുരാണമ്

ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ്യഥാശക്തിത്വവംചയന് ആദദീത ഗുരോര്മംത്രം ജ്ഞാനം ചൈവ ക്രമേണ തു

ഇങ്ങനെ, വിധിപ്രകാരം, കഴിവിനനുസരിച്ച്, വഞ്ചനയില്ലാതെ ഗുരുവിനെ ആരാധിച്ചശേഷം, മന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ഗുരുവിൽ നിന്ന് ക്രമമായി സ്വീകരിക്കണം.

ഏവം തുഷ്ടോ ഗുരുഃ ശിഷ്യം പൂജകം വത്സരോഷിതമ് ശുശ്രൂഷുമനഹംകാരം സ്നാതം ശുചിമുപോഷിതമ്

ഇങ്ങനെ ഗുരു സന്തോഷിച്ചാൽ, സേവനശീലനും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും ശുദ്ധനും കുളിച്ചവനും നിരന്തരവ്രതശീലനും ആയ ശിഷ്യനെ

സ്നാപയിത്വാ വിശുദ്ധ്യര്ഥം പൂര്ണകുംഭഘൃതേന വൈ ജലേന മന്ത്രശുദ്ധേന പുണ്യദ്രവ്യയുതേന ച

പൂർണ്ണമായ പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള നെയ്യിലും, മന്ത്രശുദ്ധമായ വെള്ളത്തിലും, ശുഭദ്രവ്യങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധിക്കായി കുളിപ്പിക്കണം.

അലംകൃത്യ സുവേഷം ച ഗംധസ്രഗ്വസ്ത്രഭൂഷണൈഃ പുണ്യാഹം വാചയിത്വാ ച ബ്രാഹ്മണാനഭിപൂജ്യ ച

അവനെ സുശോഭനമായ വസ്ത്രം, സുഗന്ധം, പുഷ്പമാല, വസ്ത്രം, ആഭരണം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച്, ശുഭമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണരെ ആദരിക്കണം.

സമുദ്രതീരേ നദ്യാം ച ഗോഷ്ഠേ ദേവാലയേ ഽപി വാ ശുചൌ ദേശേ ഗൃഹേ വാപി കാലേ സിദ്ധികരേ തിഥൌ

കടൽക്കരയിൽ, നദീതീരത്ത്, പശുശാലയിൽ, ദേവാലയത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്തോ വീട്ടിലോ വിജയകരമായ സമയത്തോ തിഥിയിലോ ചെയ്യാം.

നക്ഷത്രേ ശുഭയോഗേ ച സര്വദോഷവിവര്ജിതേ അനുഗൃഹ്യ തതോ ദദ്യാജ്ജ്ഞാനം മമ യഥാവിധി

ശുഭനക്ഷത്രത്തിലും ശുഭയോഗത്തിലും, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ഒഴിവാക്കിയ സമയത്തും, ശേഷം, വിധിപ്രകാരം ജ്ഞാനം നൽകണം.

സ്വരേണോച്ചാരയേത്സമ്യഗേകാംതേ ഽതിപ്രസന്നധീഃ ഉച്ചാര്യോച്ചാരയിത്വാ തമാവയോര്മംത്രമുത്തമമ്

ശുദ്ധമായ സ്വരത്തിൽ, ഒറ്റയ്ക്കായി, അതീവ സന്തോഷത്തോടെ, ഗുരു ഇരുവരുടെയും ഉത്തമമായ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുകയും ശിഷ്യനോടും ഉച്ചരിപ്പിക്കുകയും വേണം.

ശിവം ചാസ്തു ശുഭം ചാസ്തു ശോഭനോ ഽസ്തു പ്രിയോ ഽസ്ത്വിതി ഏവം ദദ്യാദ്ഗുരുര്മംത്രമാജ്ഞാം ചൈവ തതഃ പരമ്

ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ, നല്ലത് ഉണ്ടാകട്ടെ, സൗന്ദര്യം ഉണ്ടാകട്ടെ, സ്നേഹം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് ആശംസിച്ച്, ഗുരു മന്ത്രവും ആജ്ഞയും നൽകണം.

ഏവം ലബ്ധ്വാ ഗുരോര്മംത്രമാജ്ഞാം ചൈവ സമാഹിതഃ സംകല്പ്യ ച ജപേന്നിത്യം പുരശ്ചരണപൂര്വകമ്

ഇങ്ങനെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് മന്ത്രവും ആജ്ഞയും ലഭിച്ചശേഷം, ഏകാഗ്രതയോടെ, നിർണ്ണയിച്ച്, നിർദ്ദിഷ്ട ക്രമത്തിൽ പ്രതിദിനം ജപിക്കണം.

യാവജ്ജീവം ജപേന്നിത്യമഷ്ടോത്തരസഹസ്രകമ് അനന്യസ്തത്പരോ ഭൂത്വാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്

ജീവിതം മുഴുവൻ, ദിനംപ്രതി, ആയിരത്തി എട്ടു പ്രാവശ്യം, മറ്റൊന്നിലും മനസ്സില്ലാതെ, ഈ ജപം ചെയ്താൽ, അത്യുന്നതമായ സ്ഥിതിയിലേക്കെത്തും.

ജപേദക്ഷരലക്ഷം വൈ ചതുര്ഗുണിതമാദരാത് നക്താശീ സംയമീ യസ്സ പൌരശ്ചരണികഃ സ്മൃതഃ

അക്ഷരലക്ഷം നാലിരട്ടിയോടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ജപിക്കണം; രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നതും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളതും ആയവനാണ് പൂർവചരണകർമം ചെയ്യുന്നവൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.

യഃ പുരശ്ചരണം കൃത്വാ നിത്യജാപീ ഭവേത്പുനഃ തസ്യ നാസ്തി സമോ ലോകേ സ സിദ്ധഃ സിദ്ധദോ ഭവേത്

ആദ്യമായി വേണ്ട ക്രിയകൾ ചെയ്ത ശേഷം, ഒരിക്കലും മുടിയാതെ ജപം ചെയ്യുന്നവനേക്കാൾ ഈ ലോകത്ത് തുല്യൻ ആരുമില്ല. അവൻ സിദ്ധനും, മറ്റുള്ളവർക്കും സിദ്ധി നൽകുന്നവനുമാണ്.

സ്നാനം കൃത്വാ ശുചൌ ദേശേ ബദ്ധ്വാ രുചിരമാനസമ് ത്വയാ മാം ഹൃദി സംചിംത്യ സംചിംത്യ സ്വഗുരും തതഃ

ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് കുളിച്ച് മനസ്സിൽ സന്തോഷം നിറച്ച്, നീ എന്നെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, അതിന് ശേഷം നിന്റെ ഗുരുവിനെയും അങ്ങനെ തന്നെ ചിന്തിക്കണം.

ഉദങ്മുഖഃ പ്രാങ്മുഖോ വാ മൌനീ ചൈകാഗ്രമാനസഃ വിശോധ്യ പഞ്ചതത്ത്വാനി ദഹനപ്ലാവനാദിഭിഃ

വടക്കോട്ടോ കിഴക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, മൗനത്തിൽ, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, അഗ്നിയും വെള്ളവും പോലുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളും ശുദ്ധീകരിച്ച്,

മന്ത്രന്യാസാദികം കൃത്വാ സഫലീകൃതവിഗ്രഹഃ ആവയോര്വിഗ്രഹൌ ധ്യായന്പ്രാണാപാനൌ നിയമ്യ ച

മന്ത്രന്യാസം തുടങ്ങിയ ക്രിയകൾ ചെയ്ത്, ശരീരം ഫലപ്രദമാക്കി, ഞങ്ങളുടേയും രൂപങ്ങൾ ധ്യാനിച്ച്, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്,

വിദ്യാസ്ഥാനം സ്വകം രൂപമൃഷിഞ്ഛന്ദോ ഽധിദൈവതമ് ബീജം ശക്തിം തഥാ വാക്യം സ്മൃത്വാ പഞ്ചാക്ഷരീം ജപേത്

മന്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം, അതിന്റെ രൂപം, ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത, ബീജം, ശക്തി, വാക്യം എന്നിവ ഓർത്ത്, അങ്ങനെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.

ഉത്തമം മാനസം ജാപ്യമുപാംശും ചൈവമധ്യമമ് അധമം വാചികം പ്രാഹുരാഗമാര്ഥവിശാരദാഃ

മനസ്സിൽ ജപിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉന്നതം, മന്ദസ്വരത്തിൽ ജപിക്കുന്നത് മധ്യസ്ഥം, വാക്കിലൂടെ ഉച്ചരിക്കുന്നത് ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.

ഉത്തമം രുദ്രദൈവത്യം മധ്യമം വിഷ്ണുദൈവതമ് അധമം ബ്രഹ്മദൈവത്യമിത്യാഹുരനുപൂര്വശഃ

ഊന്നതമായ ജപത്തിന് ദേവതയായി രുദ്രൻ, മധ്യസ്ഥത്തിന് വിഷ്ണു, താഴ്ന്നതിന് ബ്രഹ്മാവാണ് ദേവതയെന്നു ക്രമമായി പറയുന്നു.

യദുച്ചനീചസ്വരിതൈഃസ്പഷ്ടാസ്പഷ്ടപദാക്ഷരൈഃ മംത്രമുച്ചാരയേദ്വാചാ വാചികോ ഽയം ജപസ്സ്മൃതഃ

ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ സ്വരത്തിൽ, വാക്കുകളും അക്ഷരങ്ങളും വ്യക്തമായോ അവ്യക്തമായോ ഉച്ചരിച്ചാൽ, അതാണ് വാചികജപം എന്ന് പറയുന്നു.

ജിഹ്വാമാത്രപരിസ്പംദാദീഷദുച്ചാരിതോ ഽപി വാ അപരൈരശ്രുതഃ കിംചിച്ഛ്രുതോ വോപാംശുരുച്യതേ

നാവിന്റെ ചെറു ചലനത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റയ്ക്ക്, മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾക്കാത്ത വിധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അല്പം മാത്രം കേൾക്കുമെങ്കിൽ, അതാണ് ഉപാംശുജപം എന്ന് പറയുന്നു.

ധിയാ യദക്ഷരശ്രേണ്യാ വര്ണാദ്വര്ണം പദാത്പദമ് ശബ്ദാര്ഥചിംതനം ഭൂയഃ കഥ്യതേ മാനസോ ജപഃ

മനസ്സിൽ അക്ഷരങ്ങൾ അക്ഷരമൊന്നൊന്നായി, വാക്കുകൾ വാക്കൊന്നൊന്നായി ചിന്തിച്ച്, അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി ധ്യാനിക്കുന്നത് മാനസജപം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

വാചികസ്ത്വേക ഏവ സ്യാദുപാംശുഃ ശതമുച്യതേ സാഹസ്രം മാനസഃ പ്രോക്തഃ സഗര്ഭസ്തു ശതാധികഃ

വാചികജപം ഒന്ന് എന്നതുപോലെയാണ്, ഉപാംശുജപം നൂറാണ്, മാനസജപം ആയിരം, ഗർഭമുള്ളത് നൂറ് അധികം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

പ്രാണായാമസമായുക്തസ്സഗര്ഭോ ജപ ഉച്യതേ ആദ്യംതയോരഗര്ഭോ ഽപി പ്രാണായാമഃ പ്രശസ്യതേ

ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തോടൊപ്പം ചെയ്യുന്ന ജപം ഗർഭമുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; ആദിയും അവസാനം ഗർഭം ഇല്ലാതിരുന്നാലും ശ്വാസനിയന്ത്രണം പ്രശംസനീയമാണ്.

ചത്വാരിംശത്സമാവൃത്തീഃ പ്രാണാനായമ്യ സംസ്മരേത് മംത്രം മംത്രാര്ഥവിദ്ധീമാനശക്തഃ ശക്തിതോ ജപേത്

നാല്പത് പ്രാവശ്യം ശ്വാസം പിടിച്ചു mantra ഓർത്ത്, അതിന്റെ അർത്ഥം അറിയുന്നവൻ തനിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ ജപിക്കണം.

പഞ്ചകം ത്രികമേകം വാ പ്രാണായാമം സമാചരേത് അഗര്ഭം വാ സഗര്ഭം വാ സഗര്ഭസ്തത്ര ശസ്യതേ

അഞ്ച്, മൂന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രാവശ്യം ശ്വാസനിയന്ത്രണം ചെയ്യാം; ഗർഭം ഇല്ലാതെയോ ഉണ്ടോ ചെയ്യാം; അവയിൽ ഗർഭമുള്ളതാണു പ്രശംസനീയം.

സഗര്ഭാദപി സാഹസ്രം സധ്യാനോ ജപ ഉച്യതേ ഏഷു പഞ്ചവിധേഷ്വേകഃ കര്തവ്യഃ ശക്തിതോ ജപഃ

ഗർഭമുള്ള ജപം ആയിരം പ്രാവശ്യം ചെയ്താലും സിദ്ധമായതാണെന്ന് പറയുന്നു; ഈ അഞ്ചു വിധങ്ങളിൽ തനിക്കാവുന്ന വിധത്തിൽ ജപം ചെയ്യണം.

അങ്ഗുല്യാ ജപസംഖ്യാനമേകമേവമുദാഹൃതമ് രേഖയാഷ്ടഗുണം വിദ്യാത്പുത്രജീവൈര്ദശാധികമ്

വിരലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ജപസംഖ്യ എണ്ണുന്നത് ഒന്നാണ്; കൈയിലെ രേഖകളാൽ എട്ടു മടങ്ങ് കൂടുതൽ; പുത്രജീവ വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്ത് കൂടുതൽ.

ശതം സ്യാച്ഛംഖമണിഭിഃ പ്രവാലൈസ്തു സഹസ്രകമ് സ്ഫടികൈര്ദശസാഹസ്രം മൌക്തികൈര്ലക്ഷമുച്യതേ

ശംഖ്, മണി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചാൽ നൂറ്; പവഴ ഉപയോഗിച്ചാൽ ആയിരം; സ്ഫടികം ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്ത് ആയിരം; മുത്ത് ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരു ലക്ഷം എന്നാണ് പറയുന്നത്.

പദ്മാക്ഷൈര്ദശലക്ഷന്തു സൌവര്ണൈഃ കോടിരുച്യതേ കുശഗ്രംഥ്യാ ച രുദ്രാക്ഷൈരനംതഗുണിതം ഭവേത്

താമര വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ പത്ത് ലക്ഷം; പൊന്നുകൊണ്ട് ചെയ്താൽ ഒരു കോടി; കുശഗ്രാസം കെട്ടിയതോ രുദ്രാക്ഷമാലയോ ഉപയോഗിച്ചാൽ അതിന് എണ്ണമില്ലാത്ത ഗുണം ലഭിക്കും.