ശിവപുരാണമ്

ചതുര്വക്ത്രഃ സ്വയംബ്രഹ്മാനരഹത്യാംവ്യപോഹതി ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാത്സദ്യശ്ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദഃ

നാലു മുഖം ഉള്ള രുദ്രാക്ഷം ബ്രഹ്മാവാണ്; മനുഷ്യഹത്യാപാപം നശിപ്പിക്കുന്നു, കാണുകയോ തൊടുകയോ ചെയ്താൽ തന്നെ നാലു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളും ഉടൻ ലഭിക്കും.

പഞ്ചവക്ത്രഃ സ്വയംരുദ്രഃ കാലാഗ്നിര്നാമതഃ പ്രഭുഃ സര്വമുക്തിപ്രദശ്ചൈവസര്വകാമഫലപ്രദഃ

അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ള സ്വയം ഉദിച്ച രുദ്രൻ, കാലാഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രഭു, എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം നൽകുകയും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

അഗമ്യാഗമനംപാപമഭക്ഷ്യസ്യ ച ഭക്ഷണമ് ഇത്യാദി സര്വപാപാനി പഞ്ചവക്ത്രോവ്യപോഹതി

വിലക്കപ്പെട്ടതിലേക്കു പോകലും, പാപകരമായ പ്രവൃത്തികളും, ഭക്ഷിക്കരുതാത്തത് കഴിക്കലും തുടങ്ങിയ എല്ലാ പാപങ്ങളും അഞ്ചുമുഖൻ അകറ്റുന്നു.

ഷഡ്വക്ത്രഃകാര്തികേയസ്തുധാരണാദ്ദക്ഷിണേഭുജേ ബ്രഹ്മഹത്യാദികൈഃ പാപൈര്മുച്യതേനാത്ര സംശയഃ

ആറ് മുഖങ്ങളുള്ള കാർത്തികേയൻ വലതുകൈയിൽ ധരിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുപോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.

സപ്തവക്ത്രോമഹേശാനി ഹ്യനംഗോനാമനാമതഃ ധാരണാത്തസ്യ ദേവേശിദരിദ്രോപീശ്വരോഭവേത്

ഏഴ് മുഖങ്ങളുള്ള മഹേശാനി, അനംഗ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദേവി, അതിനെ ധരിച്ചാൽ ദരിദ്രനും ദേവന്മാരിൽ രാജാവായി മാറും.

രുദ്രാക്ഷശ്ചാഷ്ടവക്ത്രശ്ച വസുമൂര്തിശ്ച ഭൈരവഃ ധാരണാത്തസ്യ പൂര്ണായുര്മൃതോ ഭവതി ശൂലഭൃത്

എട്ട് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം, വസുവിന്റെ രൂപവും ഭൈരവന്റെ രൂപവും, ധരിച്ചാൽ പൂർണ്ണായുസ്സു ലഭിക്കും; മരിച്ചവരും ത്രിശൂലധാരികളായി ഉയരും.

ഭൈരവോനവവക്ത്രശ്ച കപിലശ്ചമുനിഃസ്മൃതഃ ദുര്ഗാവാതദധിഷ്ഠാത്രീ നവരൂപാമഹേശ്വരീ

ഭൈരവൻ ഒമ്പത് മുഖങ്ങളുള്ളവനാണ്; കപിലൻ ഒരു മഹർഷിയായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; ദുര്‍ഗ്ഗയാണ് അതിന്റെ പ്രധാന ദേവി; മഹേശ്വരി ഒമ്പത് രൂപങ്ങളുള്ളവളാണ്.

തം ധാരയേദ്വാമഹസ്തേ രുദ്രാക്ഷംഭക്തിതത്പരഃ സര്വേശ്വരോഭവേന്നൂനംമമ തുല്യോ ന സംശയഃ

ആ രുദ്രാക്ഷം ഭക്തിപൂർവ്വം ഇടതുകൈയിൽ ധരിക്കുന്നവൻ, ഉറപ്പായും എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനായി, എന്നെപ്പോലെയും തുല്യനായി മാറും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ദശവക്ത്രോ മഹേശാനി സ്വയം ദേവോ ജനാര്ദനഃ ധാരണാത്തസ്യ ദേവേശി സര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത്

പത്ത് മുഖങ്ങളുള്ള മഹേശാനി, സ്വയം ജനാർദ്ദനൻ തന്നെയാണ്; അതിനെ ധരിച്ചാൽ, ദേവതകളുടെ പ്രിയേ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂർത്തിയാകും.

ഏകാദശമുഖോയസ്തുരുദ്രാക്ഷഃപരമേശ്വരി സരുദ്രോധാരണാത്തസ്യസര്വത്രവിജയീഭവേത്

പതിനൊന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം, പരമേശ്വരിയേ, രുദ്രനോടൊപ്പം ധരിച്ചാൽ എല്ലായിടത്തും വിജയി ആകും.

ദ്വാദശാസ്യം തു രുദ്രാക്ഷം ധാരയേത്കേശദേശകേ ആദിത്യാശ്ചൈവ തേ സര്വേദ്വാദശൈവ സ്ഥിതാസ്തഥാ

പന്ത്രണ്ട് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം തലയിൽ ധരിക്കണം; അവിടെ പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാരും നിലകൊള്ളുന്നു.

ത്രയോദശമുഖോ വിശ്വേദേവസ്തദ്ധാരണാന്നരഃ സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി സൌഭാഗ്യം മംഗലംലഭേത്

പതിമൂന്ന് മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം വിശ്വദേവനാണ്; അതിനെ ധരിച്ചാൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും, ഭാഗ്യവും, മംഗളവും ലഭിക്കും.

ചതുര്ദശമുഖോ യോ ഹി രുദ്രാക്ഷഃ പരമഃശിവഃ ധാരയേന്മൂര്ധ്നി തം ഭക്ത്യാസര്വപാപം പ്രണശ്യതി

പതിനാലു മുഖങ്ങളുള്ള രുദ്രാക്ഷം പരമശിവനാണ്; അതിനെ ഭക്തിയോടെ തലയിൽ ധരിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും.

ഇതിരുദ്രാക്ഷഭേദാ ഹി പ്രോക്താവൈമുഖഭേദതഃ

ഇങ്ങനെ മുഖങ്ങളുടെ വ്യത്യാസപ്രകാരം രുദ്രാക്ഷങ്ങളുടെ തരം വിവരിച്ചു.

ഭക്തിശ്രദ്ധായുതശ്ചൈവ സര്വകാമാര്ഥസിദ്ധയേ രുദ്രാക്ഷാന്ധാരയേന്മംത്രൈര്ദേവനാലസ്യ വര്ജിതഃ

ഭക്തിയും വിശ്വാസവുംകൊണ്ട്, മന്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം നേടാൻ, ദേവന്മാരോടുള്ള ആലസ്യം ഒഴിവാക്കി രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം.

വിനാ മംത്രേണ ഹോ ധത്തേ രുദ്രാക്ഷം ഭുവിമാനവഃ സ യാതി നരകം ഘോരം യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ

ഒരു മനുഷ്യൻ മന്ത്രം ഇല്ലാതെ ഭൂമിയിൽ രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം മുഴുവൻ ഭയങ്കരനായ നരകത്തിൽ പോകും.

രുദ്രാക്ഷമാലിനംദൃഷ്ട്വാ ഭൂതപ്രേതപിശാചകാഃ ഡാകിനീശാകിനീ ചൈവ യേ ചാന്യേ ദ്രോഹകാരകാഃ

രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവനെ കണ്ടാൽ ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, ഡാകിനികൾ, ശാകിനികൾ, മറ്റു ദോഷകരമായ ജീവികൾ എല്ലാം ഓടി മാറും.

കൃത്രിമം ചൈവ യത്കിംചിദഭിചാരാദികംചയാത് തത്സര്വംദൂരതോയാതിദൃഷ്ട്വാ ശംകിതവിഗ്രഹമ്

യാതൊരു കൃത്രിമമായോ മായാജാലമായോ ദോഷവും, രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവന്റെ രൂപം കണ്ടാൽ ഭയന്ന് ദൂരെയ്ക്ക് മാറിപ്പോകും.

രുദ്രാക്ഷമാലിനം ദൃഷ്ട്വാ ശിവോ വിഷ്ണുഃ പ്രസീദതി ദേവീഗണപതിസ്സൂര്യഃസുരാശ്ചാന്യേപിപാര്വതി

രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചവനെ കണ്ടാൽ ശിവനും വിഷ്ണുവും ദേവിയും ഗണപതിയും സൂര്യനും മറ്റ് ദേവന്മാരും, പാർവതി, സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു.

ഏവംജ്ഞാത്വാതുമാഹാത്മ്യംരുദ്രാക്ഷസ്യമഹേശ്വരി സമ്യഗ്ധാര്യാസ്സമംത്രാശ്ചഭക്ത്യാധര്മവിവൃദ്ധയേ

രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കി, മഹാദേവിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, അതിനെ ഭക്തിയോടും മന്ത്രങ്ങളോടും കൂടി ശരിയായി ധരിക്കണം, ധർമ്മം വർധിക്കാനായി.

ഇത്യുക്തംഗിരിജാഗ്രേഹിശിവേനപരമാത്മനാ ഭസ്മരൂദ്രാക്ഷമാഹാത്മ്യം ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദമ്

ഇങ്ങനെ മഹാദേവൻ ആദിയിൽ ഗിരിജയെ ഉദ്ദേശിച്ച് പറഞ്ഞു: ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവയാണ്.

ശിവസ്യാതിപ്രിയൌജ്ഞേയൌ ഭസ്മരുദ്രാക്ഷധാരിണൌ തദ്ധാരണപ്രഭാവദ്ധി ഭുക്തിര്മുക്തിര്ന സംശയഃ

ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിക്കുന്നവൻ ശിവന് വളരെ പ്രിയനാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. അവ ധരിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി ഭോഗവും മോക്ഷവും സംശയമില്ലാതെ ലഭിക്കും.

ഭസ്മരുദ്രാക്ഷധാരീ യഃ ശിവഭക്തസ്സ ഉച്യതേ പഞ്ചാക്ഷരജപാസക്തഃ പരിപൂര്ണശ്ചസന്മുഖേ

ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിച്ച് ശിവഭക്തനായി, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കുന്നവൻ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തനായി, ശുഭത്വത്തിലേക്ക് മുന്നേറുന്നവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

വിനാഭസ്മത്രിപുംഡ്രേണവിനാരുദ്രാക്ഷമാലയാ പൂജിതോപിമഹാദേവോനാഭീഷ്ടഫലദായകഃ

ഭസ്മയുടെ മൂന്ന് വരയും രുദ്രാക്ഷമാലയും ഇല്ലാതെ, മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചാലും, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കില്ല.

തത്സര്വം ച സമാഖ്യാതം യത്പൃഷ്ടംഹിമുനീശ്വര ഭസ്മരുദ്രാക്ഷമാഹാത്മ്യം സര്വകാമസമൃദ്ധിദമ്

മഹർഷികളേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞു. ഭസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും മഹത്വം എല്ലാകാമങ്ങളും നിറവേറാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഏതദ്യഃശൃണുയാന്നിത്യംമാഹാത്മ്യപരമംശുഭമ് രുദ്രാക്ഷഭസ്മനോര്ഭക്ത്യാസര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത്

രുദ്രാക്ഷയുടെയും ഭസ്മയുടെയും ഈ ഉത്തമമായ മഹത്വം ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ദിവസേന കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടും.

ഇഹ സര്വസുഖം ഭുക്ത്വാ പുത്രപൌത്രാദിസംയുതഃ ലഭേത്പരത്ര സന്മോക്ഷം ശിവസ്യാതിപ്രിയോ ഭവേത്

ഇവിടെ എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, മക്കളും മുമ്മക്കളും കൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ പിന്നീട് പരമമോക്ഷം നേടുകയും ശിവന് അത്യന്തം പ്രിയനാവുകയും ചെയ്യും.

വിദ്യേശ്വരസംഹിതേയം കഥിതാ വോ മുനീശ്വരാഃ സര്വസിദ്ധിപ്രദാ നിത്യംമുക്തിദാ ശിവശാസനാത്

മഹർഷികളേ, വിദ്യേശ്വരസംഹിതയിൽ നിന്നുള്ള ഈ കഥ നിങ്ങൾക്കായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഇത് എല്ലാസിദ്ധികളും മോക്ഷവും എപ്പോഴും നൽകുന്നു.

നമശ്ശിവായ സോമായ സഗണായ സസൂനവേ പ്രധാനപുരുഷേശായ സര്ഗസ്ഥിത്യംതഹേതവേ

ശിവനോടും, സോമനോടും, ഗണങ്ങളോടും പുത്രന്മാരോടും, പ്രധാനപുരുഷന്മാരുടെ അധിപനോടും, സൃഷ്ടി, നില, സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണനായവനോടും വന്ദനം.