ശിവപുരാണമ്

മയ്യാസക്തേന മനസാ യത്കൃതം മമ സുന്ദരി മത്പ്രിയം ച ശിവം ചൈവ ക്രമേണാപ്യക്രമേണ വാ

എന്ത് കാര്യമായാലും, എന്റെ മേൽ മനസ്സ് ആസക്തിയോടെ ചെയ്താൽ, സുന്ദരിയായവളേ, ക്രമത്തിൽ ആയാലും അല്ലാതെയായാലും, എനിക്ക് പ്രിയവും ശുഭവുമായതാണെങ്കിൽ അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടും.

തഥാപി മമ ഭക്താ യേ നാത്യംതവിവശാഃ പുനഃ തേഷാം സര്വേഷു ശാസ്ത്രേഷു മയേവ നിയമഃ കൃതഃ

എന്നാൽ, എന്റെ ഭക്തർ മുഴുവനായി അശക്തരല്ലെങ്കിൽ, അവർക്കായി എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഞാൻ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

തത്രാദൌ സംപ്രവക്ഷ്യാമി മന്ത്രസംഗ്രഹണം ശുഭമ് യം വിനാ നിഷ്ഫലം ജാപ്യം യേന വാ സഫലം ഭവേത്

ഇപ്പോൾ ആദ്യം ഞാൻ മന്ത്രസംഗ്രഹം വിശദീകരിക്കാം; അതില്ലാതെ ജപം ഫലപ്രദമാകില്ല, അതിനാൽ ജപം ഫലപ്രദമാകും.

ആജ്ഞാഹീനം ക്രിയാഹീനം ശ്രദ്ധാഹീനം വരാനനേ ആജ്ഞാര്ഥം ദക്ഷിണാഹീനം സദാ ജപ്തം ച നിഷ്ഫലമ്

സുന്ദരിയേ, ആജ്ഞയില്ലാതെ, ശരിയായ പ്രവൃത്തിയില്ലാതെ, വിശ്വാസമില്ലാതെ, ഉദ്ദേശമില്ലാതെ, ദക്ഷിണയില്ലാതെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിച്ചാലും, അത്തരം ജപം ഫലപ്രദമല്ല.

ആജ്ഞാസിദ്ധം ക്രിയാസിദ്ധം ശ്രദ്ധാസിദ്ധം മമാത്മകമ് ഏവം ചേദ്ദക്ഷിണായുക്തം മംത്രസിദ്ധിര്മഹത്ഫലമ്

എങ്കിൽ, ആജ്ഞയോടെയും ശരിയായ പ്രവൃത്തിയോടെയും വിശ്വാസത്തോടെയും ദക്ഷിണയോടെയും ചേർന്ന് ജപിച്ചാൽ, ആ മന്ത്രം വിജയിക്കുകയും വലിയ ഫലം നൽകുകയും ചെയ്യും.

ഉപഗമ്യ ഗുരും വിപ്രമാചാര്യം തത്ത്വവേദിനമ് ജാപിതം സദ്ഗുണോപേതം ധ്യാനയോഗപരായണമ്

സത്യത്തെ അറിയുന്ന, നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്ന ഗുരുവിനെയും പണ്ഡിതനെയും ആചാര്യനെയും സമീപിച്ച് ജപം നടത്തണം.

തോഷയേത്തം പ്രയത്നേന ഭാവശുദ്ധിസമന്വിതഃ വാചാ ച മനസാ ചൈവ കായേന ദ്രവിണേന ച

ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, വാക്കിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും സമ്പത്തിലും എല്ലാ ശ്രമവും കാണിച്ച് ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.

ആചാര്യം പൂജയേദ്വിപ്രഃ സര്വദാതിപ്രയത്നതഃ ഹസ്ത്യശ്വരഥരത്നാനി ക്ഷേത്രാണി ച ഗൃഹാണി ച

ബ്രാഹ്മണൻ ആചാര്യനെ എപ്പോഴും ഏറ്റവും വലിയ ശ്രദ്ധയോടെ ആരാധിക്കണം; ആനകൾ, കുതിരകൾ, രഥങ്ങൾ, രത്നങ്ങൾ, നിലങ്ങൾ, വീടുകൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.

ഭൂഷണാനി ച വാസാംസി ധാന്യാനി ച ധനാനി ച ഏതാനി ഗുരവേ ദദ്യാദ്ഭക്ത്യാ ച വിഭവേ സതി

ആഭരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ധാന്യങ്ങൾ, ധനം എന്നിവയും ഭക്തിയോടെ, കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, ഗുരുവിന് നൽകണം.

വിത്തശാഠ്യം ന കുര്വീത യദീച്ഛേത്സിദ്ധിമാത്മനഃ പശ്ചാന്നിവേദ്യ സ്വാത്മാനം ഗുരവേ സപരിച്ഛദമ്

സ്വന്തം വിജയത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സമ്പത്ത് സംബന്ധിച്ച കഞ്ചുഷത്വം കാണിക്കരുത്; പിന്നീട് താനെയും സ്വന്തമായുള്ളവയും എല്ലാം ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം.

ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ്യഥാശക്തിത്വവംചയന് ആദദീത ഗുരോര്മംത്രം ജ്ഞാനം ചൈവ ക്രമേണ തു

ഇങ്ങനെ, വിധിപ്രകാരം, കഴിവിനനുസരിച്ച്, വഞ്ചനയില്ലാതെ ഗുരുവിനെ ആരാധിച്ചശേഷം, മന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ഗുരുവിൽ നിന്ന് ക്രമമായി സ്വീകരിക്കണം.

ഏവം തുഷ്ടോ ഗുരുഃ ശിഷ്യം പൂജകം വത്സരോഷിതമ് ശുശ്രൂഷുമനഹംകാരം സ്നാതം ശുചിമുപോഷിതമ്

ഇങ്ങനെ ഗുരു സന്തോഷിച്ചാൽ, സേവനശീലനും അഹങ്കാരമില്ലാത്തവനും ശുദ്ധനും കുളിച്ചവനും നിരന്തരവ്രതശീലനും ആയ ശിഷ്യനെ

സ്നാപയിത്വാ വിശുദ്ധ്യര്ഥം പൂര്ണകുംഭഘൃതേന വൈ ജലേന മന്ത്രശുദ്ധേന പുണ്യദ്രവ്യയുതേന ച

പൂർണ്ണമായ പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള നെയ്യിലും, മന്ത്രശുദ്ധമായ വെള്ളത്തിലും, ശുഭദ്രവ്യങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധിക്കായി കുളിപ്പിക്കണം.

അലംകൃത്യ സുവേഷം ച ഗംധസ്രഗ്വസ്ത്രഭൂഷണൈഃ പുണ്യാഹം വാചയിത്വാ ച ബ്രാഹ്മണാനഭിപൂജ്യ ച

അവനെ സുശോഭനമായ വസ്ത്രം, സുഗന്ധം, പുഷ്പമാല, വസ്ത്രം, ആഭരണം എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ച്, ശുഭമന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണരെ ആദരിക്കണം.

സമുദ്രതീരേ നദ്യാം ച ഗോഷ്ഠേ ദേവാലയേ ഽപി വാ ശുചൌ ദേശേ ഗൃഹേ വാപി കാലേ സിദ്ധികരേ തിഥൌ

കടൽക്കരയിൽ, നദീതീരത്ത്, പശുശാലയിൽ, ദേവാലയത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്തോ വീട്ടിലോ വിജയകരമായ സമയത്തോ തിഥിയിലോ ചെയ്യാം.

നക്ഷത്രേ ശുഭയോഗേ ച സര്വദോഷവിവര്ജിതേ അനുഗൃഹ്യ തതോ ദദ്യാജ്ജ്ഞാനം മമ യഥാവിധി

ശുഭനക്ഷത്രത്തിലും ശുഭയോഗത്തിലും, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ഒഴിവാക്കിയ സമയത്തും, ശേഷം, വിധിപ്രകാരം ജ്ഞാനം നൽകണം.

സ്വരേണോച്ചാരയേത്സമ്യഗേകാംതേ ഽതിപ്രസന്നധീഃ ഉച്ചാര്യോച്ചാരയിത്വാ തമാവയോര്മംത്രമുത്തമമ്

ശുദ്ധമായ സ്വരത്തിൽ, ഒറ്റയ്ക്കായി, അതീവ സന്തോഷത്തോടെ, ഗുരു ഇരുവരുടെയും ഉത്തമമായ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കുകയും ശിഷ്യനോടും ഉച്ചരിപ്പിക്കുകയും വേണം.

ശിവം ചാസ്തു ശുഭം ചാസ്തു ശോഭനോ ഽസ്തു പ്രിയോ ഽസ്ത്വിതി ഏവം ദദ്യാദ്ഗുരുര്മംത്രമാജ്ഞാം ചൈവ തതഃ പരമ്

ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ, നല്ലത് ഉണ്ടാകട്ടെ, സൗന്ദര്യം ഉണ്ടാകട്ടെ, സ്നേഹം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് ആശംസിച്ച്, ഗുരു മന്ത്രവും ആജ്ഞയും നൽകണം.

ഏവം ലബ്ധ്വാ ഗുരോര്മംത്രമാജ്ഞാം ചൈവ സമാഹിതഃ സംകല്പ്യ ച ജപേന്നിത്യം പുരശ്ചരണപൂര്വകമ്

ഇങ്ങനെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് മന്ത്രവും ആജ്ഞയും ലഭിച്ചശേഷം, ഏകാഗ്രതയോടെ, നിർണ്ണയിച്ച്, നിർദ്ദിഷ്ട ക്രമത്തിൽ പ്രതിദിനം ജപിക്കണം.

യാവജ്ജീവം ജപേന്നിത്യമഷ്ടോത്തരസഹസ്രകമ് അനന്യസ്തത്പരോ ഭൂത്വാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്

ജീവിതം മുഴുവൻ, ദിനംപ്രതി, ആയിരത്തി എട്ടു പ്രാവശ്യം, മറ്റൊന്നിലും മനസ്സില്ലാതെ, ഈ ജപം ചെയ്താൽ, അത്യുന്നതമായ സ്ഥിതിയിലേക്കെത്തും.

ജപേദക്ഷരലക്ഷം വൈ ചതുര്ഗുണിതമാദരാത് നക്താശീ സംയമീ യസ്സ പൌരശ്ചരണികഃ സ്മൃതഃ

അക്ഷരലക്ഷം നാലിരട്ടിയോടെ ഭക്തിപൂർവ്വം ജപിക്കണം; രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നതും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളതും ആയവനാണ് പൂർവചരണകർമം ചെയ്യുന്നവൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.

യഃ പുരശ്ചരണം കൃത്വാ നിത്യജാപീ ഭവേത്പുനഃ തസ്യ നാസ്തി സമോ ലോകേ സ സിദ്ധഃ സിദ്ധദോ ഭവേത്

ആദ്യമായി വേണ്ട ക്രിയകൾ ചെയ്ത ശേഷം, ഒരിക്കലും മുടിയാതെ ജപം ചെയ്യുന്നവനേക്കാൾ ഈ ലോകത്ത് തുല്യൻ ആരുമില്ല. അവൻ സിദ്ധനും, മറ്റുള്ളവർക്കും സിദ്ധി നൽകുന്നവനുമാണ്.

സ്നാനം കൃത്വാ ശുചൌ ദേശേ ബദ്ധ്വാ രുചിരമാനസമ് ത്വയാ മാം ഹൃദി സംചിംത്യ സംചിംത്യ സ്വഗുരും തതഃ

ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് കുളിച്ച് മനസ്സിൽ സന്തോഷം നിറച്ച്, നീ എന്നെ ഹൃദയത്തിൽ ധ്യാനിച്ച്, അതിന് ശേഷം നിന്റെ ഗുരുവിനെയും അങ്ങനെ തന്നെ ചിന്തിക്കണം.

ഉദങ്മുഖഃ പ്രാങ്മുഖോ വാ മൌനീ ചൈകാഗ്രമാനസഃ വിശോധ്യ പഞ്ചതത്ത്വാനി ദഹനപ്ലാവനാദിഭിഃ

വടക്കോട്ടോ കിഴക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, മൗനത്തിൽ, മനസ്സ് ഏകാഗ്രമാക്കി, അഗ്നിയും വെള്ളവും പോലുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളും ശുദ്ധീകരിച്ച്,

മന്ത്രന്യാസാദികം കൃത്വാ സഫലീകൃതവിഗ്രഹഃ ആവയോര്വിഗ്രഹൌ ധ്യായന്പ്രാണാപാനൌ നിയമ്യ ച

മന്ത്രന്യാസം തുടങ്ങിയ ക്രിയകൾ ചെയ്ത്, ശരീരം ഫലപ്രദമാക്കി, ഞങ്ങളുടേയും രൂപങ്ങൾ ധ്യാനിച്ച്, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം നിയന്ത്രിച്ച്,

വിദ്യാസ്ഥാനം സ്വകം രൂപമൃഷിഞ്ഛന്ദോ ഽധിദൈവതമ് ബീജം ശക്തിം തഥാ വാക്യം സ്മൃത്വാ പഞ്ചാക്ഷരീം ജപേത്

മന്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം, അതിന്റെ രൂപം, ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത, ബീജം, ശക്തി, വാക്യം എന്നിവ ഓർത്ത്, അങ്ങനെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.

ഉത്തമം മാനസം ജാപ്യമുപാംശും ചൈവമധ്യമമ് അധമം വാചികം പ്രാഹുരാഗമാര്ഥവിശാരദാഃ

മനസ്സിൽ ജപിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ഉന്നതം, മന്ദസ്വരത്തിൽ ജപിക്കുന്നത് മധ്യസ്ഥം, വാക്കിലൂടെ ഉച്ചരിക്കുന്നത് ഏറ്റവും താഴ്ന്നതാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.

ഉത്തമം രുദ്രദൈവത്യം മധ്യമം വിഷ്ണുദൈവതമ് അധമം ബ്രഹ്മദൈവത്യമിത്യാഹുരനുപൂര്വശഃ

ഊന്നതമായ ജപത്തിന് ദേവതയായി രുദ്രൻ, മധ്യസ്ഥത്തിന് വിഷ്ണു, താഴ്ന്നതിന് ബ്രഹ്മാവാണ് ദേവതയെന്നു ക്രമമായി പറയുന്നു.

യദുച്ചനീചസ്വരിതൈഃസ്പഷ്ടാസ്പഷ്ടപദാക്ഷരൈഃ മംത്രമുച്ചാരയേദ്വാചാ വാചികോ ഽയം ജപസ്സ്മൃതഃ

ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ സ്വരത്തിൽ, വാക്കുകളും അക്ഷരങ്ങളും വ്യക്തമായോ അവ്യക്തമായോ ഉച്ചരിച്ചാൽ, അതാണ് വാചികജപം എന്ന് പറയുന്നു.