ശിവപുരാണമ്

ത്രിപുംഡ്രം യേ വിനിംദംതി നിന്ദന്തിശിവമേവതേ ധാരയംതിചയേഭക്ത്യാ ധാരയന്തി തമേവതേ

ത്രിപുണ്ഡ്രത്തെ അപമാനിക്കുന്നവർ ശിവനെയാണു അപമാനിക്കുന്നത്; ഭക്തിയോടെ അതു ധരിക്കുന്നവർ ശിവനെയാണു ശരീരത്തിൽ ധരിക്കുന്നത്.

ധിഗ്ഭസ്മരഹിതം ഭാലംധിഗ്ഗ്രാമമശിവാലയമ് ധിഗനീശാര്ചനം ജന്മധിഗ്വിദ്യാമശിവാശ്രയാമ്

ഭസ്മം ഇല്ലാത്ത നെറ്റിക്ക് അപമാനം, ശിവക്ഷേത്രമല്ലാത്ത ഗ്രാമത്തിന് അപമാനം, യഥാർത്ഥമായല്ലാത്ത ശിവാരാധനക്ക് അപമാനം, ശിവനിൽ ആധാരമില്ലാത്ത അറിവിന് അപമാനം.

യേനിംദംതിമഹേശ്വരംത്രിജഗതാമാധാരഭൂതംഹരം യേ നിന്ദംതിത്രിപുംഡ്രധാരണകരം ദോഷസ്തു തദ്ദര്ശനേ തേവൈസംകരസൂകരാസുരഖരശ്വക്രോഷ്ടുകീടോപമാജാതാ ഏവ ഭവംതിപാപപരമാസ്തേനാരകാഃ കേവലമ്

മൂന്നു ലോകത്തിനും ആധാരമായ മഹേശ്വരനെയും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നതിനെയും അപമാനിക്കുന്നവരെ നോക്കുന്നതുകൊണ്ടു പോലും പാപം ഉണ്ടാകും. അവർ ചണ്ഡാളന്മാരായി, പന്നികളായി, അസുരന്മാരായി, കഴുതകളായി, നായകളായി, നരിക്കളായി, കീടങ്ങളായി ജനിക്കും; അവർ മുഴുവൻ പാപികളാണ്, നരകത്തിലേക്കാണ് അവരുടെ ഗതി.

തേദൃഷ്ട്വാ ശശിഭാസ്കരൌനിശി ദിനേസ്വപ്നേപിനോകേവലംപശ്യംതുശ്രുതിരുദ്രസൂക്തജപതോമുച്യേതതേനാദൃതാഃ സത്സംഭാഷണതോഭവേദ്ധിനരകംനിസ്താരവാനാസ്ഥിതംയേഭസ്മാദിവിധാരണംഹിപുരുഷംനിംദംതിമംദാഹിതേ

അത്തരം ആളുകളെ ചന്ദ്രനോ സൂര്യനോ, രാത്രിയോ പകലോ, സ്വപ്നത്തിലോ കണ്ടാൽ ഉടൻ വേദത്തിൽ നിന്നുള്ള രുദ്രസൂക്തം ജപിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ മോചനം ലഭിക്കും. സന്മാർഗ്ഗികളുമായി ആദരപൂർവ്വം സംസാരിച്ചാൽ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. എന്നാൽ ഭസ്മം മുതലായവ ധരിക്കുന്നതിനെ അപമാനിക്കുന്നവർ ഉറപ്പായും നരകത്തിലാകും.

നതാംത്രികസ്ത്വധികൃതോനോര്ധ്വപുംഡ്രധരോമുനേ സംതപ്തചക്രചിഹ്നോത്രശിവയജ്ഞേബഹിഷ്കൃതഃ

മഹർഷേ, തന്ത്രാനുസൃതനല്ലാതെയും യോഗ്യതയില്ലാതെയും മേലോട്ടു വരയ്ക്കുന്ന ത്രിപുണ്ഡ്രം അല്ലെങ്കിൽ ചൂടുള്ള ചക്രത്തിന്റെ അടയാളം ധരിക്കുന്നവൻ ശിവയാഗങ്ങളിൽ അർഹനല്ല.

തത്രൈതേബഹവോലോകാബൃഹജ്ജാബാലചോദിതാഃ തേവിചാര്യാഃപ്രയത്നേനതതോഭസ്മരതോഭവേത്

ബ്രിഹദ്ദ്ജാബാലത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചപോലെ, അവിടെ പലരും ഉണ്ട്; അവരെ ശ്രദ്ധയോടെ പരിശോധിക്കണം; ഭസ്മത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവരെ മാത്രം സ്വീകരിക്കണം.

യച്ചംദനൈശ്ചംദനകേപിമിശ്രംധാര്യംഹിഭസ്മൈവത്രിപുംഡ്രഭസ്മനാ വിഭൂതിഭാലോപരികിംചനാപിധാര്യംസദാനോയദിസംതിബുദ്ധയഃ

ചന്ദനം അല്ലെങ്കിൽ ചന്ദനപ്പൊടി ഭസ്മത്തിൽ കലർത്തി ത്രിപുണ്ഡ്രമായി ഇടുമ്പോൾ, വിവേകമുള്ളവർക്ക് ഭസ്മത്തിനുമേൽ മറ്റൊന്നും നെറ്റിയിൽ ഇടരുത്.

സ്ത്രീഭിസ്ത്രിപുണ്ഡ്രമലകാവധി ധാരണീയം ഭസ്മദ്വിജാദിഭിരഥോ വിധവാഭിരേവമ് തദ്വത്സദാശ്രമവതാം വിശദാവിഭൂതിര്ധാര്യാപവര്ഗഫലദാസകലാഘഹന്ത്രീ

സ്ത്രീകൾക്ക് ത്രിപുണ്ഡ്രം മുടിവരെയെങ്കിലും ഇടണം; ഭസ്മം ദ്വിജന്മാരും മറ്റുള്ളവരും, വിധവകളും ധരിക്കണം. അങ്ങനെ തന്നെ, ആശ്രമങ്ങളിൽ ഉള്ളവർ എല്ലാം എപ്പോഴും വെടിപ്പുള്ള വിഭൂതി ധരിക്കണം; അതു മോക്ഷഫലവും എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും നാശവും നൽകുന്നു.

ത്രിപുണ്ഡ്രംകുരുതേയസ്തു ഭസ്മനാ വിധിപൂര്വകമ് മഹാപാതകസംഘാതൈര്മുച്യതേ ചോപപാതകൈഃ

ആർക്കാരും ഭസ്മം കൊണ്ട് വിധിപ്രകാരം ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇടുകയാണെങ്കിൽ, വലിയ പാപങ്ങൾക്കും ചെറുപാപങ്ങൾക്കും മോചനം ലഭിക്കും.

ബ്രഹ്മചാരീഗൃഹസ്ഥോവാവാനപ്രസ്ഥോഥവായതിഃ ബ്രഹ്മക്ഷത്ത്രാശ്ചവിട്ശൂദ്രാസ്തഥാന്യേ പതിതാധമാഃ

ബ്രഹ്മചാരി, ഗൃഹസ്ഥൻ, വനവാസി, സന്ന്യാസി, ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, അഥവാ പാപികളായ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവർ—

ഉദ്ധൂലനംത്രിപുംഡ്രം ച ധൃത്വാശുദ്ധാഭവംതിച ഭസ്മനോവിധിനാ സമ്യക്പാപരാശിംവിഹായ ച

ഭസ്മം കൊണ്ട് ഉദ്ധൂലനം ചെയ്യുകയും ത്രിപുണ്ഡ്രം ഇടുകയും ചെയ്താൽ, അവർ പാപക്കൂമ്പാരങ്ങൾ വിട്ട് ശുദ്ധരാകും.

ഭസ്മധാരീ വിശേഷേണ സ്ത്രീഗോഹത്യാദിപാതകൈഃ വീരഹത്യാശ്വഹത്യാഭ്യാം മുച്യതേനാത്ര സംശയഃ

പ്രത്യേകമായി, ഭസ്മം ധരിക്കുന്നവൻ സ്ത്രീഹത്യ, പശുഹത്യ പോലുള്ള വലിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന്, വീരഹത്യ, കുതിരഹത്യ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സംശയമില്ലാതെ മോചനം നേടുന്നു.

പരദ്രവ്യാപഹരണം പരദാരാഭിമര്ശനമ് പരനിന്ദാ പരക്ഷേത്രഹരണം പരപീഡനമ്

മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കവർച്ച ചെയ്യുക, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സ്പർശിക്കുക, മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുക, മറ്റൊരാളുടെ വയൽ കവർച്ച ചെയ്യുക, മറ്റുള്ളവരെ പീഡിപ്പിക്കുക—

സസ്യാരാമാദിഹരണം ഗൃഹദാഹാദികര്മ ച ഗോഹിരണ്യമഹിഷ്യാദിതിലകമ്ബലവാസസാമ്

വിത്ത്, തോട്ടം മുതലായവ കവർച്ച ചെയ്യുക, വീടുകൾ കത്തിക്കുക, പശു, പൊൻ, മാഹിഷി, എള്ള്, കമ്പളി, വസ്ത്രം എന്നിവ കവർച്ച ചെയ്യുക—

അന്നധാന്യജലാദീനാം നീചേഭ്യശ്ചപരിഗ്രഹഃ ദശവേശ്യാമതംഗീഷു വൃഷലീഷു നടീഷു ച

താഴ്ന്നവർക്ക് നിന്നു അന്നം, ധാന്യം, വെള്ളം മുതലായവ സ്വീകരിക്കുക, ദശവേശ്യ, ആനക്കാരി, ചണ്ഡാലസ്ത്രീ, നർത്തകി എന്നിവരുമായി ഇടപഴകുക—

രജസ്വലാസു കന്യാസു വിധവാസു ച മൈഥുനമ് മാംസചര്മരസാദീനാം ലവണസ്യ ച വിക്രയഃ

രജസ്സ് ഉള്ള സ്ത്രീകളുമായി, കന്യകളുമായി, വിധവകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധം പുലർത്തുന്നത്, മാംസം, ത്വക്ക്, മജ്ജ, ഉപ്പ് എന്നിവയുടെ വിൽപ്പന —

പൈശുന്യം കൂടവാദശ്ച സാക്ഷിമിഥ്യാഭിലാഷിണാമ് ഏവമാദീന്യസംഖ്യാനി പാപാനി വിധാനി ച സദ്യ ഏവ വിനശ്യംതി ത്രിപുംഡ്രസ്യ ച ധാരണാത്

പുറം പറയൽ, കള്ളം പറയൽ, സാക്ഷ്യത്തിൽ കള്ളം പറയൽ — ഇങ്ങനെയുള്ള അനവധി പാപങ്ങളും കുറ്റങ്ങളും, ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവർക്കു ഉടൻ തന്നെ നശിക്കുന്നു.

ശിവദ്രവ്യാപഹരണംശിവനിംദാചകുത്രചിത് നിംദാചശിവഭക്താനാംപ്രായശ്ചിത്തൈര്നശുദ്ധ്യതി

ശിവന്റെ അർപ്പണങ്ങൾ മോഷ്ടിക്കൽ, എവിടെയും ശിവനെ നിന്ദിക്കൽ, ശിവഭക്തന്മാരെ അപമാനിക്കൽ — ഇതൊന്നും പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾകൊണ്ടു ശുദ്ധിയാകുന്നില്ല.

രുദ്രാക്ഷം യസ്യ ഗാത്രേഷു ലലാടേ തു ത്രിപംഡ്രകമ് സചാംഡാലോപിസംപൂജ്യസ്സര്വവര്ണോത്തമോത്തമഃ

ശരീരത്തിൽ രുദ്രാക്ഷവും നെറ്റിയിൽ ത്രിപുണ്ഡ്രവും ധരിക്കുന്നവൻ, അവൻ ചാണ്ഡാളനാണെങ്കിലും, എല്ലാ വർഗ്ഗങ്ങളിലും ഏറ്റവും ഉന്നതനായി ആദരിക്കപ്പെടണം.

യാനിതീര്ഥാനിലോകേസ്മിന്ഗംഗാദ്യാസ്സരിതശ്ചയോഃ സ്നാതോഭവതിസര്വത്രലലാടേയസ്ത്രിപുംഡ്രകമ്

ലോകത്തിൽ എവിടെയൊക്കെ തീർത്ഥങ്ങളും ഗംഗാദി നദികളും ഉണ്ടോ, അവിടെയൊക്കെ കുളിച്ചവനായി, ത്രിപുണ്ഡ്രം നെറ്റിയിൽ ധരിക്കുന്നവൻ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

സപ്തകോടി മഹാമംത്രാഃ പഞ്ചാക്ഷരപുരസ്സരാഃ തഥാന്യേ കോടിശോ മംത്രാഃ ശൈവകൈവല്യഹേതവഃ

ഏഴു കോടി മഹാമന്ത്രങ്ങൾ, അതിൽ പ്രധാനമായും പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം, അങ്ങനെ അനവധി ശൈവമുക്തിക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങൾ —

അന്യേ മംത്രാശ്ച ദേവാനാം സര്വസൌഖ്യകരാമുനേ തേ സര്വേ തസ്യ വശ്യാഃ സ്യുര്യോ ബിഭര്തി ത്രിപുംഡ്രകമ്

മറ്റു ദേവന്മാരുടെ എല്ലാ സന്തോഷവും നൽകുന്ന മന്ത്രങ്ങളും, മഹർഷേ, ഇവയൊക്കെയും ത്രിപുണ്ഡ്രം ധരിക്കുന്നവന്റെ വശമാകും.

സഹസ്രം പൂര്വജാതാനാം സഹസ്രം ജനയിഷ്യതാമ് സ്വവംശജാനാം ജ്ഞാതീനാമുദ്ധരേദ്യസ്ത്രിപുണ്ഡ്രകൃത്

ത്രിപുണ്ഡ്രം അണിയുന്നവൻ, തന്റെ ആയിരം പൂർവ്വികന്മാരെയും ആയിരം ഭാവി സന്തതികളെയും, സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെയും രക്ഷിക്കുന്നു.

ഇഹ ഭുക്ത്വാഖിലാന്ഭോഗാന്ദീര്ഘായുര്വ്യാധിവര്ജിതഃ ജീവിതാംതേ ച മരണം സുഖേനൈവ പ്രപദ്യതേ

ഇഹലോകത്തിൽ എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ച്, ദീർഘായുസ്സോടെ, രോഗങ്ങളില്ലാതെ, ജീവിതാവസാനത്തിൽ സുഖമായി മരണം പ്രാപിക്കുന്നു.

അഷ്ടൈശ്വര്യഗുണോപേതംപ്രാപ്യദിവ്യവപുഃ ശിവമ് ദിവ്യംവിമാനമാരുഹ്യദിവ്യത്രിദശസേവിതമ്

എട്ടു ഐശ്വര്യഗുണങ്ങളോടും ദിവ്യശരീരത്തോടും കൂടി, ദേവന്മാർ സേവിക്കുന്ന ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി, ശിവനെ പ്രാപിക്കുന്നു.

വിദ്യാധരാണാംസര്വേഷാംഗംധര്വാണാംമഹൌജസാമ് ഇംദ്രാദിലോകപാലാനാംലോകേഷുചയഥാക്രമമ്

എല്ലാ വിദ്യാധരന്മാരുടെയും ശക്തരായ ഗന്ധർവന്മാരുടെയും, ഇന്ദ്രൻമുതലായ ലോകപാലന്മാരുടെയും ലോകങ്ങളിൽ, അവൻ ഇഷ്ടംപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന്സുവിപുലാന്പ്രജേശാനാം പദേഷു ച ബ്രഹ്മണഃ പദമാസാദ്യതത്രകന്യാശതംലമേത്

പ്രജാപതിമാരുടെ ലോകങ്ങളിൽ വിശാലമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലോകം പ്രാപിച്ച്, അവിടെ നൂറ് കന്യകളിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.

തത്ര ബ്രഹ്മായുഷോമാനംഭുക്ത്വാഭോഗാനനേകശഃ വിഷ്ണോര്ലോകേലഭേദ്ഭോഗംയാവദ്ബ്രഹ്മശതാത്യയഃ

അവിടെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സ് മുഴുവൻ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ നൂറു ബ്രഹ്മായുഗങ്ങൾ കഴിയുന്നവരെ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു.

ശിവലോകം തതഃ പ്രാപ്യ ലബ്ധ്വേഷ്ടം കാമമക്ഷയമ് ശിവസായുജ്യമാപ്നോതിസംശയോനാത്രജായതേ

അതിനുശേഷം ശിവലോകം പ്രാപിച്ച്, ആഗ്രഹിച്ച അക്ഷയമായ സുഖങ്ങൾ ലഭിച്ച്, ശിവസായുജ്യം നേടുന്നു; ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല.