ശിവപുരാണമ്

ത്രിഃ സ്നാനം ചാഗ്നികാര്യം ച ലിംഗാര്ചനമനുക്രമമ് ദാനമീശ്രരഭാവശ്ച ദയാ സര്വത്ര സര്വദാ

മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം, അഗ്നിക്കു വേണ്ടിയുള്ള കര്‍മ്മങ്ങൾ, ലിംഗത്തിന്റെ നിത്യാരാധന, ദാനം, ഈശ്വരനോടുള്ള വിനയം, എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും കാരുണ്യം—

സത്യം സംതോഷമാസ്തിക്യമഹിംസാ സര്വജംതുഷു ഹ്രീശ്രദ്ധാധ്യയനം യോഗസ്സദാധ്യാപനമേവ ച

സത്യവാദിത്വം, സന്തോഷം, വിശ്വാസം, എല്ലാ ജീവികളോടും അഹിംസ, ലജ്ജ, ഭക്തി, പഠനം, യോഗം, എപ്പോഴും പഠിപ്പിക്കൽ—

വ്യാഖ്യാനം ബ്രഹ്മചര്യം ച ശ്രവണം ച തപഃ ക്ഷമാ ശൌചം ശിഖോപവീതം ച ഉഷ്ണീഷം ചോത്തരീയകമ്

വ്യാഖ്യാനം, ബ്രഹ്മചര്യവും, ശ്രവണവും, തപസ്സും, ക്ഷമയും, ശുദ്ധിയും, ശിഖയും യജ്ഞോപവീതവും, ഉഷ്ണീഷവും ഉത്തരീയവും ധരിക്കൽ—

നിഷിദ്ധാസേവനം ചൈവ ഭസ്മരുദ്രാക്ഷധാരണമ് പര്വണ്യഭ്യര്ചനം ദേവി ചതുര്ദശ്യാം വിശേഷതഃ

നിഷിദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കൽ, ഭസ്മയും രുദ്രാക്ഷവും ധരിക്കൽ, ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ പ്രത്യേകമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ചതുര്ദശിയ്ക്ക്, ദേവിയേ, പൂജ ചെയ്യൽ—

പാനം ച ബ്രഹ്മകൂര്ചസ്യ മാസി മാസി യഥാവിധി അഭ്യര്ചനം വിശേഷേണ തേനൈവ സ്നാപ്യ മാം പ്രിയേ

മാസംതോറും വിധിപ്രകാരം ബ്രഹ്മകൂർച്ചജലം കുടിക്കൽ, പ്രത്യേകമായ പൂജ, അതിനോടൊപ്പം പ്രിയേ, എന്നെ സ്നാനമിടിക്കൽ—

സര്വക്രിയാന്ന സന്ത്യാഗഃ ശ്രദ്ധാന്നസ്യ ച വര്ജനമ് തഥാ പര്യുഷിതാന്നസ്യ യാവകസ്യ വിശേഷതഃ

എല്ലാ കര്‍മ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കുക, വിശ്വാസമില്ലാതെ നൽകിയ അന്നം ഒഴിവാക്കുക, പ്രത്യേകിച്ച് പഴകിയ അന്നവും യാവകവും ഒഴിവാക്കുക—

മദ്യസ്യ മദ്യഗന്ധസ്യ നൈവേദ്യസ്യ ച വര്ജനമ് സാമാന്യം സര്വവര്ണാനാം ബ്രാഹ്മണാനാം വിശേഷതഃ

മദ്യം, മദ്യവാസനയുള്ള ഭക്ഷണം, അത്തരം നൈവേദ്യം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം; ഇത് എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും സാധാരണമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കു.

ക്ഷമാ ശാംതിശ്ച സന്തോഷസ്സത്യമസ്തേയമേവ ച ബ്രഹ്മചര്യം മമ ജ്ഞാനം വൈരാഗ്യം ഭസ്മസേവനമ്

ക്ഷമ, ശാന്തി, സന്തോഷം, സത്യവാദം, മോഷ്ടിക്കാതിരിക്കൽ, ബ്രഹ്മചര്യം, എന്റെ ജ്ഞാനം, വൈരാഗ്യം, ഭസ്മയുടെ ഉപയോഗം—

സര്വസംഗനിവൃത്തിശ്ച ദശൈതാനി വിശേഷതഃ ലിംഗാനി യോഗിനാം ഭൂയോ ദിവാ ഭിക്ഷാശനം തഥാ

എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും വിട്ട് നിൽക്കൽ—ഈ പത്ത് പ്രത്യേകിച്ച് യോഗികൾക്ക് ലക്ഷണങ്ങളാണ്; കൂടാതെ പകൽ ഭിക്ഷയെടുക്കൽ.

വാനപ്രസ്ഥാശ്രമസ്ഥാനാം സമാനമിദമിഷ്യതേ രാത്രൌ ന ഭോജനം കാര്യം സര്വേഷാം ബ്രഹ്മചാരിണാമ്

വനവാസം ചെയ്യുന്നവർക്കും ഈ നിയമം അതുപോലെയാണ്. എല്ലാ ബ്രഹ്മചാരികളും രാത്രിയിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്.

അധ്യാപനം യാജനം ച ക്ഷത്രിയസ്യാപ്രതിഗ്രഹഃ വൈശ്യസ്യ ച വിശേഷേണ മയാ നാത്ര വിധീയതേ

ക്ഷത്രിയർക്കു പഠിപ്പിക്കാനും യാഗങ്ങൾ നടത്താനും അനുവാദമുണ്ട്, പക്ഷേ സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കരുത്. പ്രത്യേകിച്ച് വൈശ്യർക്കു ഇവ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല.

രക്ഷണം സര്വവര്ണാനാം യുദ്ധേ ശത്രുവധസ്തഥാ ദുഷ്ടപക്ഷിമൃഗാണാം ച ദുഷ്ടാനാം ശാതനം നൃണാമ്

എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളെയും രക്ഷിക്കുക, യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുക, ദുഷ്ട പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലാതാക്കുക—ഇവയും കര്‍ത്തവ്യങ്ങളാണ്.

അവിശ്വാസശ്ച സര്വത്ര വിശ്വാസോ മമ യോഗിഷു സ്ത്രീസംസര്ഗശ്ച കാലേഷു ചമൂരക്ഷണമേവ ച

എല്ലായിടത്തും അവിശ്വാസം പുലർത്തണം, യോഗിമാരിൽ മാത്രം വിശ്വാസം വേണം, സ്ത്രീകളെ അനുപയോഗ സമയങ്ങളിൽ ഒഴിവാക്കണം, സൈന്യത്തെ കാത്തിരിക്കുക—ഇവയും കര്‍ത്തവ്യങ്ങളാണ്.

സദാ സംചാരിതൈശ്ചാരൈര്ലോകവൃത്താംതവേദനമ് സദാസ്ത്രധാരണം ചൈവ ഭസ്മകംചുകധാരണമ്

എപ്പോഴും ചാരന്മാർ വഴി ജനങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ അറിയുക, ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ച് നടക്കുക, ഭസ്മം പുരട്ടിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുക—ഇവ നിർബന്ധമാണ്.

രാജ്ഞാം മമാശ്രമസ്ഥാനാമേഷ ധര്മസ്യ സംഗ്രഹഃ ഗോരക്ഷണം ച വാണിജ്യം കൃഷിര്വൈശ്യസ്യ കഥ്യതേ

രാജാക്കന്മാരേ, എന്റെ ആശ്രമങ്ങളിൽ ഉള്ളവർക്കുള്ള ധർമ്മം ഇതാണ്. വൈശ്യർക്കു പശുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുക, വ്യാപാരം ചെയ്യുക, കൃഷി ചെയ്യുക—ഇവയാണ് കര്‍ത്തവ്യം.

ശുശ്രൂഷേതരവര്ണാനാം ധര്മഃ ശൂദ്രസ്യ കഥ്യതേ ഉദ്യാനകരണം ചൈവ മമ ക്ഷേത്രസമാശ്രയഃ

ശൂദ്രൻമാർക്ക് മറ്റുള്ളവർക്ക് സേവനം ചെയ്യുക, തോട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക, എന്റെ കൃഷിഭൂമികളിൽ താമസിക്കുക—ഇവയാണ് ധർമ്മം.

ധര്മപത്ന്യാസ്തു ഗമനം ഗൃഹസ്ഥസ്യ വിധീയതേ ബ്രഹ്മചര്യം വനസ്ഥാനാം യതീനാം ബ്രഹ്മചാരിണാമ്

ഗൃഹസ്ഥനു നിയമാനുസൃതമായ ഭാര്യയുമായി കൂടുക എന്നതാണ് വിധി. വനവാസികൾക്കും യതികൾക്കും ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കണം.

സ്ത്രീണാം തു ഭര്തൃശുശ്രൂഷാ ധര്മോ നാന്യസ്സനാതനഃ മമാര്ചനം ച കല്യാണി നിയോഗോ ഭര്തുരസ്തി ചേത്

സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുക എന്നതാണ് ശാശ്വതധർമ്മം; മറ്റൊന്നുമില്ല. ഭർത്താവ് നിർദ്ദേശിച്ചാൽ, ദേവിയെ, എന്നെ ആരാധിക്കാനും നിർദ്ദേശമുണ്ട്.

യാ നാരീ ഭര്തൃശുശ്രൂഷാം വിഹായ വ്രതതത്പരാ സാ നാരീ നരകം യാതി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ

ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാതെ വ്രതങ്ങളിൽ മാത്രം താൽപര്യമുള്ള സ്ത്രീ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല.

അഥ ഭര്തൃവിഹീനായാ വക്ഷ്യേ ധര്മം സനാതനമ് വ്രതം ദാനം തപഃ ശൌചം ഭൂശയ്യാനക്തഭോജനമ്

ഭർത്താവില്ലാത്ത സ്ത്രീയ്ക്ക് ശാശ്വതധർമ്മം ഞാൻ പറയുന്നു: വ്രതം, ദാനം, തപസ്, ശുദ്ധി, നിലത്ത് ഉറങ്ങൽ, രാത്രിയിൽ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കൽ.

ബ്രഹ്മചര്യം സദാ സ്നാനം ഭസ്മനാ സലിലേന വാ ശാംതിര്മൌനം ക്ഷമാ നിത്യം സംവിഭാഗോ യഥാവിധി

ബ്രഹ്മചര്യം, ദിവസേന സ്നാനം, ഭസ്മം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച്, ശാന്തി, മൗനം, ക്ഷമ, നിയമപ്രകാരം പങ്കിടൽ—ഇവ നിർബന്ധമാണ്.

അഷ്ടാഭ്യാം ച ചതുര്ദശ്യാം പൌര്ണമാസ്യാം വിശേഷതഃ ഏകാദശ്യാം ച വിധിവദുപവാസോമമാര്ചനമ്

അഷ്ടമി, ചതുര്ദശി, പ്രത്യേകിച്ച് പൗർണമി, ഏകാദശി ദിവസങ്ങളിൽ, വിധിപ്രകാരം ഉപവാസം പാലിച്ച് സോമനെ ആരാധിക്കണം.

ഇതി സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തോ മയാശ്രമനിഷേവിണാമ് ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശാം ദേവി യതീനാം ബ്രഹ്മചാരിണാമ്

ഇങ്ങനെ, സംക്ഷിപ്തമായി ഞാൻ ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, യതികൾ, ബ്രഹ്മചാരികൾ തുടങ്ങിയ ആശ്രമജീവികൾക്ക് ധർമ്മം പറഞ്ഞു.

തഥൈവ വാനപ്രസ്ഥാനാം ഗൃഹസ്ഥാനാം ച സുന്ദരി ശൂദ്രാണാമഥ നാരീണാം ധര്മ ഏഷ സനാതനഃ

അതുപോലെ തന്നെ, സുന്ദരിയേ, വനവാസികൾക്കും ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്കും ശൂദ്രന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഇതാണ് ശാശ്വതധർമ്മം.

ധ്യേയസ്ത്വയാഹം ദേവേശി സദാ ജാപ്യഃ ഷഡക്ഷരഃ വേദോക്തമഖിലം ധര്മമിതി ധര്മാര്ഥസംഗ്രഹഃ

ദേവതകളുടെ ദേവിയേ, നീ എപ്പോഴും എന്നെ ധ്യാനിക്കുകയും, ആറക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുകയും, വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞ എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ആചരിക്കുകയും ചെയ്യണം—ഇതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും സംഗ്രഹം.

അഥ യേ മാനവാ ലോകേ സ്വേച്ഛയാ ധൃതവിഗ്രഹാഃ ഭാവാതിശയസംപന്നാഃ പൂര്വസംസ്കാരസംയുതാഃ

ഇനി, ലോകത്തിൽ സ്വച്ഛന്ദമായി വ്രതം സ്വീകരിക്കുന്ന, അതീവ ഭാവം ഉള്ള, മുൻജന്മസ്മരണയുള്ള മനുഷ്യർ

വിരക്താ വാനുരക്താ വാ സ്ത്ര്യാദീനാം വിഷയേഷ്വപി

അവർ സ്ത്രീകളോടോ മറ്റെന്തിനോടോ ആകർഷണമോ വിരക്തിയോ ഉള്ളവരായിരിക്കാം.

തേഷാം മമാത്മവിജ്ഞാനം വിശുദ്ധാനാം വിവേകിനാമ് മത്പ്രസാദാദ്വിശുദ്ധാനാം ദുഃഖമാശ്രമരക്ഷണാത്

ശുദ്ധരും വിവേകമുള്ളവരും എന്റെ കൃപയാൽ എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപം അറിയുന്നു; എങ്കിലും അവർ ശുദ്ധരായിട്ടും ലോകത്തിലെ ബാധ്യതകളാൽ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു.

നാസ്തി കൃത്യമകൃത്യം ച സമാധിര്വാ പരായണമ് ന വിധിര്ന നിഷേധശ്ച തേഷാം മമ യഥാ തഥാ

അവർക്ക് ചെയ്യേണ്ടതോ ചെയ്യരുതതോ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യമോ, ധ്യാനമോ പരമലക്ഷ്യമോ ഇല്ല; നിർദ്ദേശമോ വിലക്കോ ഒന്നുമില്ല, എനിക്ക് എങ്ങനെയോ അതുപോലെയാണ് അവർക്കും.