ശിവപുരാണമ്

ബ്രഹ്മാണം തപസാരാധ്യ കുരു തസ്യ യഥേപ്സിതമ് താമാജ്ഞാം പരമേശസ്യ ശിരസാ പ്രതിഗൃഹ്യ സാ

ബ്രഹ്മാവിനെ തപസ്സിലൂടെ ആരാധിച്ച്, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതു ചെയ്യുക; പരമേശ്വരന്റെ ആജ്ഞ സ്വീകരിച്ച് അവൾ തലകുനിഞ്ഞ് അതു അംഗീകരിച്ചു.

ബ്രഹ്മണോ വചനാദ്ദേവീ ദക്ഷസ്യ ദുഹിതാഭവത് ദത്ത്വൈവമതുലാം ശക്തിം ബ്രഹ്മണേ ബ്രഹ്മരൂപിണീമ്

ബ്രഹ്മാവിന്റെ വചനം അനുസരിച്ച്, ദേവി ദക്ഷന്റെ മകളായി. അവൾ അതുല്യമായ ശക്തി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ രൂപമായതും, ബ്രഹ്മാവിനേയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു.

വിവേശ ദേഹം ദേവസ്യ ദേവശ്ചാംതരധീയത തദാ പ്രഭൃതി ലോകേ ഽസ്മിന് സ്ത്രിയാം ഭോഗഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ

അവൾ ദേവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, പിന്നെ ദേവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി. അന്ന് മുതൽ ഈ ലോകത്ത് സ്ത്രീകളുമായി അനുഭവസുഖം സ്ഥാപിതമായി.

പ്രജാസൃഷ്ടിശ്ച വിപ്രേംദ്രാ മൈഥുനേന പ്രവര്തതേ ബ്രഹ്മാപി പ്രാപ സാനന്ദം സന്തോഷം മുനിപുംഗവാഃ

ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അതിനുശേഷം സൃഷ്ടി ലൈംഗികസമ്ബർക്കത്തിലൂടെ നടക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനും അതിൽ സന്തോഷവും തൃപ്തിയും ലഭിച്ചു.

ഏതദ്വസ്സര്വമാഖ്യാതം ദേവ്യാഃ ശക്തിസമുദ്ഭവമ് പുണ്യവൃദ്ധികരം ശ്രാവ്യം ഭൂതസര്ഗാനുപംഗതഃ

ഇങ്ങനെ, ദേവിയുടെ ശക്തിയുടെ ഉത്ഭവം, സൃഷ്ടിയുടെ കഥയോടൊപ്പം, പുണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും കേൾക്കാൻ യോഗ്യമായതുമായതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.

യ ഇദം കീര്തയേന്നിത്യം ദേവ്യാഃ ശക്തിസമുദ്ഭവമ് പുണ്യം സര്വമവാപ്നോതി പുത്രാംശ്ച ലഭതേ ശുഭാന്

ആർ ദിവസേന ദേവിയുടെ ശക്തിയുടെ ഉത്ഭവം പാരായണം ചെയ്താൽ, അവൻ എല്ലാ പുണ്യവും പ്രാപിക്കും, നല്ല പുത്രന്മാരെയും ലഭിക്കും.

ഏവം ലബ്ധ്വാ പരാം ശക്തിമീശ്വരാദേവ ശാശ്വതീമ് മൈഥുനപ്രഭവാം സൃഷ്ടിം കര്തൃകാമഃ പ്രജാപതിഃ

ഇങ്ങനെ, പരമമായ ശാശ്വതശക്തി ഈശ്വരനിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ശേഷം, സൃഷ്ടി നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രജാപതി, ലൈംഗികസമ്ബർക്കത്തിലൂടെ സന്തതിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ തയ്യാറായി.

സ്വയമപ്യദ്ഭുതോ നാരീ ചാര്ധേന പുരുഷോ ഽഭവത് യാര്ധേന നാരീ സാ തസ്മാച്ഛതരൂപാ വ്യജായത

അവൻ തന്നെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു സ്ത്രീയായി, പകുതിയായി പുരുഷനായി. ആ സ്ത്രീപകുതിയിൽ നിന്ന് ശതരൂപ എന്ന ദേവി ജനിച്ചു.

വിരാജമസൃജദ്ബ്രഹ്മാ സോ ഽര്ധന പുരുഷോ ഽഭവത് സ വൈ സ്വായംഭുവഃ പൂര്വം പുരുഷോ മനുരുച്യതേ

ബ്രഹ്മാവ് വിരാജ് എന്നവനെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവൻ പകുതിയായി പുരുഷനായി. അവൻ തന്നെയാണ് ആദിമനായ സ്വായംഭുവമനു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.

സാ ദേവീ ശതരൂപാ തു തപഃ കൃത്വാ സുദുശ്ചരമ് ഭര്താരം ദീപ്തയശസം മനുമേവാന്വപദ്യത

ശതരൂപ എന്ന ദേവി കഠിനമായ തപസ് ചെയ്തു, അതിനുശേഷം മഹത്വം നിറഞ്ഞ മനുവിന്റെ ഭാര്യയായി.

തസ്മാത്തു ശതരൂപാ സാ പുത്രദ്വയമസൂയത പ്രിയവ്രതോത്താനപാദൌ പുത്രൌ പുത്രവതാം വരൌ

ആ ശതരൂപയിൽ നിന്ന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു—പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും, പുത്രന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ.

കന്യേ ദ്വേ ച മഹാഭാഗേ യാഭ്യാം ജാതാസ്ത്വിമാഃ പ്രജാഃ ആകൂതിരേകാ വിജ്ഞേയാ പ്രസൂതിരപരാ സ്മൃതാ

അവൾക്ക് രണ്ട് മഹാഭാഗ്യശാലിയായ പുത്രിമാരും ഉണ്ടായി. അവരിൽ നിന്ന് ഈ ലോകത്തിലെ ജീവികൾ ജനിച്ചു. ഒരാളാണ് ആകൂതി, മറ്റാളാണ് പ്രസൂതി.

സ്വായംഭുവഃ പ്രസൂതിം ച ദദൌ ദക്ഷായ താം പ്രഭുഃ രുചേഃ പ്രജാപതിശ്ചൈവ ചാകൂതിം സമപാദയത്

സ്വായംഭുവൻ പ്രസൂതിയെ ദക്ഷനു നൽകി, ആകൂതിയെ പ്രജാപതി രുചിക്കു നൽകി.

ആകൂത്യാം മിഥുനം ജജ്ഞേ മാനസസ്യ രുചേഃ ശുഭമ് യജ്ഞശ്ച ദക്ഷിണാ ചൈവ യാഭ്യാം സംവര്തിതം ജഗത്

ആകൂതിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലൂടെ രുചിക്ക് ഒരു ദമ്പതികൾ ജനിച്ചു—യജ്ഞനും ദക്ഷിണയും. അവരാൽ ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു.

ചതസ്രോ വിംശതിഃ കന്യാ ദക്ഷസ്ത്വജനയത്പ്രഭുഃ

ദക്ഷൻ, ആ പ്രഭു, ഇരുപത്തി നാലു പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു.

ശ്രദ്ധാ ലക്ഷ്മീര്ധൃതിഃ പുഷ്ടിസ്തുഷ്ടിര്മേധാ ക്രിയാ തഥാ ബുദ്ധിര്ലജ്ജാ വപുഃ ശാംതിസ്സിദ്ധിഃ കീര്തിസ്ത്രയോദശീ

ശ്രദ്ധ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, പുഷ്ടി, തുഷ്ടി, മേധ, ക്രിയ, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, വപു, ശാന്തി, സിദ്ധി, കീർത്തി—ഇവയാണ് പതിമൂന്ന് പേരുകൾ.

പത്ന്യര്ഥം പ്രതിജഗ്രാഹ ധര്മോ ദാക്ഷായണീഃ പ്രഭുഃ താഭ്യഃ ശിഷ്ടാ യവീയസ്യ ഏകാദശ സുലോചനാഃ

ധർമ്മൻ, ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചു. ശേഷിച്ച പതിനൊന്ന്, പ്രായം കുറഞ്ഞ മനോഹര കണ്ണുള്ളവരായിരുന്നു.

ഖ്യാതിഃ സത്യര്ഥസംഭൂതിഃ സ്മൃതിഃ പ്രീതിഃ ക്ഷമാ തഥാ സന്നതിശ്ചാനസൂയാ ച ഊര്ജാ സ്വാഹാ സ്വധാ തഥാ

ഖ്യാതി, സത്യാർത്ഥ, സംഭൂതി, സ്മൃതി, പ്രീതി, ക്ഷമ, സന്നതി, അനസൂയ, ഊർജ, സ്വാഹ, സ്വധ—ഇവരാണ് അവർ.

ഭൃഗുശ്ശര്വോ മരീചിശ്ച അംഗിരാഃ പുലഹഃ ക്രതുഃ പുലസ്ത്യോ ഽത്രിര്വിശിഷ്ഠശ്ച പാവകഃ പിതരസ്തഥാ

ഭൃഗു, ശർവ, മരീചി, അംഗിരസ്, പുലഹ, ക്രതു, പുലസ്ത്യ, അത്രി, വസിഷ്ഠ, പാവക, പിതൃവർഗ്ഗങ്ങൾ ഇവരും.

ഖ്യാത്യാദ്യാ ജഗൃഹുഃ കന്യാമുനയോ മുനിസത്തമാഃ കാമാദ്യാസ്തു യശോംതാ യേ തേ ത്രയോദശ സൂനവഃ

പ്രശസ്തരായ മുനിമാരിൽ ചിലർ ഖ്യാതി മുതലായ പുത്രിമാരെ വിവാഹം ചെയ്തു. കാമൻ മുതൽ യശസ്സുവരെ പതിമൂന്നു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.

ധര്മസ്യ ജജ്ഞിരേ താസ്തു ശ്രദ്ധാദ്യാസ്സുസുഖോത്തരാഃ ദുഃഖോത്തരാശ്ച ഹിംസായാമധര്മസ്യ ച സംതതൌ

ധർമ്മനിൽ നിന്നു ശ്രദ്ധ തുടങ്ങിയ, വളരെ ശുഭമായ പുത്രിമാർ ജനിച്ചു. അധർമ്മന്റെ വംശത്തിൽ ഹിംസയിൽ നിന്ന് ദു:ഖത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നവരും ജനിച്ചു.

നികൃത്യാദയ ഉത്പന്നാഃപുത്രാശ്ച ധര്മലക്ഷണാഃ നൈഷാം ഭാര്യാശ്ച പുത്രാ വാ സര്വേ ത്വനിയമാഃ സ്മൃതാഃ

നികൃതി മുതലായവരിൽ നിന്ന് അധർമ്മസ്വഭാവമുള്ള പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. അവരുടെ ഭാര്യമാരും പുത്രന്മാരും എല്ലാം സ്ഥിരമായ ക്രമമില്ലാത്തവരായി അറിയപ്പെടുന്നു.

സ ഏഷ താമസസ്സര്ഗോ ജജ്ഞേ ധര്മനിയാമകഃ യാ സാ ദക്ഷസ്യ ദുഹിതാ രുദ്രസ്യ ദയിതാ സതീ

ഇങ്ങനെ, ധർമ്മം നിയന്ത്രിക്കുന്ന താമസിക സൃഷ്ടി ഉദിച്ചുവന്നു. ദക്ഷന്റെ മകൾ, രുദ്രന്റെ പ്രിയയായ സതിയാണ് അവൾ.

ഭര്തൃനിന്ദാപ്രസംഗേന ത്യക്ത്വാ ദാക്ഷായിണീം തനുമ് ദക്ഷം ച ദക്ഷഭാര്യാം ച വിനിംദ്യ സഹ ബന്ധുഭിഃ

ഭർത്താവിനെ അപമാനിച്ച സംഭവത്തിൽ, ദാക്ഷായിണി തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു. ദക്ഷനെയും ദക്ഷഭാര്യയെയും ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം അവൾ കുറ്റപ്പെടുത്തി.

സാ മേനായാമാവിരഭൂത്പുത്രീ ഹിമവതോ ഗിരേഃ രുദ്രസ്തു താം സതീം ദൃഷ്ട്വാ രുദ്രാംസ്ത്വാത്മസമപ്രഭാന്

അവൾ പിന്നീട് മേനയുടെയും ഹിമവാൻ പർവതന്റെയും മകളായി ജനിച്ചു. രുദ്രൻ, തനിക്കു സമാനമായ തേജസ്സുള്ള സതിയെ കണ്ടപ്പോൾ അവളെ സ്വന്തമാക്കി.

യഥാസൃജദസംഖ്യാതാംസ്തഥാ കഥിതമേവ ച ഭൃഗോഃ ഖ്യാത്യാം സമുത്പന്നാ ലക്ഷ്മീര്നാരായണപ്രിയാ

പറഞ്ഞതുപോലെ, അവൻ അനേകം സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ടാക്കി. ഭൃഗുവിനും ഖ്യാതിക്കും ജനിച്ചവളാണ് നാരായണന്റെ പ്രിയയായ ലക്ഷ്മി.

ദേവൌ ധാതൃവിധാതാരൌ മന്വംതരവിധാരിണൌ തയോര്വൈ പുത്രപൌത്രാദ്യാശ്ശതശോ ഽഥ സഹസ്രശഃ

ധാതാവും വിധാതാവും ഈ മാന്വന്തരങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു. അവരിൽ നിന്ന് നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനും പുത്രന്മാരും മക്കളും ജനിച്ചു.

സ്വായംഭുവേ ഽംതരേ നീതാഃ സര്വേ തേ ഭാര്ഗവാ മതാഃ മരീചേരപി സംഭൂതിഃ പൌര്ണമാസമസൂയത

ആ ഭാർഗവവർഗ്ഗം സ്വായംഭുവ മാനുവിന്റെ ഇടവേളയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു. മരീചിയിൽ നിന്ന് സംഭൂതി ജനിച്ചു; അവൾ പൗർണമാസനെ പ്രസവിച്ചു.

കന്യാചതുഷ്ടയം ചൈവ മഹീയാംസസ്തദന്വയാഃ യേഷാം വംശേ സമുത്പന്നോ ബഹുപുത്രസ്യ കശ്യപഃ

നാലു പ്രശസ്തയായ പുത്രിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ വംശത്തിൽ അനേകം പുത്രന്മാർ ഉള്ള കശ്യപൻ ജനിച്ചു.