ശിവപുരാണമ്

സമര്പയേത്സ്വഗുരവേ സ്ഥാപയേദ്വാ ശിവാലയേ സംപൂജ്യ ച ഗുരൂന്വിപ്രാന്വ്രതിനശ്ച വിശേഷതഃ

സ്വന്തം ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കാമല്ലോ, അല്ലെങ്കിൽ ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാം; ഗുരുക്കന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് വ്രതം പാലിക്കുന്നവരെയും പൂജിക്കണം.

ഭക്താന്ദ്വിജാംശ്ച ശക്തശ്ചേദ്ദീനാനാഥാംശ്ച തോഷയേത് സ്വയം ചാനശനേ ശക്തഃ ഫലമൂലാശനേ ഽഥ വാ

ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ ഭക്തന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദരിദ്രരെയും അനാഥരെയും സംതൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; സ്വയം കഴിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ അൽപം മാത്രം കഴിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ പഴവും കിഴങ്ങും മാത്രം ആഹാരമാക്കാം.

പയോവ്രതോ വാ ഭിക്ഷാശീ ഭവേദേകാശനസ്തഥാ നക്തം യുക്താശനോ നിത്യം ഭൂശയ്യാനിരതഃ ശുചിഃ

പാലിൽ മാത്രം ഉപവസിക്കാം, ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കാം, ദിവസം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷിക്കാം, രാത്രിയിൽ മാത്രം ഭക്ഷിക്കാം, അളവിൽ മാത്രം ഭക്ഷിക്കാം, എപ്പോഴും നിലത്താണ് ഉറങ്ങേണ്ടത്, ശുദ്ധനായിരിക്കണം.

ഭസ്മശായീ തൃണേശായീ ചീരാജിനധൃതോ ഽഥവാ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതോ നിത്യം വ്രതമേതത്സമാചരേത്

ചാരിൽ ഉറങ്ങാം, പുല്ലിൽ ഉറങ്ങാം, വൃക്ഷതോലോ മയിലിൻതോലോ ധരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മചര്യവ്രതം പാലിക്കാം; ഈ വ്രതം എപ്പോഴും ആചരിക്കണം.

അര്കവാരേ തഥാര്ദ്രായാം പഞ്ചദശ്യാം ച പക്ഷയോഃ അഷ്ടമ്യാം ച ചതുര്ദശ്യാം ശക്തസ്തൂപവസേദപി

രവിവാരങ്ങളിൽ, അമാവാസ്യയിലും പൗർണമിയിലും, അഷ്ടമിയിലും ചതുർദശ്യിലും, കഴിവുള്ളവർക്ക് ഉപവാസം ചെയ്യാം.

പാഖണ്ഡിപതിതോദക്യാസ്സൂതകാന്ത്യജപൂര്വകാന് വര്ജയേത്സര്വയത്നേന മനസാ കര്മണാ ഗിരാ

പാകണ്ഡന്മാരെയും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരെയും, അശുദ്ധരെയും, ശുദ്ധി ഉപേക്ഷിച്ചവരെയും മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും മുഴുവൻ ഒഴിവാക്കണം.

ക്ഷമദാനദയാസത്യാഹിംസാശീലഃ സദാ ഭവേത് സംതുഷ്ടശ്ച പ്രശാന്തശ്ച ജപധ്യാനരതസ്തഥാ

ക്ഷമ, ദാനം, കരുണ, സത്യവാക്യത്തിൻറെ നിലനിൽപ്പ്, അഹിംസ, നല്ല പെരുമാറ്റം എന്നിവയാൽ എപ്പോഴും സമ്പന്നനായിരിക്കണം; സംതൃപ്തനും ശാന്തനും ജപധ്യാനത്തിൽ നിരതനുമാകണം.

കുര്യാത്ത്രിഷവണസ്നാനം ഭസ്മസ്നാനമഥാപി വാ പൂജാം വൈശേഷികീം ചൈവ മനസാ വചസാ ഗിരാ

ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ ചാരിൽ സ്നാനം ചെയ്യാം; മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവർത്തിയിലും പ്രത്യേകമായ പൂജ നടത്തണം.

ബഹുനാത്ര കിമുക്തേന നാചരേദശിവം വ്രതീ പ്രമാദാത്തു തഥാചാരേ നിരൂപ്യ ഗുരുലാഘവേ

ഇനി കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല; വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ അശുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യരുത്. പെരുമാറ്റത്തിൽ തെറ്റുണ്ടായാൽ, അതിന്റെ ഗുരുതരത്വം മനസ്സിലാക്കണം.

ഉചിതാം നിഷ്കൃതിം കുര്യാത്പൂജാഹോമജപാദിഭിഃ ആസമാപ്തേര്വ്രതസ്യൈവമാചരേന്ന പ്രമാദതഃ

ശുദ്ധീകരണത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള യോജിച്ച പാപപരിഹാരം പൂജ, ഹോമം, ജപം മുതലായവയിലൂടെ ചെയ്യണം. വ്രതം പൂർത്തിയാകുന്നത് വരെ ഇതെല്ലാം ശ്രദ്ധയോടെ അനുഷ്ഠിക്കണം, ഒരിക്കലും അശ്രദ്ധ കാണിക്കരുത്.

ഗോദാനം ച വൃഷോത്സര്ഗം കുര്യാത്പൂജാം ച സംപദാ ഭക്തശ്ച ശിവപ്രീത്യര്ഥം സര്വകാമവിവര്ജിതഃ

ഗോവിനെ ദാനം ചെയ്യുകയും, കാളയെ വിട്ടയയ്ക്കുകയും, സ്വന്തമായ ശേഷിക്കനുസരിച്ച് പൂജ നടത്തുകയും വേണം. ശിവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഭക്തിയോടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം.

സാമാന്യമേതത്കഥിതം വ്രതസ്യാസ്യ സമാസതഃ പ്രതിമാസം വിശേഷം ച പ്രവദാമി യഥാശ്രുതമ്

ഈ വ്രതത്തിന്റെ പൊതുവായ രീതികൾ സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഓരോ മാസത്തിനും പ്രത്യേകമായി എന്തൊക്കെയാണെന്ന് ഞാൻ കേട്ടതുപോലെ വിശദമായി പറയാം.

വൈശാഖേ വജ്രലിംഗം തു ജ്യേഷ്ഠേ മാരകതം ശുഭമ് ആഷാഢേ മൌക്തികം വിദ്യാച്ഛ്രാവണേ നീലനിര്മിതമ്

വൈശാഖത്തിൽ വജ്രമണിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗവും, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ പച്ചമണിയിൽ നിന്നുള്ള ശുഭമായ ലിംഗവും, ആശാഢത്തിൽ മുത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, ശ്രാവണത്തിൽ നീലക്കല്ലിൽ നിന്നുള്ളതും വേണം.

മാസേ ഭാദ്രപദേ ചൈവ പദ്മരാഗമയം പരമ് ആശ്വിനേ മാസി വിദ്യാദ്വൈ ലിംഗം ഗോമേദകം വരമ്

ഭാദ്രപദത്തിൽ ഏറ്റവും നല്ല പട്മരാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗവും, ആശ്വിനത്തിൽ ഉത്തമമായ ഗോമേദകത്തിൽ നിന്നുള്ളതും വേണം.

കാര്തിക്യാം വൈദ്രുമം ലിംഗം വൈദൂര്യം മാര്ഗശീര്ഷകേ പുഷ്പരാഗമയം പൌഷേ മാഘേ ദ്യുമണിജന്തഥാ

കാർത്തികയിൽ പവഴിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗവും, മാർഗശീർഷത്തിൽ വൈഡൂര്യത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, പൗഷത്തിൽ പുഷ്പരാഗത്തിൽ നിന്നുള്ളതും, മാഘത്തിൽ ദ്യുമണിയിൽ നിന്നുള്ളതും വേണം.

ഫാല്ഗുണേ ചന്ദ്രകാന്തോത്ഥം ചൈത്രേ തദ്വ്യത്യയോ ഽഥവാ സര്വമാസേഷു രത്നാനാമലാഭേ ഹൈമമേവ വാ

ഫാൽഗുണത്തിൽ ചന്ദ്രകാന്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗവും, ചൈത്രത്തിൽ അതിന്റെ പരസ്പരമാറ്റം ഉണ്ടായാലും പ്രശ്നമില്ല. ഏതെങ്കിലും മാസത്തിൽ രത്നങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നുള്ളതും വേണം.

ഹൈമാഭാവേ രാജതം വാ താമ്രജം ശൈലജന്തഥാ മൃന്മയം വാ യഥാലാഭം ജാതുഷം ചാന്യദേവ വാ

സ്വർണം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ വെള്ളിയിൽ നിന്നോ, താമ്രത്തിൽ നിന്നോ, കല്ലിൽ നിന്നോ, മണ്ണിൽ നിന്നോ, ലഭ്യമായതുപോലെ ജാതുഷത്തിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുവിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാക്കാം.

സര്വഗംധമയം വാഥ ലിംഗം കുര്യാദ്യഥാരുചി വ്രതാവസാനസമയേ സമാചരിതനിത്യകഃ

അല്ലെങ്കിൽ, ഇഷ്ടപ്രകാരം മുഴുവൻ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗവും വ്രതം അവസാനിക്കുന്ന സമയത്ത്, നിത്യകർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് ഉണ്ടാക്കാം.

കൃത്വാ വൈശേഷികീം പൂജാം ഹുത്വാ ചൈവ യഥാ പുരാ സംപൂജ്യ ച തഥാചാര്യം വ്രതിനശ്ച വിശേഷതഃ

പ്രത്യേകമായ പൂജയും മുമ്പുപോലെ ഹോമവും നടത്തി, ഗുരുവിനെയും പ്രത്യേകിച്ച് വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനെയും ആദരിക്കണം.

ദേശികേനാപ്യനുജ്ഞാതഃ പ്രാങ്മുഖോ വാപ്യുദങ്മുഖഃ ദര്ഭാസനോ ദര്ഭപാണിഃ പ്രാണാപാനൌ നിയമ്യ ച

ഗുരുവിന്റെ അനുമതി വാങ്ങി, കിഴക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വടക്ക് നോക്കി, ദർഭയില്പ്പത്തിരിപ്പും, ദർഭ കൈയിൽ പിടിച്ചും, ശ്വാസോച്ഛ്വാസം നിയന്ത്രിച്ചും ഇരിക്കണം.

ജപിത്വാ ശക്തിതോ മൂലം ധ്യാത്വാ സാമ്ബം ത്രിയമ്ബകമ് അനുജ്ഞാപ്യ യഥാപൂര്വം നമസ്കൃത്യ കൃതാഞ്ജലിഃ

ശക്തിയനുസരിച്ച് മൂലമന്ത്രം ജപിച്ച്, അംബയോടൊപ്പം ത്രയമ്പകനെ ധ്യാനിച്ച്, മുമ്പുപോലെ അനുമതി വാങ്ങി, കയ്യുംകൂടി നമസ്കരിക്കണം.

സമുത്സൃജാമി ഭഗവന്വ്രതമേതത്ത്വദാജ്ഞയാ ഇത്യുക്ത്വാ ലിംഗമൂലസ്ഥാന്ദര്ഭാനുത്തരതസ്ത്യജേത്

'ഭഗവാനേ, നിങ്ങളുടെ കല്പനപ്രകാരം ഞാൻ ഈ വ്രതം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു' എന്ന് പറഞ്ഞ്, ലിംഗത്തിന്റെ അടിയിൽ വെച്ചിരുന്ന ദർഭ വടക്കോട്ട് വയ്ക്കണം.

തതോ ദണ്ഡജടാചീരമേഖലാ അപി ചോത്സൃജേത് പുനരാചമ്യ വിധിവത്പഞ്ചാക്ഷരമുദീരയേത്

അതിനുശേഷം ദണ്ഡം, ജട, കെട്ടുപട്ട എന്നിവയും ഒഴിവാക്കി, വീണ്ടും വിധിപ്രകാരം ആചമനം ചെയ്ത്, അഞ്ജലിയിൽ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.

യഃ കൃത്വാത്യംതികീം ദീക്ഷാമാദേഹാന്തമനാകുലഃ വ്രതമേതത്പ്രകുര്വീത സ തു വൈ നൈഷ്ഠികഃ സ്മൃതഃ

ആത്യന്തിക ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ച്, ശരീരം കഴിയുന്നതുവരെ മനസ്സിൽ അശാന്തിയില്ലാതെ ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനെയാണ് നൈഷ്ഠികൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.

സോ ഽത്യാശ്രമീ ച വിജ്ഞേയോ മഹാപാശുപതസ്തഥാ സ ഏവ തപതാം ശ്രേഷ്ഠ സ ഏവ ച മഹാവ്രതീ

അവൻ എല്ലാ ആശ്രമങ്ങൾക്കും അതീതനാണ്, മഹാപാശുപതനാണ്, തപസ്സുകാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനും മഹാവ്രതധാരിയും ആകുന്നു.

ന തേന സദൃശഃ കശ്ചിത്കൃതകൃത്യോ മുമുക്ഷുഷു യോ യതിര്നൈഷ്ഠികോ ജാതസ്തമാഹുര്നൈഷ്ഠികോത്തമമ്

മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ, നൈഷ്ഠികനായ യതിയെപ്പോലെ സിദ്ധനായവൻ ആരുമില്ല. നൈഷ്ഠികനായി ജനിച്ച യതിയെ നൈഷ്ഠികന്മാരിൽ ഉത്തമൻ എന്നു പറയുന്നു.

യോ ഽന്വഹം ദ്വാദശാഹം വാ വ്രതമേതത്സമാചരേത് സോ ഽപി നൈഷ്ഠികതുല്യഃ സ്യാത്തീവ്രവ്രതസമന്വയാത്

ആൾ ദിവസേനയോ, പന്ത്രണ്ടു ദിവസം ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചാലും, കഠിനവ്രതം പാലിച്ചതിനാൽ അവനും നൈഷ്ഠികനോടു സമമാണ്.

ഘൃതാക്തോ യശ്ചരേദേതദ്വ്രതം വ്രതപരായണഃ ദ്വിത്രൈകദിവസം വാപി സ ച കശ്ചന നൈഷ്ഠികഃ

വ്രതങ്ങളിൽ അർപ്പിതനായവൻ ഈ വ്രതം നെയ്യിൽ അനുസ്മരിച്ചാൽ, രണ്ട് ദിവസം, മൂന്ന് ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ദിവസം പോലും ആചരിച്ചാൽ, അവൻ സത്യമായും ഒരു നിർമലനിഷ്ഠനാണ്.

കൃത്യമിത്യേവ നിഷ്കാമോ യശ്ചരേദ്വ്രതമുത്തമമ് ശിവാര്പിതാത്മാ സതതം ന തേന സദൃശഃ ക്വചിത്

ആർക്കും ഒരു ഇച്ഛയില്ലാതെ, ഈ ഉത്തമവ്രതം കർത്തവ്യമായി ആചരിച്ച്, ആത്മാവിനെ ശിവനിൽ സമർപ്പിച്ചാൽ, അവനോട് തുല്യൻ ആരുമില്ല.