ശിവപുരാണമ്

ഉദ്ധൂലനംത്രിപുംഡ്രം ച ധൃത്വാശുദ്ധാഭവംതിച ഭസ്മനോവിധിനാ സമ്യക്പാപരാശിംവിഹായ ച

ഭസ്മം കൊണ്ട് ഉദ്ധൂലനം ചെയ്യുകയും ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇടുകയും ചെയ്താൽ, അവർ പാപക്കൂമ്പാരങ്ങൾ വിട്ട് ശുദ്ധരാകും.

ഭസ്മധാരീ വിശേഷേണ സ്ത്രീഗോഹത്യാദിപാതകൈഃ വീരഹത്യാശ്വഹത്യാഭ്യാം മുച്യതേനാത്ര സംശയഃ

പ്രത്യേകമായി, ഭസ്മം ധരിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീഹത്യ, പശുഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന്, വീരഹത്യ, കുതിരഹത്യ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സംശയമില്ലാതെ മോചനം നേടുന്നു.

പരദ്രവ്യാപഹരണം പരദാരാഭിമര്ശനമ് പരനിന്ദാ പരക്ഷേത്രഹരണം പരപീഡനമ്

മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കവർച്ച ചെയ്യുക, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സ്പർശിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റൊരാളുടെ വയൽ കവർച്ച ചെയ്യുക, മറ്റുള്ളവരെ പീഡിപ്പിക്കുക—

സസ്യാരാമാദിഹരണം ഗൃഹദാഹാദികര്മ ച ഗോഹിരണ്യമഹിഷ്യാദിതിലകമ്ബലവാസസാമ്

വിത്ത്, തോട്ടം മുതലായവ കവർച്ച ചെയ്യുക, വീടുകൾ കത്തിക്കുക, പശു, പൊൻ, മാഹിഷി, എള്ള്, കമ്പളി, വസ്ത്രം എന്നിവ കവർച്ച ചെയ്യുക—

അന്നധാന്യജലാദീനാം നീചേഭ്യശ്ചപരിഗ്രഹഃ ദശവേശ്യാമതംഗീഷു വൃഷലീഷു നടീഷു ച

താഴ്ന്നവർക്ക് നിന്നു അന്നം, ധാന്യം, വെള്ളം മുതലായവ സ്വീകരിക്കുക, ദശവേശ്യ, ആനക്കാരി, ചണ്ഡാലസ്ത്രീ, നർത്തകി എന്നിവരുമായി ഇടപഴകുക—

രജസ്വലാസു കന്യാസു വിധവാസു ച മൈഥുനമ് മാംസചര്മരസാദീനാം ലവണസ്യ ച വിക്രയഃ

രജസ്സ് ഉള്ള സ്ത്രീകളുമായി, കന്യകളുമായി, വിധവകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധം പുലർത്തുന്നത്, മാംസം, ത്വക്ക്, മജ്ജ, ഉപ്പ് എന്നിവയുടെ വിൽപ്പന —

പൈശുന്യം കൂടവാദശ്ച സാക്ഷിമിഥ്യാഭിലാഷിണാമ് ഏവമാദീന്യസംഖ്യാനി പാപാനി വിധാനി ച സദ്യ ഏവ വിനശ്യംതി ത്രിപുംഡ്രസ്യ ച ധാരണാത്

പുറം പറയൽ, കള്ളം പറയൽ, സാക്ഷ്യത്തിൽ കള്ളം പറയൽ — ഇങ്ങനെയുള്ള അനവധി പാപങ്ങളും കുറ്റങ്ങളും, ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർക്കു ഉടൻ തന്നെ നശിക്കുന്നു.

ശിവദ്രവ്യാപഹരണംശിവനിംദാചകുത്രചിത് നിംദാചശിവഭക്താനാംപ്രായശ്ചിത്തൈര്നശുദ്ധ്യതി

ശിവന്റെ അർപ്പണങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കൽ, എവിടെയും ശിവനെ നിന്ദിക്കൽ, ശിവഭക്തന്മാരെ അപമാനിക്കൽ — ഇതൊന്നും പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾകൊണ്ടു ശുദ്ധിയാകുന്നില്ല.

രുദ്രാക്ഷം യസ്യ ഗാത്രേഷു ലലാടേ തു ത്രിപംഡ്രകമ് സചാംഡാലോപിസംപൂജ്യസ്സര്വവര്ണോത്തമോത്തമഃ

ശരീരത്തിൽ രുദ്രാക്ഷവും നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രവും ധരിക്കുന്നവൻ, അവൻ ചാണ്ഡാളനാണെങ്കിലും, എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉന്നതനായി ആദരിക്കപ്പെടണം.

യാനിതീര്ഥാനിലോകേസ്മിന്ഗംഗാദ്യാസ്സരിതശ്ചയോഃ സ്നാതോഭവതിസര്വത്രലലാടേയസ്ത്രിപുംഡ്രകമ്

ലോകത്തിൽ എവിടെയൊക്കെ തീർത്ഥങ്ങളും ഗംഗാദി നദികളും ഉണ്ടോ, അവിടെയൊക്കെ കുളിച്ചവനായി, ത്രിപുണ്ഡ്രം നെറ്റിയിൽ ധരിക്കുന്നവൻ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സപ്തകോടി മഹാമംത്രാഃ പഞ്ചാക്ഷരപുരസ്സരാഃ തഥാന്യേ കോടിശോ മംത്രാഃ ശൈവകൈവല്യഹേതവഃ

ഏഴു കോടി മഹാമന്ത്രങ്ങൾ, അതിൽ പ്രധാനമായും പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം, അങ്ങനെ അനവധി ശൈവമുക്തിക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ —

അന്യേ മംത്രാശ്ച ദേവാനാം സര്വസൌഖ്യകരാമുനേ തേ സര്വേ തസ്യ വശ്യാഃ സ്യുര്യോ ബിഭര്തി ത്രിപുംഡ്രകമ്

മറ്റു ദേവന്മാരുടെ എല്ലാ സന്തോഷവും നൽകുന്ന മന്ത്രങ്ങളും, മഹർഷേ, ഇവയൊക്കെയും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവന്റെ വശമാകും.

സഹസ്രം പൂര്വജാതാനാം സഹസ്രം ജനയിഷ്യതാമ് സ്വവംശജാനാം ജ്ഞാതീനാമുദ്ധരേദ്യസ്ത്രിപുണ്ഡ്രകൃത്

ത്രിപുണ്ഡ്രം അണിയുന്നവൻ, തന്റെ ആയിരം പൂർവ്വികന്മാരെയും ആയിരം ഭാവി സന്തതികളെയും, സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെയും രക്ഷിക്കുന്നു.

ഇഹ ഭുക്ത്വാഖിലാന്ഭോഗാന്ദീര്ഘായുര്വ്യാധിവര്ജിതഃ ജീവിതാംതേ ച മരണം സുഖേനൈവ പ്രപദ്യതേ

ഇഹലോകത്തിൽ എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, ദീർഘായുസ്സോടെ, രോഗങ്ങളില്ലാതെ, ജീവിതാവസാനത്തിൽ സുഖമായി മരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

അഷ്ടൈശ്വര്യഗുണോപേതംപ്രാപ്യദിവ്യവപുഃ ശിവമ് ദിവ്യംവിമാനമാരുഹ്യദിവ്യത്രിദശസേവിതമ്

എട്ടു ഐശ്വര്യഗുണങ്ങളോടും ദിവ്യശരീരത്തോടും കൂടി, ദേവന്മാർ സേവിക്കുന്ന ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി, ശിവനെ പ്രാപിക്കുന്നു.

വിദ്യാധരാണാംസര്വേഷാംഗംധര്വാണാംമഹൌജസാമ് ഇംദ്രാദിലോകപാലാനാംലോകേഷുചയഥാക്രമമ്

എല്ലാ വിദ്യാധരന്മാരുടെയും ശക്തരായ ഗന്ധർവന്മാരുടെയും, ഇന്ദ്രൻമുതലായ ലോകപാലന്മാരുടെയും ലോകങ്ങളിൽ, അവൻ ഇഷ്ടംപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്സുവിപുലാന്പ്രജേശാനാം പദേഷു ച ബ്രഹ്മണഃ പദമാസാദ്യതത്രകന്യാശതംലമേത്

പ്രജാപതിമാരുടെ ലോകങ്ങളിൽ വിശാലമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകം പ്രാപിച്ച്, അവിടെ നൂറ് കന്യകളിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.

തത്ര ബ്രഹ്മായുഷോമാനംഭുക്ത്വാഭോഗാനനേകശഃ വിഷ്ണോര്ലോകേലഭേദ്ഭോഗംയാവദ്ബ്രഹ്മശതാത്യയഃ

അവിടെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ് മുഴുവൻ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ നൂറു ബ്രഹ്മായുഗങ്ങൾ കഴിയുന്നവരെ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു.

ശിവലോകം തതഃ പ്രാപ്യ ലബ്ധ്വേഷ്ടം കാമമക്ഷയമ് ശിവസായുജ്യമാപ്നോതിസംശയോനാത്രജായതേ

അതിനുശേഷം ശിവലോകം പ്രാപിച്ച്, ആഗ്രഹിച്ച അക്ഷയമായ സുഖങ്ങൾ ലഭിച്ച്, ശിവസായുജ്യം നേടുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.

സര്വോപനിഷദാംസാരംസമാലോക്യമുഹുര്മുഹുഃ ഇദമേവ ഹി നിര്ണീതം പരം ശ്രേയസ്ത്രിപുംഡ്രകമ്

എല്ലാ ഉപനിഷത്തുകളുടെ സാരം വീണ്ടും വീണ്ടും പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, ഇതാണ് നിശ്ചയം: ത്രിപുണ്ഡ്രം തന്നെ പരമശ്രേയസ്സാണ്.

വിഭൂതിംനിംദതേയോവൈബ്രാഹ്മണഃ സോന്യജാതകഃ യാതിചനരകേഘോരേയാവദ്ബ്രഹ്മാ ചതുര്മുഖഃ

വിഭൂതി നിന്ദിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ആയാലും മറ്റാരായാലും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാലു മുഖങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ ഭയങ്കരനായ നരകത്തിൽ പോകുന്നു.

ശ്രാദ്ധേയജ്ഞേജപേഹോമേവൈശ്വദേവേസുരാര്ചനേ ധൃതത്രിപുംഡ്രഃപൂതാത്മാമൃത്യുംജയതിമാനവഃ

ശ്രാദ്ധം, യജ്ഞം, ജപം, ഹോമം, വിശ്വദേവാർച്ചന, ദേവാരാധന എന്നിവയിൽ, ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിച്ച ശുദ്ധഹൃദയനായ മനുഷ്യൻ മരണത്തെ ജയിക്കുന്നു.

ജലസ്നാനം മലത്യാഗേഭസ്മസ്നാനംസദാശുചി മംത്രസ്നാനംഹരേത്പാപംജ്ഞാനസ്നാനേപരംപദമ്

ജലസ്നാനം മലമൊഴുക്കുന്നു, ഭസ്മസ്നാനം എപ്പോഴും ശുദ്ധിയാക്കുന്നു, മന്ത്രസ്നാനം പാപം നീക്കുന്നു, ജ്ഞാനസ്നാനം പരമപദം നൽകുന്നു.

സര്വതീര്ഥേഷുയത്പുണ്യംസര്വതീര്ഥേഷുയത്ഫലമ് തത്ഫലംസമവാപ്നോതിഭസ്മസ്നാനകരോനരഃ

എല്ലാ തിരുത്തലുകളിലും ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും ഫലവും, ഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് സ്നാനം ചെയ്യുന്നവന് അതേപോലെ ലഭിക്കും.

ഭസ്മസ്നാനം പരം തീര്ഥംഗംഗാസ്നാനംദിനേദിനേ ഭസ്മരൂപീശിവഃസാക്ഷാദ്ഭസ്മ ത്രൈലോക്യപാവനമ്

ഭസ്മസ്നാനം ഏറ്റവും ഉത്തമമായ തിരുത്തലാണ്; ഗംഗയില്‍ ദിവസേന സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും അതുപോലെ ഉത്തമമാണ്. ഭസ്മം തന്നെയാണ് ശിവന്‍ സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നത്, ഈ ഭസ്മം മൂന്നു ലോകവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

നതദൂനംനതദ്ധ്യാനംനതദ്ദാനംജപോനസഃ ത്രിപുംഡ്രേണവിനായേന വിപ്രേണ യദനുഷ്ഠിതമ്

ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇല്ലാതെ ബ്രാഹ്മണന്‍ ചെയ്യുന്ന ധ്യാനം, ചിന്തനം, ദാനം, ജപം എന്നിവ ഒന്നും തുല്യമായിരിക്കില്ല.

വാനപ്രസ്ഥസ്യകന്യാനാംദീക്ഷാഹീനനൃണാം തഥാ മധ്യാഹ്നാത്പ്രാഗ്ജലൈര്യുക്തംപരതോജലവര്ജിതമ്

വനവാസികള്‍ക്കും കന്യകള്‍ക്കും ദീക്ഷയില്ലാത്തവര്‍ക്കും, ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വെള്ളം ഉപയോഗിക്കാം; അതിന് ശേഷം വെള്ളം ഒഴിവാക്കണം.

ഏവം ത്രിപുംഡ്രം യഃ കുര്യാന്നിത്യംനിയതമാനസഃ ശിവഭക്തഃ സവിജ്ഞേയോ ഭുക്തിമുക്തിം ച വിംദതി

ത്രിപുണ്ഡ്രം എല്ലാ ദിവസവും മനസ്സോടെ അണിയുന്ന ശിവഭക്തന്‍ ഭോഗവും മോക്ഷവും നേടുന്നവനായി അറിയപ്പെടണം.

യസ്യാംഗേനൈവരുദ്രാക്ഷ ഏകോപിബഹുപുണ്യദഃ തസ്യജന്മനിരര്ഥംസ്യാത്ത്രിപുംഡ്രരഹിതോ യദി

ഒരു രുദ്രാക്ഷം പോലും ശരീരത്തില്‍ ധരിച്ചാലും, അതിനാല്‍ ലഭിക്കുന്ന വലിയ പുണ്യം ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇല്ലെങ്കില്‍ ഫലപ്രദമാവില്ല.