ശിവപുരാണമ്

യജ്ഞസൂത്രോത്തരീയസ്രക്ക്ഷൌമമാല്യാംഗുലീയകൈഃ പുഷ്പതാംബൂലകര്പൂരചംദനാഗുരുലേപനൈഃ

യജ്ഞസൂത്രം, മേൽവസ്ത്രം, പുഷ്പമാല, നൂൽപുടവ, വിരലിലങ്കാരങ്ങൾ, പൂക്കൾ, താംബൂലം, കർപ്പൂരം, ചന്ദനം, അഗരു എന്നിവയാൽ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ധൂപദീപസിതച്ഛത്രവ്യജനധ്വജചാമരൈഃ അന്യൈര്ദിവ്യോപഹാരൈശ്ച വാങ്മനോതീതവൈഭവൈഃ

ധൂപം, ദീപം, വെള്ളി കുട, വിഞ്ജനം, പതാക, ചാമരം എന്നിവയും, വാക്കിനും മനസ്സിനും അതീതമായ മഹത്വമുള്ള മറ്റ് ദൈവിക സമർപ്പണങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പതിയോഗ്യൈഃ പശ്വലഭ്യൈസ്തൌ സമര്ചയതാം പതിമ് യദ്യച്ഛ്രേഷ്ഠതമം വസ്തു പതിയോഗ്യം ഹിതദ്ധ്വജേ

യജമാനനും മൃഗങ്ങളും നേടാൻ കഴിയുന്ന, ഭഗവാന്റെ പതാകക്ക് അനുയോജ്യമായ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ വസ്തുക്കൾ കൊണ്ടാണ് ഭഗവാനെ ആരാധിക്കേണ്ടത്.

തദ്വസ്ത്വഖിലമീശോപി പാരം പര്യചികീര്ഷയാ സഭ്യാനാം പ്രദദൌ ഹൃഷ്ടഃ പൃഥക്തത്ര യഥാക്രമമ്

പരമാവധി നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഭഗവാൻ ആ വസ്തുക്കൾ എല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ സഭയിലെ എല്ലാവർക്കും വേർതിരിച്ച് ക്രമമായി നൽകി.

കോലാഹലോ മഹാനാസീത്തത്ര തദ്വസ്തു ഗൃഹ്ണതാമ് തത്രൈവ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുഭ്യാം ചാര്ചിതഃ ശംകരഃ പുരാ

ആ വസ്തുക്കൾ കൈവശമാക്കുമ്പോൾ അവിടെ വലിയ ഒരു കലഹം ഉണ്ടായി; അവിടെ തന്നെ, പുരാതനകാലത്ത് ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചു.

പ്രസന്നഃ പ്രാഹ തൌ നമ്രൌ സസ്മിതം ഭക്തിവര്ധനഃ തുഷ്ടോ ഽഹമദ്യ വാം വത്സൌ പൂജയാ ഽസ്മിന്മഹാദിനേ

പ്രസന്നനായി, ഭഗവാൻ നമസ്കരിച്ച ആ ഇരുവർക്കും സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: 'ഇന്ന് ഈ മഹാദിനത്തിൽ നിങ്ങൾ നടത്തിയ പൂജയിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, പ്രിയപ്പെട്ടവരേ.'

ദിനമേതത്തതഃ പുണ്യം ഭവിഷ്യതി മഹത്തരമ് ശിവരാത്രിരിതി ഖ്യാതാ തിഥിരേഷാ മമ പ്രിയാ

അതിനാൽ, ഈ ദിവസം അത്യന്തം പുണ്യമായതായിരിക്കും; ശിവരാത്രി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ തിഥിയാണ് എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയം.

ഏതത്കാലേ തു യഃ കുര്യാത്പൂജാം മല്ലിംഗബേരയോഃ കുര്യാത്തു ജഗതഃ കൃത്യം സ്ഥിതിസര്ഗാദികം പുമാന്

ഈ സമയത്ത് പുഷ്പമാലയിട്ട ലിംഗബിംബങ്ങളെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ കര്‍ത്തവ്യങ്ങളും—സ്ഥിതി, സൃഷ്ടി മുതലായവ—അവൻ നിർവഹിച്ചതാകുന്നു.

ശിവരാത്രാവഹോരാത്രം നിരാഹാരോ ജിതേംദ്രിയഃ അര്ചയേദ്വാ യഥാന്യായം യഥാബലമവംചകഃ

ശിവരാത്രിയിൽ, പകലും രാത്രിയും ഉപവാസം പാലിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, യുക്തിയായി, തൻറെ ശേഷിയനുസരിച്ച്, വഞ്ചനയില്ലാതെ ആരെങ്കിലും ആരാധിച്ചാൽ—

യത്ഫലം മമ പൂജായാം വര്ഷമേകം നിരംതരമ് തത്ഫലം ലഭതേ സദ്യഃ ശിവരാത്രൌ മദര്ചനാത്

ഒരു വർഷം തുടർച്ചയായി എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, ശിവരാത്രിയിൽ എന്നെ ആരാധിച്ചാൽ ഉടൻ ലഭിക്കും.

മദ്ധര്മവൃദ്ധികാലോ ഽയം ചംദ്രകാല ഇവാംബുധേഃ പ്രതിഷ്ഠാദ്യുത്സവോ യത്ര മാമകോ മംഗലായനഃ

ഇത് എന്റെ ധർമ്മം വർധിക്കുന്ന കാലമാണ്, ആമാസത്തിൽ ചന്ദ്രൻ വളരുന്നതുപോലെ; ഇവിടെ എന്റെ പ്രതിഷ്ഠാമഹോത്സവം നടക്കുന്നു, ഭക്തർക്കുള്ള ശുഭമായ മാർഗ്ഗം.

യത്പുനഃ സ്തംഭരൂപേണ സ്വാവിരാസമഹം പുരാ സ കാലോ മാര്ഗശീര്ഷേ തു സ്യാദാര്ദ്രാ ഋക്ഷമര്ഭകൌ

പുനരായും, ഞാൻ ആദ്യം ഒരു നിലംപടി രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ആദിയിൽ, ആർദ്ര നക്ഷത്രത്തിൽ ആയിരുന്നു.

ആര്ദ്രായാം മാര്ഗശീര്ഷേ തു യഃ പശ്യേന്മാമുമാസഖമ് മദ്ബേരമപി വാ ലിംഗം സ ഗുഹാദപി മേ പ്രിയഃ

ആ മാർഗശീർഷത്തിലെ ആർദ്രയിൽ, ഉമയോടൊപ്പം എന്നെയോ, എന്റെ പ്രതിമയെയോ, ലിംഗത്തെയോ കാണുന്നവൻ, ഗുഹയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നവനേക്കാൾ എനിക്ക് പ്രിയനാണ്.

അലം ദര്ശനമാത്രേണ ഫലം തസ്മിന്ദിനേ ശുഭേ അഭ്യര്ചനം ചേദധികം ഫലം വാചാമഗോചരമ്

ആ ശുഭദിനത്തിൽ ദർശനം മാത്രം മതിയാകുന്നു; എന്നാൽ ആരാധന നടത്തിയാൽ അതിന്റെ ഫലം വാക്കുകൾക്കപ്പുറമാണ്.

രണരംഗതലേ ഽമുഷ്മിന്യദഹം ലിംഗവര്ഷ്മണാ ജൃംഭിതോ ലിംഗവത്തസ്മാല്ലിംഗസ്ഥാനമിദം ഭവേത്

ആ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഞാൻ ലിംഗരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ ലിംഗത്തിൽ നിന്നാണ് ലിംഗസ്ഥാനം സ്ഥാപിതമായത്.

അനാദ്യംതമിദം സ്തംഭമണുമാത്രം ഭവിഷ്യതി ദര്ശനാര്ഥം ഹി ജഗതാം പൂജനാര്ഥം ഹി പുത്രകോ

ആ നിലംപടി ആദിയുമില്ല അന്തവും ഇല്ലാത്തതും, ലോകം ദർശിക്കാനും ആരാധിക്കാനും, ഒരു അണുവളവിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, പ്രിയപ്പെട്ടവനേ.

ഭോഗാവഹമിദം ലിംഗം ഭുക്തിം മുക്ത്യേകസാധനമ് ദര്ശനസ്പര്ശനധ്യാനാജ്ജംതൂനാം ജന്മമോചനമ്

ഈ ലിംഗം അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നതും, ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ഏകോപായവുമാണ്; ദർശനം, സ്പർശനം, ധ്യാനം എന്നിവയാൽ ജീവികൾക്ക് ജന്മമുക്തി ലഭിക്കും.

അനലാചലസംകാശം യദിദം ലിംഗമുത്ഥിതമ് അരുണാചലമിത്യേവ തദിദം ഖ്യാതിമേഷ്യതി

അഗ്നിപർവ്വതത്തിനെപ്പോലെയുള്ള ഈ ലിംഗം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന് അരുണാചലം എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തി ലഭിക്കും.

അത്ര തീര്ഥം ച ബഹുധാ ഭവിഷ്യതി മഹത്തരമ് മുക്തിരപ്യത്ര ജംതൂനാം വാസേന മരണേന ച

ഇവിടെ അനേകം മഹത്തായ തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. ഇവിടെ താമസിച്ചാലോ മരിച്ചാലോ എല്ലാ ജീവികൾക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കും.

സ്ഥോത്സവാദികല്യാണം ജനാവാസം തു സര്വതഃ അത്ര ദത്തം ഹുതം ജപ്തം സര്വം കോടിഗുണം ഭവേത്

ഇവിടെ എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളും നല്ല സംഗമങ്ങളും നടക്കും. ഇവിടെ നൽകിയതും അർപ്പിച്ചതും ജപിച്ചതും എല്ലാം കോടിഗുണം ഫലം നൽകും.

മത്ക്ഷേത്രാദപി സര്വസ്മാത്ക്ഷേത്രമേതന്മഹത്തരമ് അത്ര സംസ്മൃതിമാത്രേണ മുക്തിര്ഭവതി ദേഹിനാമ്

എന്റെ എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലുമേക്കാൾ ഈ സ്ഥലം മഹത്താണ്. ഇവിടെ ഓർത്തു മാത്രം ശരീരധാരികൾക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കും.

തസ്മാന്മഹത്തരമിദം ക്ഷേത്രമത്യംതശോഭനമ് സര്വകല്യാണസംപൂര്ണം സര്വമുക്തികരം ശുഭമ്

അതിനാൽ ഈ സ്ഥലം അത്യന്തം ഉത്തമവും എല്ലാ മംഗളങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം നൽകുന്നതുമാണ്.

അര്ചയിത്വാ ഽത്ര മാമേവ ലിംഗേ ലിംഗിനമീശ്വരമ് സാലോക്യം ചൈവ സാമീപ്യം സാരൂപ്യം സാര്ഷ്ടിരേവ ച

ഇവിടെ ലിംഗത്തിൽ എന്നെ, ഈശ്വരനായി, ആരാധിച്ചാൽ എന്റെ ലോകത്തിൽ വാസവും അടുത്തിരിപ്പും സാദൃശ്യവും ആധിപത്യം പോലും ലഭിക്കും.

സായുജ്യമിതി പഞ്ചൈതേ ക്രിയാദീനാം ഫലം മതമ് സര്വേപി യൂയം സകലം പ്രാപ്സ്യഥാശു മനോരഥമ്

സായുജ്യം, സാലോക്യം, സാമീപ്യം, സാരൂപ്യം, സാർഷ്ടി — ഈ അഞ്ചും കർമ്മഫലങ്ങളാണ്. നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം വേഗത്തിൽ നേടും.

ഇത്യനുഗൃഹ്യ ഭഗവാന്വിനീതൌ വിധിമാധവൌ യത്പൂര്വം പ്രഹതം യുദ്ധേ തയോഃ സൈന്യം പരസ്പരമ്

ഇങ്ങനെ അനുഗ്രഹിച്ച് ഭഗവാൻ വിനീതനും വിധിമാധവനും മുമ്പ് യുദ്ധത്തിൽ നശിച്ചിരുന്ന അവരുടെ സൈന്യങ്ങൾ തിരിച്ചുകൊടുത്തു.

തദുത്ഥാപയദത്യര്ഥം സ്വശക്ത്യാമൃതധാരയാ തയോര്മാഢ്യം ച വൈരം ച വ്യപനേതുമുവാച തൌ

സ്വശക്തിയുടെ അമൃതധാരയാൽ അവരെ പൂർണ്ണമായി ഉണർത്തി. അവരുടെ തമ്മിലുള്ള വൈരം നീക്കാൻ അവരോടു സംസാരിച്ചു.

സകലം നിഷ്കലം ചേതി സ്വരൂപദ്വയമസ്തി മേ നാന്യസ്യ കസ്യചിത്തസ്മാദന്യഃ സര്വോപ്യനീശ്വരഃ

എനിക്ക് സകലവും നിഷ്കലവും എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് സ്വരൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്. മറ്റാര്ക്കും ഇതില്ല. അതിനാൽ മറ്റെല്ലാവരും ഈശ്വരന്മാരല്ല.

പുരസ്താത്സ്തംഭരൂപേണ പശ്ചാദ്രൂപേണ ചാര്ഭകൌ ബ്രഹ്മത്വം നിഷ്കലം പ്രോക്തമീശത്വം സകലം തഥാ

മുന്‍പ് തൂണിന്റെ രൂപത്തിൽ, പിന്നെ ബാലരൂപത്തിൽ ഞാൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ബ്രഹ്മത്വം നിഷ്കലമാണ്, ഈശ്വരത്വം സകലമാണ്.

ദ്വയം മമൈവ സംസിദ്ധം ന മദന്യസ്യ കസ്യചിത് തസ്മാദീശത്വമന്യേഷാം യുവയോരപി ന ക്വചിത്

ഈ രണ്ടും എന്റെ ഉള്ളിൽ മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി ഉണ്ടാകൂ. മറ്റാരിലും ഇല്ല. അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കും മറ്റാർക്കും ഈശ്വരത്വം ഇല്ല.