ശിവപുരാണമ്

സ്ഥാവരത്വമനുപ്രാപ്യഭക്താനുഗ്രഹകാരണാത് തേ ദത്താവിഷ്ണുഭക്തേഭ്യശ്ചതുര്വര്ണേഭ്യ ഏവ ച

വൃക്ഷരൂപം പ്രാപിച്ച് ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ വേണ്ടി, അവ വിഷ്ണുഭക്തർക്കും നാലു വർണ്ണങ്ങളിലുമുള്ളവർക്കും നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ഭൂമൌഗൌംഡോദ്ഭവാംശ്ചക്രേരുദ്രാക്ഷാഞ്ഛിവവല്ലഭാന് മഥുരായാമയോധ്യായാലംകായാംമലയേ തഥാ

ഭൂമിയിൽ നിന്നും ജലത്തിൽ നിന്നും ഗൗഡദേശത്തുനിന്നും, അതുപോലെ മഥുര, അയോധ്യ, ലങ്ക, മലയം എന്നിവിടങ്ങളിലും ശിവനു പ്രിയമായ രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചു.

സഹ്യാദ്രൌചതഥാകാശ്യാംദശേഷ്വന്യേഷുവാതഥാ പരാനസഹ്യപാപൌഘഭേദനാഞ്ഛ്രുതിനോദനാത്

സഹ്യാദ്രിയിൽ, കാശിയിലും മറ്റും പത്തു സ്ഥലങ്ങളിലും മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലും രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവ വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നീക്കുന്നു എന്നും ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.

ബ്രാഹ്മണാഃക്ഷത്രിയാവൈശ്യാഃശൂദ്രാജാതാമമാജ്ഞയാ രുദ്രാക്ഷാസ്തേപൃഥിവ്യാംതുതജ്ജാതീയാഃ ശുഭാക്ഷകാഃ

ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ എന്നിങ്ങനെ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചവർക്ക്, തങ്ങളുടേതായ വർണ്ണത്തിൽ പെട്ട ശുഭമായ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണമെന്ന് ആജ്ഞയുണ്ട്.

ശ്വേതരക്താഃ പീതകൃഷ്ണാവര്ണാജ്ഞേയാഃ ക്രമാദ്ബുധൈഃ സ്വജാതീയംനൃഭിര്ധാര്യം രുദ്രാക്ഷംവര്ണതഃ ക്രമാത്

വെള്ള, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, കറുപ്പ് എന്നിങ്ങനെ വർണ്ണങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ അറിയണം; ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നത്, ഓരോ വർണ്ണക്കാരും തങ്ങളുടെ വർണ്ണത്തിന് അനുയോജ്യമായ രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കണം എന്നാണ്.

വര്ണൈസ്തുതത്ഫലംധാര്യംഭുക്തിമുക്തിഫലേപ്സുഭിഃ ശിവഭക്തൈര്വിശേഷേണശിവയോഃ പ്രീതയേസദാ

ഭോഗത്തിനോ മോക്ഷത്തിനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, പ്രത്യേകിച്ച് ശിവഭക്തർ, ശിവനും പാർവതിക്കും സന്തോഷം നൽകാൻ ഈ രുദ്രാക്ഷഫലങ്ങൾ ധരിക്കണം.

ധാത്രീഫലപ്രമാണംയച്ഛ്രേഷ്ഠമേതദുദാഹൃതമ് ബദരീഫലമാത്രംതുമധ്യമംസംപ്രകീര്തിതമ്

നല്ലതായ രുദ്രാക്ഷം നെല്ലിക്കക്കായയുടെ വലിപ്പം ഉള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു; ബദരിക്കായയുടെ വലിപ്പം ഉള്ളത് മധ്യമായതാണെന്ന് കരുതുന്നു.

അധമംചണമാത്രംസ്യാത്പ്രക്രിയൈഷാപരോച്യതേ ശൃണുപാര്വതിസുപ്രീത്യാഭക്താനാംഹിതകാമ്യയാ

പാർവതി, കേൾക്കൂ, ഏറ്റവും താഴ്ന്നവർക്കായി ഒരു മണിക്കുരു മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന വിധിയാണ് ഇതു പറയുന്നത്. ഭക്തിയില്ലാത്തവരും ദോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കുമാണ് ഇത്.

ബദരീഫലമാത്രംചയത്സ്യാത്കിലമഹേശ്വരി തഥാപിഫലദംലോകേസുഖസൌഭാഗ്യവര്ധനമ്

മഹേശ്വരി, ഒരു മണിക്കുരു ബദരിപ്പഴംപോലെയാണെങ്കിൽ പോലും, അതു ലോകത്തിൽ ഫലം നൽകുന്നു, സന്തോഷവും ഭാഗ്യവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ധാത്രീഫലസമംയത്സ്യാത്സര്വാരിഷ്ടവിനാശനമ് ഗുംജയാസദൃശംയത്സ്യാത്സര്വാര്ഥഫലസാധനമ്

അത്താഴംപഴംപോലെയാണെങ്കിൽ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളും അകറ്റും; ഗുഞ്ചാബീജംപോലെയാണെങ്കിൽ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നേടാൻ കഴിയും.

യഥായഥാലഘുഃസ്യാദ്വൈതഥാധികഫലപ്രദമ് ഏകൈകതഃഫലംപ്രോക്തംദശാംശൈരധികംബുധൈഃ

മണിക്കുരു എത്രയോ ലഘുവായിരിക്കുമ്പോഴും അത്രയും കൂടുതൽ ഫലം നൽകും. ഓരോ മണിക്കുരുവും പതിനിരട്ടി ഫലമെന്നു പണ്ഡിതർ പറയുന്നു.

രുദ്രാക്ഷധാരണംപ്രോക്തംപാപനാശനഹേതവേ തസ്മാച്ചധാരണീയോവൈസര്വാര്ഥസാധനോധ്രുവമ്

പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ മണിക്കുരു ധരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാൻ അതു നിർബന്ധമായും ധരിക്കണം.

യഥാചദൃശ്യതേലോകേരുദ്രാക്ഷഫലദഃ ശുഭഃ നതഥാദൃശ്യതേ ഽന്യാചമാലികാപരമേശ്വരി

ലോകത്തിൽ മണിക്കുരുമാല അനുഗ്രഹവും ഫലപ്രദവുമാണ്, പരമേശ്വരി, അങ്ങനെ മറ്റേതു മാലയും അത്രയൊന്നും കാണാറില്ല.

സമാഃസ്നിഗ്ധാദൃഢാഃസ്ഥൂലാഃകംടകൈഃസംയുതാഃശുഭാഃ രുദ്രാക്ഷാഃകാമദാദേവിഭുക്തിമുക്തിപ്രദാഃ സദാ

മൃദുവും ദൃഢവുമാണ്, വലുതും മുള്ളുകളോടുകൂടിയതുമാണ് നല്ല മണിക്കുരു, ദേവി, ഇങ്ങനെയുള്ളത് എപ്പോഴും ഇഷ്ടഫലവും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകും.

ക്രിമിദുഷ്ടംഛിന്നഭിന്നംകംടകൈര്ഹീനമേവച വ്രണയുക്തമവൃത്തംചരുദ്രാക്ഷാന്ഷഡ്വിവര്ജയേത്

പുഴുക്കളാൽ കെടുകയോ, പൊട്ടുകയോ, പിളർന്നിരിക്കുകയോ, മുള്ളുകളില്ലാതിരിക്കുകയോ, മുറിവുകളുണ്ടായിരിക്കുകയോ, ആകൃതിയില്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന മണിക്കുരു ഒഴിവാക്കണം.

സ്വയമേവകൃതദ്വാരംരുദ്രാക്ഷംസ്യദിഹോത്തമമ് യത്തുപൌരുഷയത്നേനകൃതംതന്മധ്യമംഭവേത്

സ്വയം രൂപപ്പെട്ട ദ്വാരം ഉള്ള മണിക്കുരു ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; മനുഷ്യൻ കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കിയതോ മദ്ധ്യസ്ഥമാണ്.

രുദ്രാക്ഷധാരണംപ്രാപ്തംമഹാപാതകനാശനമ് രുദ്രസംഖ്യാശതംധൃത്വരുദ്രരൂപോഭവേന്നരഃ

മണിക്കുരു ധരിക്കുന്നത് മഹാപാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കും; നൂറു മണിക്കുരു ധരിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ രുദ്രനുപമനാകും.

ഏകാദശശതാനീഹധൃത്വായത്ഫലമാപ്യതേ തത്ഫലംശക്യതേനൈവ വക്തും വര്ഷശതൈരപി

പതിനൊന്നിരുനൂറു മണിക്കുരു ധരിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ആ ഫലം നൂറു വർഷം കൊണ്ടും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ശതാര്ധേനയുതേഃ പഞ്ചശതൈര്വൈ മുകുടം മതമ് രുദ്രാക്ഷൈര്വിരചേത്സമ്യഗ്ഭക്തിമാന്പുരുഷോ വരഃ

അഞ്ഞൂറ്റി അമ്പത് മണിക്കുരു ഉപയോഗിച്ച് കിരീടം നിർമ്മിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്; ഭക്തൻ അതു ശരിയായി നിർമ്മിക്കണം.

ത്രിഭിഃ ശതൈഃ ഷഷ്ടിയുക്തൈസ്ത്രിരാവൃത്ത്യാ തഥാ പുനഃ രുദ്രാക്ഷൈരുപവീതം വ നിര്മീയാദ്ഭക്തിതത്പരഃ

മുന്നൂറ് അറുപതു മണിക്കുരു മൂന്നു തവണ ചേർത്ത്, ഭക്തിയുള്ളവൻ ഉപവീതം നിർമ്മിക്കണം.

ശിഖായാംചത്രയംപ്രോക്തംരുദ്രക്ഷാണാം മഹേശ്വരി കര്ണയോഃ ഷട് ച ഷട്ചൈവവാമദക്ഷിണയോസ്തഥാ

മഹേശ്വരി, ശിഖയിൽ മൂന്നു മണിക്കുരു ധരിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു; ഇടതുചെവിയിലും വലതുചെവിയിലും ആറു വീതം ധരിക്കണം.

ശതമേകോത്തരംകംഠേബാഹ്വോര്വൈരുദ്രസംഖ്യയാ കൂര്പരദ്വാരയോസ്തത്രമണിബംധേതഥാപുനഃ

കഴുത്തിലും കൈകളിലും നൂറു ഒന്ന് മണിക്കുരു രുദ്രരുടെ എണ്ണത്തിൽ ധരിക്കണം; കൂപ്പരത്തിൽ വീണ്ടും രത്നം കെട്ടണം.

ഉപവീതേത്രയംധാര്യംശിവഭക്തിരതൈര്നരൈഃ ശേഷാനുര്വരിതാന്പഞ്ചസമ്മിതാന്ധാരയേത്കടൌ

ശിവഭക്തരായവർ മൂന്നു ഉപവീതം ധരിക്കണം; ശേഷിച്ച അഞ്ചു മണിക്കുരു കമർത്തിൽ ധരിക്കണം.

ഏതത്സംഖ്യാധൃതായേനരുദ്രാക്ഷാഃ പരമേശ്വരി തദ്രൂപം തു പ്രണമ്യംഹിസ്തുത്യംസര്വൈര്മഹേശവത്

പരമേശ്വരി, ഈ വിധത്തിൽ ധരിച്ച മണിക്കുരു മഹേശനെപോലെ എല്ലാവരും ആദരിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും വേണം.

ഏവംഭൂതംസ്ഥിതംധ്യാനേയദാകൃത്വാസനൈര്ജനമ് ശിവേതിവ്യാഹരംശ്ചൈവദൃഷ്ട്വാപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ

ഇങ്ങനെ രൂപം ധരിച്ച് യോഗാസനത്തിൽ ഇരുന്നു ശിവ എന്നോർത്താൽ, അതു കണ്ടവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.

ശതാദികസഹസ്രസ്യവിധിരേഷപ്രകീര്തിതഃ തദഭാവേപ്രകാരോന്യഃ ശുഭഃ സംപ്രോച്യതേമയാ

ആയിരം കണക്കിന് കൂടുതലുള്ളത് എങ്ങനെ ധരിക്കണമെന്ന് ഇതുവരെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനില്ലാത്തപക്ഷം, മറ്റൊരു ശുഭമായ മാർഗം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ശിഖായാമേകരുദ്രാക്ഷംശിരസാത്രിംശതംവഹേത് പഞ്ചാശച്ചഗലേദധ്യാദ്ബാഹ്വോഃ ഷോഡശഷോഡശ

ചൂടിയിലൊന്ന്, തലയിൽ മുപ്പത്തിമൂന്ന്, കഴുത്തിൽ അമ്പതും, കൈകളിൽ പതിനാറ് പതിനാറും രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ധരിക്കണം.

മണിബംധേ ദ്വാദശദ്വിസ്കംധേ പഞ്ചശതംവഹേത് അഷ്ടോത്തരശതൈര്മാല്യമുപവീതംപ്രകല്പയേത്

കൈക്കണ്ണിയിൽ പന്ത്രണ്ടും, ഭുജങ്ങളിൽ രണ്ടും, അഞ്ചു നൂറ് രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ധരിക്കണം. നൂറ് എട്ടു രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ കൊണ്ട് മാലയും യജ്ഞോപവീതവും ഒരുക്കണം.

ഏവംസഹസ്രരുദ്രാക്ഷാന്ധാരയേദ്യോദൃഢവ്രതഃ തംനമംതിസുരാഃസര്വേയഥാരുദ്രസ്തഥൈവ സഃ

ഇങ്ങനെ ആയിരം രുദ്രാക്ഷങ്ങൾ ഉറച്ച വ്രതത്തോടെ ധരിക്കുന്നവനെ ദേവതകൾ എല്ലാം, രുദ്രനെ പോലെ തന്നെ ആദരിക്കുന്നു.