ശിവപുരാണമ്

രൌദ്രം വൈനായകം ചൌമം മാതൃകാഖ്യം തതഃ പരമ് പ്രത്യേകമഷ്ടസാഹസ്രം ത്രയോദശസഹസ്രകമ്

രൗദ്രം, വൈനായകം, ഔമം, പിന്നെ മാതൃക എന്ന പേരിലുള്ളത്—ഇവയിലൊന്നൊന്നിൽ എട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്, പതിമൂന്നാമത്തേതിൽ പതിമൂന്നായിരം.

രൌദ്രകാദശകാഖ്യം യത്കൈലാസം ഷട്സഹസ്രകമ് ശതരുദ്രം ത്രിസാഹസ്രം കോടിരുദ്രം തതഃ പരമ്

രൗദ്രൈകാദശകം എന്നും കൈലാസം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നവയിൽ ഓരോന്നിലും ആറായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്; ശതരുദ്രത്തിൽ മൂവായിരം, അതിനുശേഷം കോടിരുദ്രം.

സഹസ്രൈര്നവഭിര്യുക്തം സര്വാര്ഥജ്ഞാനസംയുതമ് സഹസ്രകോടിരുദ്രാഖ്യമേകാദശസഹസ്രകമ്

സഹസ്രകോടിരുദ്രം, എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനത്തോടുകൂടി, പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ ഒപ്പം ഒൻപതിനായിരം കൂടി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.

ചതുസ്സഹസ്രസംഖ്യേയം വായവീയമനുത്തമമ് ധര്മസംജ്ഞം പുരാണം യത്തദ്ദ്വാദശസഹസ്രകമ്

ഉത്തമമായ വായവീയം നാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്; ധർമ്മം എന്ന പുരാണം പന്ത്രണ്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ.

തദേവം ലക്ഷമുദ്ദിഷ്ടം ശൈവം ശാഖാവിഭേദതഃ പുരാണം വേദസാരം തദ്ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദമ്

ഇങ്ങനെ ശാഖകളായി വിഭജിച്ച ശൈവപുരാണം ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പറയുന്നു; ഇത് വേദങ്ങളുടെ സാരം കൂടിയാണ്, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതുമാണ്.

വ്യാസേന തത്തു സംക്ഷിപ്തം ചതുര്വിംശത്സഹസ്രകമ് ശൈവന്തത്ര പുരാണം വൈ ചതുര്ഥം സപ്തസംഹിതമ്

വ്യാസൻ അതിനെ ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളാക്കി സംക്ഷിപ്തമാക്കി; അവയിൽ ശൈവപുരാണം നാലാമത്തേതാണ്, ഏഴു സംഹിതകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിദ്യേശ്വരാഖ്യാ തത്രാദ്യാ ദ്വിതീയാ രുദ്രസംഹിതാ തൃതീയാ ശതരുദ്രാഖ്യാ കോടിരുദ്രാ ചതുര്ഥികാ

അവയിൽ ആദ്യം വിദ്യേശ്വരം, രണ്ടാമത് രുദ്രസംഹിത, മൂന്നാമത് ശതരുദ്രം, നാലാമത് കോടിരുദ്രം.

പഞ്ചമീ കഥിതാ ചോമാ ഷഷ്ഠീ കൈലാസസംഹിതാ സപ്തമീ വായവീയാഖ്യാ സപ്തൈവം സംഹിതാ ഇഹ

അഞ്ചാമത്തേതായി ഔമം, ആറാമത്തേതായി കൈലാസസംഹിത, ഏഴാമത്തേതായി വായവീയസംഹിത—ഇങ്ങനെ ഇവിടെ ഏഴ് സംഹിതകളുണ്ട്.

വിദ്യേശ്വരം ദ്വിസാഹസ്രം രൌദ്രം പഞ്ചശതായുതമ് ത്രിംശത്തഥാ ദ്വിസാഹസ്രം സാര്ധൈകശതമീരിതമ്

വിദ്യേശ്വരത്തിൽ രണ്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ, രൗദ്രത്തിൽ അഞ്ഞൂറ്റി അൻപതിനായിരം, മൂന്നാമത്തേതിലും രണ്ടായിരത്തി മുപ്പത്, കൂടാതെ ഇരുനൂറ് ഒറ്റയിരം.

ശതരുദ്രന്തഥാ കോടിരുദ്രം വ്യോമയുഗാധികമ് ദ്വിസാഹസ്രം ച ദ്വിശതം തഥോമം ഭൂസഹസ്രകമ്

ശതരുദ്രവും കോടിരുദ്രവും ആകാശം പോലെ കൂടുതലായി, ഓരോന്നിലും രണ്ടായിരത്തി ഇരുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ; അതുപോലെ ഔമത്തിൽ ആയിരം ശ്ലോകങ്ങൾ.

ചത്വാരിംശത്സാഷ്ടശതം കൈലാസം ഭൂസഹസ്രകമ് ചത്വാരിംശച്ച ദ്വിശതം വായവീയമതഃ പരമ്

കൈലാസത്തിൽ ആയിരത്തി നാൽപത്തിയെട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ, അതിനുശേഷം വായവീയത്തിൽ ആയിരത്തി നാൽപത്തിരണ്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ.

ചതുസ്സാഹസ്രസംഖ്യാകമേവം സംഖ്യാവിഭേദതഃ ശ്രുതമ്പരമപുണ്യന്തു പുരാണം ശിവസംജ്ഞകമ്

നാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ അടങ്ങിയതും ഏറ്റവും പവിത്രവുമായ പുരാണം, ശിവപുരാണം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

ചതുഃസാഹസ്രകം യത്തു വായവീയമുദീരിതമ് തദിദം വര്തയിഷ്യാമി ഭാഗദ്വയസമന്വിതമ്

നാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള വായവീയപുരാണം രണ്ടുഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു; അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പൊഴ് പറയുന്നത്.

നാവേദവിദുഷേ വാച്യമിദം ശാസ്ത്രമനുത്തമമ് ന ചൈവാശ്രദ്ധധാനായ നാപുരാണവിദേ തഥാ

വേദങ്ങൾ അറിയാത്തവർക്കും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കും, പുരാണങ്ങൾ അറിയാത്തവർക്കും ഈ ഉത്തമശാസ്ത്രം പറയരുത്.

പരീക്ഷിതായ ശിഷ്യായ ധാര്മികായാനസൂയവേ പ്രദേയം ശിവഭക്തായ ശിവധര്മാനുസാരിണേ

പരിശോധിച്ച ശിഷ്യനു, ധാർമ്മികനും അസൂയയില്ലാത്തവനും, ശിവഭക്തനും ശിവധർമ്മം അനുസരിക്കുന്നവനും മാത്രമേ ഇത് നൽകാവൂ.

പുരാണസംഹിതാ യസ്യ പ്രസാദാന്മയി വര്തതേ നമോ ഭഗവതേ തസ്മൈ വ്യാസായാമിതതേജസേ

പുരാണസമാഹാരം എന്റെ ഉള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്, അതിനുള്ള അനുഗ്രഹം നൽകിയ അതുല്യതേജസ്സുള്ള മഹർഷി വ്യാസനോട് ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു.

പുരാ കാലേന മഹതാ കല്പേതീതേ പുനഃപുനഃ അസ്മിന്നുപസ്ഥിതേ കല്പേ പ്രവൃത്തേ സൃഷ്ഠികര്മണി

പഴയ കാലത്ത്, വലിയൊരു കാലഘട്ടം കഴിഞ്ഞു, ഒരു സൃഷ്ടി ചക്രം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, പുതിയ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ,

പ്രതിഷ്ഠിതായാം വാര്തായാം പ്രബുദ്ധാസു പ്രജാസു ച മുനീനാം ഷട്കുലീയാനാം ബ്രുവതാമിതരേതരമ്

സമൂഹം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, ജനങ്ങൾ ഉണർന്നപ്പോഴും, ആറു വംശങ്ങളിലായിരുന്ന മുനികൾ പരസ്പരം സംവാദിച്ചു.

ഇദം പരമിദം നേതി വിവാദസ്സുമഹാനഭൂത് പരസ്യ ദുര്നിരൂപത്വാന്ന ജാതസ്തത്ര നിശ്ചയഃ

അവരിൽ വലിയൊരു വാദം ഉണ്ടായി: 'ഇതാണ് പരമം', 'അത് അല്ല' എന്നിങ്ങനെ. പരമാർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ലാത്തതിനാൽ, അവിടെ ഉറപ്പായ ഒരു തീരുമാനം ഉണ്ടായില്ല.

തേ ഽഭിജഗ്മുര്വിധാതാരം ദ്രഷ്ടും ബ്രഹ്മാണമവ്യയമ് യത്രാസ്തേ ഭഗവാന് ബ്രഹ്മാ സ്തൂയമാനസ്സുരാസുരൈഃ

അവർ സൃഷ്ടാവായ, അക്ഷരനായ ബ്രഹ്മാവിനെ കാണാൻ പോയി. അവിടെ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഭഗവാൻ ബ്രഹ്മാവ് വസിച്ചു.

മേരുശൃംഗേ ശുഭേ രമ്യേ ദേവദാനവസംകുലേ സിദ്ധചാരണസംവാദേ യക്ഷഗംധര്വസേവിതേ

ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും നിറഞ്ഞ, സിദ്ധന്മാരുടെയും ചാരണന്മാരുടെയും സംവാദം മുഴങ്ങുന്ന, യക്ഷന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും സേവിക്കുന്ന മനോഹരമായ മെരു പർവതത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ,

വിഹംഗസംഘസംഘുഷ്ടേ മണിവിദ്രുമഭൂഷിതേ നികുംജകംദരദരീഗൃഹാനിര്ഝരശോഭിതേ

പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്ന, മണികളും പവഴും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, കുഞ്ചുകളും ഗുഹകളും മലവെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും കൊണ്ട് മനോഹരമായ സ്ഥലമാണ് അത്.

തത്ര ബ്രഹ്മവനം നാമ നാനാമൃഗസമാകുലമ് ദശയോജനവിസ്തീര്ണം ശതയോജനമായതമ്

അവിടെ ബ്രഹ്മാവനമെന്ന പേരിലുള്ള ഒരു കാട് ഉണ്ട്; പലവിധ മൃഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞത്, പത്ത് യോജന വീതിയും നൂറ് യോജന നീളവുമുള്ളത്.

സുരസാമലപാനീയപൂര്ണരമ്യസരോവരമ് മത്തഭ്രമരസംഛന്നരമ്യപുഷ്പിതപാദപമ്

അവിടെ അമൃതംപോലെയുള്ള ശുദ്ധജലം നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ഒരു തടാകവും, മദമുള്ള തേനീച്ചകൾ നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ പൂക്കളുള്ള വൃക്ഷങ്ങളും ഉണ്ട്.

തരുണാദിത്യസംകാശം തത്ര ചാരു മഹത്പുരമ് ദുര്ധര്ഷബലദൃപ്താനാം ദൈത്യദാനവരക്ഷസാമ്

അവിടെ ഉദയസൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള വലിയൊരു നഗരം ഉണ്ട്; അതിൽ ശക്തിയും അഭിമാനവും നിറഞ്ഞ ദൈത്യന്മാരും ദാനവന്മാരും രാക്ഷസന്മാരുമാണ് വസിക്കുന്നത്.

തപ്തജാംബൂനദമയം പ്രാംശുപ്രാകാരതോരണമ് നിര്വ്യൂഹവലഭീകൂടപ്രതോലീശതമംഡിതമ്

കയഞ്ഞ പൊന്നാൽ നിർമ്മിച്ച, ഉയർന്ന മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, നൂറുകണക്കിന് പ്രാകാരങ്ങളും മാളികകളും പ്രധാനവീഥികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച നഗരം.

മഹാര്ഹമണിചിത്രാഭിര്ലേലിഹാനമിവാംബരമ് മഹാഭവനകോടീഭിരനേകാഭിരലംകൃതമ്

അത് വിലയേറിയ രത്നങ്ങളാൽ മിനുങ്ങി ആകാശം തൊടുന്നപോലെ തോന്നുന്നു; അനേകം വലിയ ഭവനങ്ങൾ കൊണ്ട് അതി മനോഹരമാണ്.

തസ്മിന്നിവസതി ബ്രഹ്മാ സഭ്യൈഃ സാര്ധം പ്രജാപതിഃ തത്ര ഗത്വാ മഹാത്മാനം സാക്ഷാല്ലോകപിതാമഹമ്

അവിടെ പ്രജാപതിയായ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ സഭാംഗങ്ങളോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു; അവിടെ ചെന്ന മുനികൾ ലോകപിതാവായ മഹാത്മാവിനെ നേരിട്ട് കണ്ടു.

ദദ്ദശുര്മുനയോ ദേവാ ദേവര്ഷിഗണസേവിതമ് ശുദ്ധചാമീകരപ്രഖ്യം സര്വാഭരണഭൂഷിതമ്

മുനികളും ദേവന്മാരും, ദേവർഷിമാരുടെ കൂട്ടം സേവിക്കുന്ന, ശുദ്ധമായ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്ന, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും ധരിച്ച ബ്രഹ്മാവിനെ കണ്ടു.