ശിവപുരാണമ്

യഥായഥാലഘുഃസ്യാദ്വൈതഥാധികഫലപ്രദമ് ഏകൈകതഃഫലംപ്രോക്തംദശാംശൈരധികംബുധൈഃ

മണിക്കുരു എത്രയോ ലഘുവായിരിക്കുമ്പോഴും അത്രയും കൂടുതൽ ഫലം നൽകും. ഓരോ മണിക്കുരുവും പതിനിരട്ടി ഫലമെന്നു പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.

രുദ്രാക്ഷധാരണംപ്രോക്തംപാപനാശനഹേതവേ തസ്മാച്ചധാരണീയോവൈസര്വാര്ഥസാധനോധ്രുവമ്

പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ മണിക്കുരു ധരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാൻ അതു നിർബന്ധമായും ധരിക്കണം.

യഥാചദൃശ്യതേലോകേരുദ്രാക്ഷഫലദഃ ശുഭഃ നതഥാദൃശ്യതേ ഽന്യാചമാലികാപരമേശ്വരി

ലോകത്തിൽ മണിക്കുരുമാല അനുഗ്രഹവും ഫലപ്രദവുമാണ്, പരമേശ്വരി, അങ്ങനെ മറ്റേതു മാലയും അത്രയൊന്നും കാണാറില്ല.

സമാഃസ്നിഗ്ധാദൃഢാഃസ്ഥൂലാഃകംടകൈഃസംയുതാഃശുഭാഃ രുദ്രാക്ഷാഃകാമദാദേവിഭുക്തിമുക്തിപ്രദാഃ സദാ

മൃദുവും ദൃഢവുമാണ്, വലുതും മുള്ളുകളോടുകൂടിയതുമാണ് നല്ല മണിക്കുരു, ദേവി, ഇങ്ങനെയുള്ളത് എപ്പോഴും ഇഷ്ടഫലവും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകും.

ക്രിമിദുഷ്ടംഛിന്നഭിന്നംകംടകൈര്ഹീനമേവച വ്രണയുക്തമവൃത്തംചരുദ്രാക്ഷാന്ഷഡ്വിവര്ജയേത്

പുഴുക്കളാൽ കെടുകയോ, പൊട്ടുകയോ, പിളർന്നിരിക്കുകയോ, മുള്ളുകളില്ലാതിരിക്കുകയോ, മുറിവുകളുണ്ടായിരിക്കുകയോ, ആകൃതിയില്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന മണിക്കുരു ഒഴിവാക്കണം.

സ്വയമേവകൃതദ്വാരംരുദ്രാക്ഷംസ്യദിഹോത്തമമ് യത്തുപൌരുഷയത്നേനകൃതംതന്മധ്യമംഭവേത്

സ്വയം രൂപപ്പെട്ട ദ്വാരം ഉള്ള മണിക്കുരു ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; മനുഷ്യൻ കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കിയതോ മദ്ധ്യസ്ഥമാണ്.

രുദ്രാക്ഷധാരണംപ്രാപ്തംമഹാപാതകനാശനമ് രുദ്രസംഖ്യാശതംധൃത്വരുദ്രരൂപോഭവേന്നരഃ

മണിക്കുരു ധരിക്കുന്നത് മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും; നൂറു മണിക്കുരു ധരിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ രുദ്രനുപമനാകും.

ഏകാദശശതാനീഹധൃത്വായത്ഫലമാപ്യതേ തത്ഫലംശക്യതേനൈവ വക്തും വര്ഷശതൈരപി

പതിനൊന്നിരുനൂറു മണിക്കുരു ധരിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ആ ഫലം നൂറു വർഷം കൊണ്ടും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ശതാര്ധേനയുതേഃ പഞ്ചശതൈര്വൈ മുകുടം മതമ് രുദ്രാക്ഷൈര്വിരചേത്സമ്യഗ്ഭക്തിമാന്പുരുഷോ വരഃ

അഞ്ഞൂറ്റി അമ്പത് മണിക്കുരു ഉപയോഗിച്ച് കിരീടം നിർമ്മിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്; ഭക്തൻ അതു ശരിയായി നിർമ്മിക്കണം.

ത്രിഭിഃ ശതൈഃ ഷഷ്ടിയുക്തൈസ്ത്രിരാവൃത്ത്യാ തഥാ പുനഃ രുദ്രാക്ഷൈരുപവീതം വ നിര്മീയാദ്ഭക്തിതത്പരഃ

മുന്നൂറ് അറുപതു മണിക്കുരു മൂന്നു തവണ ചേർത്ത്, ഭക്തിയുള്ളവൻ ഉപവീതം നിർമ്മിക്കണം.

ശിഖായാംചത്രയംപ്രോക്തംരുദ്രക്ഷാണാം മഹേശ്വരി കര്ണയോഃ ഷട് ച ഷട്ചൈവവാമദക്ഷിണയോസ്തഥാ

മഹേശ്വരി, ശിഖയിൽ മൂന്നു മണിക്കുരു ധരിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു; ഇടതുചെവിയിലും വലതുചെവിയിലും ആറു വീതം ധരിക്കണം.

ശതമേകോത്തരംകംഠേബാഹ്വോര്വൈരുദ്രസംഖ്യയാ കൂര്പരദ്വാരയോസ്തത്രമണിബംധേതഥാപുനഃ

കഴുത്തിലും കൈകളിലും നൂറു ഒന്ന് മണിക്കുരു രുദ്രരുടെ എണ്ണത്തിൽ ധരിക്കണം; കൂപ്പരത്തിൽ വീണ്ടും രത്നം കെട്ടണം.

ഉപവീതേത്രയംധാര്യംശിവഭക്തിരതൈര്നരൈഃ ശേഷാനുര്വരിതാന്പഞ്ചസമ്മിതാന്ധാരയേത്കടൌ

ശിവഭക്തരായവർ മൂന്നു ഉപവീതം ധരിക്കണം; ശേഷിച്ച അഞ്ചു മണിക്കുരു കമർത്തിൽ ധരിക്കണം.

ഏതത്സംഖ്യാധൃതായേനരുദ്രാക്ഷാഃ പരമേശ്വരി തദ്രൂപം തു പ്രണമ്യംഹിസ്തുത്യംസര്വൈര്മഹേശവത്

പരമേശ്വരി, ഈ വിധത്തിൽ ധരിച്ച മണിക്കുരു മഹേശനെപോലെ എല്ലാവരും ആദരിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും വേണം.

ഏവംഭൂതംസ്ഥിതംധ്യാനേയദാകൃത്വാസനൈര്ജനമ് ശിവേതിവ്യാഹരംശ്ചൈവദൃഷ്ട്വാപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ

ഇങ്ങനെ രൂപം ധരിച്ച് യോഗാസനത്തിൽ ഇരുന്നു ശിവ എന്നോർത്താൽ, അതു കണ്ടവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.

ശതാദികസഹസ്രസ്യവിധിരേഷപ്രകീര്തിതഃ തദഭാവേപ്രകാരോന്യഃ ശുഭഃ സംപ്രോച്യതേമയാ

ആയിരം കണക്കിന് കൂടുതലുള്ളത് എങ്ങനെ ധരിക്കണമെന്ന് ഇതുവരെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനില്ലാത്തപക്ഷം, മറ്റൊരു ശുഭമായ മാർഗം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ശിഖായാമേകരുദ്രാക്ഷംശിരസാത്രിംശതംവഹേത് പഞ്ചാശച്ചഗലേദധ്യാദ്ബാഹ്വോഃ ഷോഡശഷോഡശ

ചൂടിയിലൊന്ന്, തലയിൽ മുപ്പത്തിമൂന്ന്, കഴുത്തിൽ അമ്പതും, കൈകളിൽ പതിനാറ് പതിനാറും രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ധരിക്കണം.

മണിബംധേ ദ്വാദശദ്വിസ്കംധേ പഞ്ചശതംവഹേത് അഷ്ടോത്തരശതൈര്മാല്യമുപവീതംപ്രകല്പയേത്

കൈക്കണ്ണിയിൽ പന്ത്രണ്ടും, ഭുജങ്ങളിൽ രണ്ടും, അഞ്ചു നൂറ് രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ധരിക്കണം. നൂറ് എട്ടു രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ കൊണ്ട് മാലയും യജ്ഞോപവീതവും ഒരുക്കണം.

ഏവംസഹസ്രരുദ്രാക്ഷാന്ധാരയേദ്യോദൃഢവ്രതഃ തംനമംതിസുരാഃസര്വേയഥാരുദ്രസ്തഥൈവ സഃ

ഇങ്ങനെ ആയിരം രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഉറച്ച വ്രതത്തോടെ ധരിക്കുന്നവനെ ദേവതകൾ എല്ലാം, രുദ്രനെ പോലെ തന്നെ ആദരിക്കുന്നു.

ഏകംശിഖായാംരുദ്രാക്ഷംചത്വാരിംശത്തുമസ്തകേ ദ്വാത്രിംശത്കണ്ഠദേശേതുവക്ഷസ്യഷ്ടോത്തരംശതമ്

ചൂടിയിലൊന്ന്, തലയിലെ മുകളിലൊപ്പത്തിരണ്ട്, കഴുത്തിൽ മുപ്പത്തിരണ്ട്, നെഞ്ചിൽ നൂറ് എട്ടു രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ധരിക്കണം.

ഏകൈകംകര്ണയോഃ ഷട്ഷഡ്ബാഹ്വോഃഷോഡശഷോഡശ കരയോരവിമാനേനദ്വിഗുണേനമുനീശ്വര

കാതിൽ ഓരോന്നും, ഭുജങ്ങളിൽ ആറു ആറും, കൈകളിൽ പതിനാറ് പതിനാറും, കൈവിരലുകളിൽ അതിന്റെ ഇരട്ടിയോളം ധരിക്കണം, മഹർഷികളേ.

സംഖ്യാപ്രീതിര്ധൃയായേനസോപിശൈവജനഃപരഃ ശിവവത്പൂജനീയോഹിവംദ്യസ്സര്വൈരഭീക്ഷ്ണശഃ

ശ്രദ്ധയോടും ശരിയായ എണ്ണയോടും കൂടി ധരിക്കുന്ന ശൈവൻ പോലും ശിവനെപ്പോലെ ആരാധ്യനാണ്, എല്ലാവരും വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദിക്കേണ്ടവനാണ്.

ശിരസീശാനമംത്രേണകര്ണേതത്പുരുഷേണ ച അഘോരേണഗലേധാര്യംതേനൈവഹൃദയേപി ച

തലയിൽ ഈശാന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച്, കാതിൽ തത്പുരുഷ മന്ത്രം, കഴുത്തിൽ അഘോര മന്ത്രം, അതുപോലെ ഹൃദയത്തിലും ധരിക്കണം.

അഘോരബീജമംത്രേണ കരയോര്ധാരയേത്സുധീഃ പഞ്ചദശാക്ഷഗ്രഥിതാംവാമദേവേനചോദരേ

അഘോര ബീജ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് കൈകളിൽ ധരിക്കണം; പതിനഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളുള്ള വാമദേവ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് വയറിലും ധരിക്കണം.

പഞ്ചബ്രഹ്മഭിരംഗശ്ചത്രിമാലാം പഞ്ചസപ്ത ച അഥവാമൂലമംത്രേണ സര്വാനക്ഷാംസ്തുധാരയേത്

അഞ്ചു ബ്രഹ്മ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് മുപ്പത് മാലകളും അഞ്ചോ ഏഴോ മാലകളും ധരിക്കാം; അല്ലെങ്കിൽ വാമ മൂല മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് എല്ലാം ധരിക്കാം.

മദ്യംമാംസംതുലശുനംപലാണ്ഡുംശിഗ്രുമേവ ച ശ്ലേഷ്മാംതകം വിഡ്വരാഹംഭക്ഷണേ വര്ജയേത്തതഃ

മദ്യം, മാംസം, വെളുത്തുള്ളി, ഉള്ളി, കുതിരപ്പയർ, കഫം കൂട്ടുന്ന ഭക്ഷ്യങ്ങൾ, മലവും പന്നിയുമൊക്കെ ഭക്ഷണത്തിൽ ഒഴിവാക്കണം.

വലക്ഷംരുദ്രാക്ഷംദ്വിജതനുഭിരേവേഹവിഹിതംസുരക്തംക്ഷത്രാണാംപ്രമുദിതമുമേപീതമസകൃത് തതോവൈശ്യൈര്ധായപ്രതിദിവസഭാവശ്യകമഹോതഥാകൃഷ്ണംശൂദ്രൈഃശ്രുതിഗദിതമാര്ഗോയമഗജേ

ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഒരു ലക്ഷം രുദ്രാക്ഷം, ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് ചുവപ്പുള്ളത്, സന്ന്യാസികൾക്ക് സന്തോഷം നിറഞ്ഞത്, വൈശ്യന്മാർക്ക് പലതവണ ഉപയോഗിച്ചത്, ശൂദ്രന്മാർക്ക് കറുത്തതും ആനയുടെ രൂപത്തിലുള്ളതും ധരിക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു.

വര്ണീവനീഗൃഹയതീര്നിയമേനദധ്യാദേതദ്രഹസ്യപരമോനഹിജാതുതിഷ്ഠേത് രുദ്രാക്ഷധാരണമിദംസുകൃതൈശ്ചലഭ്യംത്യക്ത്വേദമേതദഖിലാന്നരകാന്പ്രയാംതി

നാലു വർണ്ണക്കാരും ഗൃഹസ്ഥരും സന്ന്യാസികളും നിയമത്തോടെ ഇതു ധരിക്കണം; ഈ പരമ രഹസ്യം ജന്മം കൊണ്ടു ഉപേക്ഷിക്കരുത്. നല്ലവർക്കാണ് രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാൻ യോഗ്യം, ഉപേക്ഷിച്ചാൽ എല്ലാ നരകങ്ങളിലും പോകേണ്ടിവരും.

ആദാവാമലകാത്സ്വതോ ലഘുതരാ രുഗ്ണാസ്തതഃകംടകൈഃസംദഷ്ടാഃക്രിമിഭിസ്തനൂപകരണച്ഛിദ്രേണ ഹീനാസ്തഥാ ധാര്യാനൈവ ശുഭേപ്സുഭിശ്ചണകവദ്രുദ്രാക്ഷമപ്യംതതോരുദ്രാക്ഷോമമലിംഗമംഗലമുമേസൂക്ഷ്മംപ്രശസ്തംസദാ

ആദ്യം ആമലകിയേക്കാൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതും, രോഗം ബാധിച്ചതും, മുള്ളുകൊണ്ട് കുത്തിയതും, പുഴുക്കൾ തിന്നിയതും, ദേഹത്തിൽ കുഴികൾ ഉള്ളതും ധരിക്കരുത്. ചണകയിലുപോലെയുള്ള രുദ്രാക്ഷവും ഒഴിവാക്കണം. മുറിവില്ലാത്ത, ശുദ്ധമായ രുദ്രാക്ഷം എപ്പോഴും ഉത്തമവും ശുഭകരവുമാണ്.