ശിവപുരാണമ്

ജയതി ഘോരസംസാരമഹാരോഗഭിഷഗ്വര ജയാനാദിമലാജ്ഞാനതമഃപടലചംദ്രികേ

ഭയങ്കരമായ ഭവസാഗരരോഗത്തിന് ഉത്തമവൈദ്യനായവനേ, അനാദികാലത്തെ മലവും അജ്ഞാനവും അകറ്റുന്ന ചന്ദ്രികയായവനേ, നിന്നെ ജയിക്കട്ടെ.

ജയ ത്രിപുരകാലാഗ്നേ ജയ ത്രിപുരഭൈരവി ജയ ത്രിഗുണനിര്മുക്തേ ജയ ത്രിഗുണമര്ദിനി

മൂന്നു പുരികളുടെയും കാലങ്ങളുടെയും അഗ്നിയായവനേ, ത്രിപുരഭൈരവിയായവളേ, മൂന്നു ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനായവനേ, മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, നിങ്ങളെ ജയിക്കട്ടെ.

ജയ പ്രഥമസര്വജ്ഞ ജയ സര്വപ്രബോധിക ജയ പ്രചുരദിവ്യാംഗ ജയ പ്രാര്ഥിതദായിനി

സകലത്തിന്റെയും ആദ്യജ്ഞാനിയായവനേ, എല്ലാവർക്കും ബോധം നൽകുന്നവനേ, അനേകം ദിവ്യഅംഗങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനേ, ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നൽകുന്നവനേ, നിന്നെ ജയിക്കട്ടെ.

ക്വ ദേവ തേ പരം ധാമ ക്വ ച തുച്ഛം ച നോ വചഃ തഥാപി ഭഗവന് ഭക്ത്യാ പ്രലപംതം ക്ഷമസ്വ മാമ്

ദേവാ, നിന്റെ പരമധാമം എവിടെയാണ്, എന്റെ ഈ നിസ്സാരമായ വാക്കുകൾ എവിടെയാണ്? എന്നിരുന്നാലും, ഭഗവൻ, ഭക്തിയാൽ ഞാൻ ഇങ്ങനെ അശ്രദ്ധയായി സംസാരിക്കുന്നതിനെ ക്ഷമിക്കണമേ.

വിജ്ഞാപ്യൈവംവിധൈഃ സൂക്തൈര്വിശ്വകര്മാ ചതുര്മുഖഃ നമശ്ചകാര രുദ്രായ രദ്രാണ്യൈ ച മുഹുര്മുഹുഃ

ഇങ്ങനെ ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അഭിവാദ്യം ചെയ്ത ശേഷം, വിശ്വകർമ്മാവായ ചതുരാനനൻ, വീണ്ടും വീണ്ടും രുദ്രനും രുദ്രാണിക്കും നമസ്കരിച്ചു.

ഇദം സ്തോത്രവരം പുണ്യം ബ്രഹ്മണാ സമുദീരിതമ് അര്ധനാരീശ്വരം നാമ ശിവയോര്ഹര്ഷവര്ധനമ്

ബ്രഹ്മാവു ഉച്ചരിച്ച ഈ ഉത്തമവും പുണ്യവുമായ സ്തോത്രം അർദ്ധനാരീശ്വരസ്തോത്രം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. ഇത് ശിവനും പാർവതിക്കും ആനന്ദം നൽകുന്നു.

യ ഇദം കീര്തയേദ്ഭക്ത്യാ യസ്യ കസ്യാപി ശിക്ഷയാ സ തത്ഫലമവാപ്നോതി ശിവയോഃ പ്രീതികാരണാത്

ആർ ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്താലോ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളെ പഠിപ്പിച്ചാലോ, ശിവനും പാർവതിക്കും പ്രീതികരമായതിനാൽ അതിന്റെ ഫലം അവൻ നേടും.

സകലഭുവനഭൂതഭാവനാഭ്യാം ജനനവിനാശവിഹീനവിഗ്രഹാഭ്യാമ് നരവരയുവതീവപുര്ധരാഭ്യാം സതതമഹം പ്രണതോസ്മി ശംകരാഭ്യാമ്

സകലലോകങ്ങളുടെയും സകലഭൂതങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടാവും സംരക്ഷകനുമാകുന്ന, ജനനവും നാശവും ഇല്ലാത്ത രൂപങ്ങൾ ധരിച്ച, പുരുഷോത്തമനും യുവതിയുമായ ദേഹങ്ങൾ ഉള്ള ശംകരരേ, ഞാൻ എപ്പോഴും നമസ്കരിക്കുന്നു.

അഥ ദേവോ മഹാദേവോ മഹാജലദനാദയാ വാചാ മധുരഗംഭീരശിവദശ്ലക്ഷ്ണവര്ണയാ

അപ്പോൾ മഹാദേവൻ, മഹാവർഷമേഘത്തിന്റെ ഗംഭീരനാദംപോലുള്ള, മധുരവും ഗംഭീരവുമായ, ശുഭവും ദോഷരഹിതവുമായ വാക്കുകളിൽ സംസാരിച്ചു.

അര്ഥസംപന്നപദയാ രാജലക്ഷണയുക്തയാ അശേഷവിഷയാരംഭരക്ഷാവിമലദക്ഷയാ

അർത്ഥസമ്പന്നമായ, രാജസമൂഹ്യങ്ങളുള്ള, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, നിർമലവും പ്രാവീണ്യവുമുള്ള വാക്കുകളായിരുന്നു അവ.

മനോഹരതരോദാരമധുരസ്മിതപൂര്വയാ സംബഭാഷേ സുസംപീതോ വിശ്വകര്മാണമീശ്വരഃ

മനോഹരവും ഉന്നതവുമായ മധുരസ്മിതം മുൻപിൽ വെച്ച്, അതീവ സന്തോഷത്തോടെ, ഈശ്വരൻ വിശ്വകർമ്മാവിനോട് സംസാരിച്ചു.

വത്സ വത്സ മഹാഭാഗ മമ പുത്ര പിതാമഹ ജ്ഞാതമേവ മയാ സര്വം തവ വാക്യസ്യ ഗൌരവമ്

"കുഞ്ഞേ, കുഞ്ഞേ, മഹാഭാഗവാനേ, എന്റെ മകനേ, പിതാമഹനേ! നിന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളുടെ ഭാരവും ഞാൻ അറിയുന്നു."

പ്രജാനാമേവ ബൃദ്ധ്യര്ഥം തപസ്തപ്തം ത്വയാധുനാ തപസാ ഽനേന തുഷ്ടോസ്മി ദദാമി ച തവേപ്സിതമ്

"പ്രജകളുടെ വർദ്ധനവിനായി നീ ഇപ്പോൾ തപസ്സ് ചെയ്തു. ഈ തപസ്സിനാൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്. നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഞാൻ നൽകും."

ഇത്യുക്ത്വാ പരമോദാരം സ്വഭാവമധുരം വചഃ സസര്ജ വപുഷോ ഭാഗാദ്ദേവീം ദേവവരോ ഹരഃ

ഇങ്ങനെ, അത്യന്തം ഉജ്ജ്വലവും സ്വാഭാവികമായ മാധുര്യവും ഉള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞശേഷം, പരമേശ്വരനായ ഹരൻ തന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു.

യാമാഹുര്ബ്രഹ്മവിദ്വാംസോ ദേവീം ദിവ്യഗുണാന്വിതാമ് പരസ്യ പരമാം ശക്തിം ഭവസ്യ പരമാത്മനഃ

ബ്രഹ്മത്തെ അറിയുന്നവർ അവളെ ദിവ്യഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ദേവിയായി, പരമാത്മാവായ ഭവന്റെ പരമശക്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

യസ്യാം ന ഖലു വിദ്യംതേ ജന്മ മൃത്യുജരാദയഃ യാ ഭവാനീ ഭവസ്യാംഗാത്സമാവിരഭവത്കില

അവളിൽ ജനനം, മരണം, വയസ്സാകുക എന്നിവ ഒന്നും ഇല്ല; ഭവാനിയുടെ രൂപത്തിൽ അവൾ ഭവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചുവന്നു.

യസ്യാ വാചോ നിവര്തന്തേ മനസാ ചേംദ്രിയൈഃ സഹ സാ ഭര്തുര്വപുഷോ ഭാഗാജ്ജാതേവ സമദൃശ്യത

വാക്കുകളും മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും അവളെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയാതെ മടങ്ങിപ്പോകുന്നു; ഭർത്താവിന്റെ ശരീരഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതുപോലെ അവൾ പ്രത്യക്ഷമായി.

യാ സാ ജഗദിദം കൃത്സ്നം മഹിമ്നാ വ്യാപ്യ തിഷ്ഠതി ശരീരിണീവ സ ദേവീ വിചിത്രം സമലക്ഷ്യത

അവൾ തന്റെ മഹത്വംകൊണ്ട് ഈ മുഴുവൻ ലോകവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ശരീരധാരിണിയായതുപോലെ ആ ദേവിയെ അത്ഭുതകരമായ രൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെട്ടു.

സര്വം ജഗദിദം ചൈഷാ സംമോഹയതി മായയാ ഈശ്വരാത്സൈവ ജാതാഭൂദജാതാ പരമാര്ഥതഃ

അവൾ തന്റെ മായയാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ മോഹിപ്പിക്കുന്നു; ഈശ്വരനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചുവെന്നാലും, സത്യത്തിൽ അവൾ അജന്മയാണ്.

ന യസ്യാ പരമോ ഭാവഃ സുരാണാമപി ഗോചരഃ വിശ്വാമരേശ്വരീ ചൈവ വിഭക്താ ഭര്തുരംഗതഃ

അവളുടെ പരമസ്വഭാവം ദേവന്മാർക്കുപോലും ഗ്രഹിക്കാനാവില്ല; അവൾ വിശ്വത്തിന്റെ ഈശ്വരിയാണ്, ഭർത്താവിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഉദിച്ചവളാണ്.

താം ദൃഷ്ട്വാ പരമേശാനീം സര്വലോകമഹേശ്വരീമ് സര്വജ്ഞാം സര്വഗാം സൂക്ഷ്മാം സദസദ്വ്യക്തിവര്ജിതാമ്

ആ പരമേശ്വരിയായ ദേവിയെ, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മഹേശ്വരിയായവളെ, എല്ലാം അറിയുന്നവളെ, എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞവളെ, സൂക്ഷ്മമായവളെ, സതാസത്വ്യക്തി ഭേദങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവളെ കണ്ടു,

പരമാം നിഖിലം ഭാസാ ഭാസയന്തീമിദം ജഗത് പ്രണിപത്യ മഹാദേവീം പ്രാര്ഥയാമാസ വൈ വിരാട്

പരമമായ ആ ദേവി തന്റെ പ്രകാശത്തോടെ ഈ ലോകം മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; മഹാദേവിയെ വന്ദിച്ച്, വിരാട് അവളോടു ഭക്തിപൂർവം പ്രാർത്ഥിച്ചു.

ദേവി ദേവേന സൃഷ്ടോ ഽഹമാദൌ സര്വജഗന്മയി പ്രജാസര്ഗേ നിയുക്തശ്ച സൃജാമി സകലം ജഗത്

ദേവി, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സാരമായ നീയാണല്ലോ, ദേവൻ എന്നെ ആദിയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു; ജീവികളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ നിയുക്തനായി, ഞാൻ ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മനസാ നിര്മിതാഃ സര്വേ ദേവി ദേവാദയോ മയാ ന വൃദ്ധിമുപഗച്ഛന്തി സൃജ്യമാനാഃ പുനഃ പുനഃ

ദേവി, എല്ലാ ദേവന്മാരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഞാൻ മനസ്സിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ചു; എത്രയോ തവണ സൃഷ്ടിച്ചാലും അവർ വളർച്ച നേടുന്നില്ല.

മിഥുനപ്രഭവാമേവ കൃത്വാ സൃഷ്ടിമതഃ പരമ് സംവര്ധയിതുമിച്ഛാമി സര്വാ ഏവ മമ പ്രജാഃ

സൃഷ്ടിയുടെ പരമതത്ത്വപ്രകാരം, അവരെ ദമ്പതികളായി മാത്രം ഉത്ഭവിപ്പിച്ചശേഷം, എന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും വളരണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ന നിര്ഗതം പുരാ ത്വത്തോ നാരീണാം കുലമവ്യയമ് തേന നാരീകുലം സ്രഷ്ടും ശക്തിര്മമ ന വിദ്യതേ

നിന്നിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളുടെ വംശം ഇതുവരെ ഉദിച്ചിട്ടില്ല; അതുകൊണ്ട് സ്ത്രീവംശം സൃഷ്ടിക്കാൻ എനിക്ക് ശക്തിയില്ല.

സര്വാസാമേവ ശക്തീനാം ത്വത്തഃ ഖലു സമുദ്ഭവഃ തസ്മാത്സര്വത്ര സര്വേഷാം സര്വശക്തിപ്രദായിനീമ്

എല്ലാ ശക്തികളും നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്; അതിനാൽ എല്ലായിടത്തും നീ എല്ലാവർക്കും എല്ലാ ശക്തിയും നൽകുന്നവളാണ്.

ത്വാമേവ വരദാം മായാം പ്രാര്ഥയാമി സുരേശ്വരീമ് ചരാചരവിവൃദ്ധ്യര്ഥമംശേനൈകേന സര്വഗേ

സർവ്വവ്യാപകയായ ദേവി, നീയാണല്ലോ വരദായിനിയായ മായ, ദേവതകളുടെ ഈശ്വരി; ചലനസ്ഥിരജന്തുക്കളുടെ വർദ്ധനവിനായി, നിന്റെ ഒരു ഭാഗം കൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ദക്ഷസ്യ മമ പുത്രസ്യ പുത്രീ ഭവ ഭവാര്ദിനി ഏവം സാ യാചിതാ ദേവീ ബ്രഹ്മണാ ബ്രഹ്മയോനിനാ

ഭവനാശിനിയായ ദേവി, എന്റെ മകനായ ദക്ഷന്റെ മകളായി ജനിക്കണം; ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മയോനിയായ ബ്രഹ്മാവു ദേവിയെ അപേക്ഷിച്ചു.