ശിവപുരാണമ്

അകാരൌത്തരാത്പൂര്വമുകാരഃ പശ്ചിമാനനാത് മകാരോ ദക്ഷിണമുഖാദ്ബിംദുഃ പ്രാങ്മുഖതസ്തഥാ

ഉത്തരദിശയിലേക്കുള്ള മുഖത്തിൽ നിന്ന് 'ഉ' എന്ന അക്ഷരം, പടിഞ്ഞാറ് മുഖത്തിൽ നിന്ന് 'ക', തെക്കു മുഖത്തിൽ നിന്ന് 'മ', കിഴക്ക് മുഖത്തിൽ നിന്ന് ബിന്ദു എന്നതും ഉദിക്കുന്നു.

നാദോ മധ്യമുഖാദേവം പഞ്ചധാ ഽസൌ വിജൃംഭിതഃ ഏകീഭൂതഃ പുനസ്തദ്വദോമിത്യേകാക്ഷരോ ഭവേത്

നടുവിലുള്ള മുഖത്തിൽ നിന്ന് ശബ്ദം ഉത്ഭവിക്കുന്നു; അങ്ങനെ അഞ്ചു വകഭേദങ്ങളായി വ്യാപിക്കുന്നു; പിന്നെ വീണ്ടും ഒന്നായി ചേരുമ്പോൾ അതാണ് 'ഓം' എന്ന ഏകാക്ഷരം.

നാമരൂപാത്മകം സര്വം വേദഭൂതകുലദ്വയമ് വ്യാപ്തമേതേന മംത്രേണ ശിവശക്ത്യോശ്ച ബോധകഃ

പേരു രൂപം എന്നിവയാൽ ഉള്ള എല്ലാം, വേദത്തിന്റെ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളും, ഈ മന്ത്രം കൊണ്ട് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അതു ശിവനും ശക്തിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

അസ്മാത്പഞ്ചാക്ഷരം ജജ്ഞേ ബോധകം സകലസ്യതത് ആകാരാദിക്രമേണൈവ നകാരാദിയഥാക്രമമ്

ഇതിൽ നിന്ന് അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉദിച്ചു, അത് എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; 'അ' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് തുടങ്ങുന്നതും 'ന' എന്നതിൽ നിന്ന് തുടങ്ങുന്നതുമാണ്.

അസ്മാത്പഞ്ചാക്ഷരാജ്ജാതാ മാതൃകാഃ പഞ്ചഭേദതഃ തസ്മാച്ഛിരശ്ചതുര്വക്ത്രാത്ത്രിപാദ്ഗായ ത്രിരേവ ഹി

ഈ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ചുവിധമായി മാതാക്കൾ ഉത്ഭവിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് തലയും നാലു മുഖങ്ങളും ചേർന്ന് മൂന്ന് പാദങ്ങളുള്ള ഗായത്രീ മൂന്നു തവണയായി ഉത്ഭവിച്ചു.

വേദഃ സര്വസ്തതോ ജജ്ഞേ തതോ വൈ മംത്രകോടയഃ തത്തന്മംത്രേണ തത്സിദ്ധിഃ സര്വസിദ്ധിരിതോ ഭവേത്

അതിനാൽ എല്ലാ വേദവും അവിടെ നിന്ന് ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് അനേകം മന്ത്രങ്ങളും; ആ മന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അതത് സിദ്ധികളും, ഇതിൽ നിന്ന് എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കുന്നു.

അനേന മംത്രകംദേന ഭോഗോ മോക്ഷശ്ച സിദ്ധ്യതി സകലാ മംത്രരാജാനഃ സാക്ഷാദ്ഭോഗപ്രദാഃ ശുഭാഃ

ഈ മൂലമന്ത്രം കൊണ്ട് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നു; എല്ലാ മന്ത്രരാജന്മാരും നേരിട്ട് ഭോഗം നൽകുന്നവയും ശുഭകരവുമാണ്.

പുനസ്തയോസ്തത്ര തിരഃ പടം ഗുരുഃ പ്രകല്പ്യ മംത്രം ച സമാദിശത്പരമ് നിധായ തച്ഛീര്ഷ്ണി കരാംബുജം ശനൈരുദങ്മുഖം സംസ്ഥിതയോഃ സഹാംബികഃ

പിന്നീട് ഗുരു അവിടെ ഇരുവരുടെയും മുന്നിൽ ഒരു മറയിട്ടു, പരമമായ മന്ത്രം ഉപദേശിച്ചു; അവർ വടക്കോട്ടു നോക്കി ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഗുരു തന്റെ കമലപോലുള്ള കൈ അവരുടേതു തലയിൽ സ്നേഹത്തോടെ വച്ചു, അംബികയോടൊപ്പം.

ത്രിരുച്ചാര്യാഗ്രഹീന്മംത്രം യംത്രതംത്രോക്തിപൂര്വകമ് ശിഷ്യൌ ച തൌ ദക്ഷിണായാമാത്മാനം ച സമര്പയത്

യന്ത്ര, തന്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നപോലെ മന്ത്രം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ഗുരു അവരെയും തന്റെ വലതുവശത്തിരുന്ന ശിഷ്യന്മാരെയും, തന്നെതന്നെയും സമർപ്പിച്ചു.

പ്രബദ്ധഹസ്തൌ കില തൌ തദംതികേ തമേവ ദേവം ജഗതുര്ജഗദ്ഗുരുമ്

കൈകൾ ബന്ധിച്ച അവർ രണ്ടുപേരും അടുത്ത് നിന്ന് ലോകഗുരുവായ ദേവനെ സ്തുതിച്ചു.

നമോ നിഷ്കലരൂപായ നമോ നിഷ്കലതേജസേ നമഃ സകലനാഥായ നമസ്തേ സകലാത്മനേ

രൂപരഹിതനായവനേ, നമസ്കാരം; രൂപരഹിതമായ പ്രകാശമായവനേ, നമസ്കാരം; എല്ലാ രൂപങ്ങളുടെയും നാഥനായവനേ, നമസ്കാരം; എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവായവനേ, നമസ്കാരം.

പ്രണവവാച്യായ നമഃ പ്രണവലിംഗിനേ നമഃ സൃഷ്ട്യാദികര്ത്രേ ച നമഃ പഞ്ചമുഖായതേ

ഓം എന്ന അക്ഷരത്തില്‍ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവനേ, ഓം ആകൃതിയിലുള്ള ലിംഗം ധരിക്കുന്നവനേ, സൃഷ്ടിയും അതിന്റെ തുടർച്ചയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവനേ, അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ളവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.

പഞ്ചബ്രഹ്മസ്വരൂപായ പഞ്ച കൃത്യായതേ നമഃ ആത്മനേ ബ്രഹ്മണേ തുഭ്യമനംതഗുണശക്തയേ

അഞ്ചു ബ്രഹ്മസ്വരൂപമായവനേ, അഞ്ചു കര്‍മങ്ങള്‍ ചെയ്യുന്നവനേ, ആത്മാവായ പരബ്രഹ്മമായവനേ, അനന്തമായ ഗുണങ്ങളും ശക്തികളും ഉള്ളവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.

സകലാകലരൂപായ ശംഭവേ ഗുരവേ നമഃ ഇതി സ്തുത്വാ ഗുരും പദ്യൈര്ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ് ച നേമതുഃ

സകല രൂപങ്ങളുടെയും അകലങ്ങളുടെയും ഉടമയായ ശംഭുവിനും ഗുരുവിനും വന്ദനം. ഇങ്ങനെ പദ്യങ്ങളാല്‍ ഗുരുവിനെ സ്തുതിച്ച ശേഷം ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും നമസ്കരിച്ചു.

വത്സകൌ സര്വതത്ത്വം ച കഥിതം ദര്ശിതം ച വാമ് ജപതം പ്രണവം മംത്രം ദേവീദിഷ്ടം മദാത്മകമ്

പ്രിയരേ, എല്ലാ തത്വങ്ങളും നിങ്ങള്‍ക്കു വിശദീകരിക്കുകയും കാണിക്കുകയും ചെയ്തു. ദേവി നല്‍കിയതും എന്റെ സ്വരൂപമായതുമായ ഓം മന്ത്രം ജപിക്കുക.

ജ്ഞാനം ച സുസ്ഥിരം ഭാഗ്യം സര്വം ഭവതി ശാശ്വതമ് ആര്ദ്രായാം ച ചതുര്ദശ്യാം തജ്ജാപ്യം ത്വക്ഷയം ഭവേത്

ഇതിലൂടെ ജ്ഞാനം ഉറപ്പും ഭാഗ്യം ശാശ്വതതയും ലഭിക്കും. ആറുദ്ര നക്ഷത്രം ചതുര്ദശി ദിവസത്തില്‍ ഈ മന്ത്രം ജപിച്ചാല്‍ അക്ഷയമായ ഫലം ലഭിക്കും.

സൂര്യഗത്യാ മഹാര്ദ്രായാമേകം കോടിഗുണം ഭവേത് മൃഗശീര്ഷാംതിമോ ഭാഗഃ പുനര്വസ്വാദിമസ്തഥാ

സൂര്യന്റെ ഗതിയുമായി ആറുദ്ര നക്ഷത്രം കൂടുമ്പോള്‍ ഫലം കോടിഗുണം വര്‍ധിക്കും. മൃഗശീര്‍ഷം അവസാനവും പുനര്‍വസു ആരംഭവും അതുപോലെ തന്നെ ഉത്തമമാണ്.

ആര്ദ്രാസമഃ സദാ ജ്ഞേയഃ പൂജാഹോമാദിതര്പണേ ദര്ശനം തു പ്രഭാതേ ച പ്രാതഃസംഗവകാലയോഃ

ആറുദ്ര നക്ഷത്രം എപ്പോഴും പൂജക്കും ഹോമത്തിനും തര്‍പ്പണത്തിനും സമാനമായി കണക്കാക്കണം. പ്രഭാതസമയത്ത്, അതായത് പുലര്‍ച്ചെ, ലിംഗദര്‍ശനം വളരെ ഉത്തമമാണ്.

ചതുര്ദശീ തഥാ ഗ്രാഹ്യാ നിശീഥവ്യാപിനീ ഭവേത് പ്രദോഷവ്യാപിനീ ചൈവ പരയുക്താ പ്രശസ്യതേ

രാത്രി പകുതിവരെ നീളുന്ന ചതുര്ദശി ദിവസം ആചരിക്കണം. പ്രദോഷസമയത്തേക്ക് നീളുന്ന ദിവസം പ്രത്യേകമായി പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.

ലിംഗം ബേരം ച മേതുല്യം യജതാം ലിംഗമുത്തമമ് തസ്മാല്ലിംഗം പരം പൂജ്യം ബേരാദപി മുമുക്ഷുഭിഃ

ലിംഗവും പ്രതിമയും ആരാധനയ്ക്ക് തുല്യമാണ്, പക്ഷേ ലിംഗം ഏറ്റവും ഉന്നതമാണ്. അതിനാല്‍ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്‍ പ്രതിമയേക്കാള്‍ ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കണം.

ലിംഗമോംകാരമംത്രേണ ബേരം പഞ്ചാക്ഷരേണ തു സ്വയമേവ ഹി ദ്രവ്യൈഃ പ്രതിഷ്ഠാപ്യം പരൈരപി

ലിംഗം ഓം എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിഷ്ഠിക്കണം, പ്രതിമയെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഇരു പ്രതിഷ്ഠകളും ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളാല്‍ സ്വയം അല്ലെങ്കില്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ നടത്താം.

പൂജയേദുപചാരൈശ്ച മത്പദം സുലഭം ഭവേത് ഇതി ശാസ്യ തഥാ ശിഷ്യൌ തത്രൈവാം ഽതര്ഹിതഃ ശിവഃ

ഉചിതമായ ഉപചാരങ്ങളാല്‍ ആരാധിച്ചാല്‍ എന്റെ സ്ഥിതി എളുപ്പത്തില്‍ ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ ഇരുവര്‍ക്കും ഉപദേശിച്ചശേഷം ശിവന്‍ അവിടെയേല്‍ അപ്രത്യക്ഷനായി.

കഥം ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠാപ്യം കഥം വാതസ്യ ലക്ഷണമ് കഥം വാ തത്സമഭ്യര്ച്യം ദേശേ കാലേ ച കേന ഹി

ലിംഗം എങ്ങനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം? സ്ഥലം എങ്ങനെയായിരിക്കണം? ആരാണ്, എപ്പോഴാണ്, എവിടെയാണ് അതിനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്?

യുഷ്മദര്ഥം പ്രവക്ഷ്യാമി ബുദ്ധ്യതാമവധാനതഃ അനുകൂലേ ശുഭേ കാലേ പുണ്യേ തീര്ഥേ തടേ തഥാ

നിങ്ങളുടെ കാര്യത്തിനായി ഞാന്‍ വിശദീകരിക്കാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേള്‍ക്കൂ. അനുകൂലവും ശുഭവുമായ സമയത്ത്, പുണ്യസ്ഥലത്തോ നദീതീരത്തോ ആണ് ചെയ്യേണ്ടത്.

യഥേഷ്ടം ലിംഗമാരോപ്യം യത്ര സ്യാന്നിത്യമര്ചനമ് പാര്ഥിവേന തഥാപ്യേനം തൈജസേന യഥാരുചി

ഇഷ്ടാനുസരണം, സ്ഥിരമായി ആരാധിക്കാവുന്ന സ്ഥലത്ത് ലിംഗം സ്ഥാപിക്കാം. മണ്ണ്, കല്ല്, ലോഹം എന്നിവയില്‍ നിന്ന്, ഇഷ്ടപ്രകാരം ഉണ്ടാക്കാം.

കല്പലക്ഷണസംയുക്തം ലിംഗം പൂജാഫലം ലഭേത് സര്വലക്ഷണസംയുക്തം സദ്യഃ പൂജാഫലപ്രദമ്

കല്‍പവൃക്ഷത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളുള്ള ലിംഗം ആരാധിച്ചാല്‍ വലിയ ഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാ ഉത്തമ ലക്ഷണങ്ങളുമുള്ളത് ഉടന്‍ ഫലം നല്‍കും.

ചരേ വിശിഷ്യതേ സൂക്ഷ്മം സ്ഥാവരേ സ്ഥൂലമേവ ഹി സലക്ഷണം സപീഠം ച സ്ഥാപയേച്ഛിവനിര്മിതമ്

ചലിക്കുന്ന ലിംഗങ്ങള്‍ക്ക് സൂക്ഷ്മമായ രൂപം പ്രത്യേകിച്ച് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, സ്ഥിരമായവയ്ക്ക് സ്ഥൂലമായ രൂപം. ശിവന്റെ വിധിപ്രകാരം, ലക്ഷണങ്ങളോടും പീഠത്തോടും കൂടി സ്ഥാപിക്കണം.

മംഡലം ചതുരസ്രം വാ ത്രികോണമഥവാ തഥാ ഖട്വാംഗവന്മധ്യസൂക്ഷ്മം ലിംഗപീഠം മഹാഫലം

ലിംഗപീഠം ചതുരശ്രമായോ ത്രികോണമായോ അല്ലെങ്കില്‍ ദണ്ഡംപോലെയോ ആകാം. നടുവില്‍ സൂക്ഷ്മമായ ഭാഗം ഉണ്ടായിരിക്കണം. അങ്ങനെ ഉള്ള പീഠം വലിയ ഫലം നല്‍കും.

പ്രഥമം മൃച്ഛിലാദിഭ്യോ ലിഗം ലോഹാദിഭിഃ കൃതമ് യേന ലിംഗം തേന പീഠം സ്ഥാവരേ ഹി വിശിഷ്യതേ

ആദ്യം ലിംഗം മണ്ണില്‍ നിന്നും കല്ലില്‍ നിന്നും അല്ലെങ്കില്‍ ലോഹത്തില്‍ നിന്നും ഉണ്ടാക്കണം. ലിംഗം ഏത് വസ്തുവില്‍ നിന്നാണോ, പീഠവും അതില്‍ നിന്നായിരിക്കണം. ഇത് സ്ഥിരമായ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.