ശിവപുരാണമ്

കരപൂജാനിവൃത്താനാം സ്വഭോജ്യം തു നിവേദയേത് നിവൃത്താനാം പരംസൂക്ഷ്മം ലിംഗമേവ വിശിഷ്യതേ

കൈകൊണ്ട് പൂജ ചെയ്യുന്നവരും, തങ്ങളുടേതായ ഭക്ഷണം സമർപ്പിക്കുന്നവരും, ലോകജീവിതം വിട്ടവർക്കായി ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ ലിംഗം മാത്രമാണ് യോഗ്യം.

വിഭൂത്യഭ്യര്ചനം കുര്യാദ്വിഭൂതിം ച നിവേദയേത് പൂജാം കൃത്വാ തഥാ ലിംഗംശിരസാധാരയേത്സദാ

വിഭൂതി കൊണ്ടു പൂജയും, വിഭൂതി തന്നെ സമർപ്പിക്കലും നടത്തണം. പൂജ കഴിഞ്ഞ് ലിംഗം എല്ലായ്പ്പോഴും തലയിൽ ധരിക്കണം.

സൂതസൂതമഹാഭാഗവ്യാസശിഷ്യനമോസ്തുതേ തദേവവ്യാസതോബ്രൂഹിഭസ്മമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്

വ്യാസന്റെ ഭാഗ്യശാലിയായ ശിഷ്യനായ സൂതാ, നിനക്കു വന്ദനം. അതുകൊണ്ട്, വ്യാസനിൽ നിന്നു തന്നെ വിഭൂതിയുടെ മഹത്വം ദയവായി പറയൂ.

തഥാ രുദ്രാക്ഷമാഹാത്മ്യം നാമ മാഹാത്മ്യമുത്തമമ് ത്രിതയം ബ്രൂഹിസുപ്രീത്യാമമാനംദയചേതസമ്

അതു പോലെ തന്നെ, രുദ്രാക്ഷത്തിന്റെ മഹത്വവും, ഈ മൂന്നു മഹത്വങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ ഉള്ളവർക്കായി ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ.

സാധുപൃഷ്ടംഭവദ്ഭിശ്ചലോകാനാംഹിതകാരകമ് ഭവംതോവൈമഹാധന്യാഃ പവിത്രാഃ കുലഭൂഷണാഃ

സദാചാരികൾ ചോദിച്ചതാണ് ഇത്; ലോകത്തിന് ഉപകാരകരമായതാണ്. നിങ്ങൾ മഹാഭാഗ്യവാന്മാരും, വിശുദ്ധരും, കുടുംബത്തിന്റെ അഭിമാനവുമാണ്.

യേഷാംചൈവശിവഃസാക്ഷാദ്ദൈവതംപരമംശുഭമ് സദാശിവകഥാലോകേവല്ലഭാഭവതാം സദാ

ശിവൻ തന്നെയാണ് പരമവും ശുഭകരവുമായ ദൈവം എന്നു കരുതുന്നവർക്കായി സദാശിവന്റെ കഥകൾ എപ്പോഴും പ്രിയമാണ്.

തേധന്യാശ്ചകൃതാര്ഥാശ്ചസഫലംദേഹധാരണമ് ഉദ്ധൃതഞ്ചകുലംതേഷാംയേശിവംസമുപാസതേ

അവർ ഭാഗ്യശാലികളും സഫലരും ആണ്; അവരുടെ ജന്മം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു. ശിവനെ ഇങ്ങനെ ആരാധിക്കുന്നവരുടെ കുടുംബം ഉയർത്തപ്പെടുന്നു.

മുഖേയസ്യശിവനാമസദാശിവശിവേതിച പാപാനിനസ്പൃശംത്യേവഖദിരാംഗാരംകയഥാ

ആരുടേയും വായിൽ ശിവ, സദാശിവ, ശിവി എന്ന പേരുകൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടോ, പാപങ്ങൾ അവരെ സ്പർശിക്കില്ല; ഖദിരവൃക്ഷത്തിന്റെ മരം ചാരിൽ കറങ്ങാത്തതുപോലെ.

ശ്രീശിവായനമസ്തുഭ്യംമുഖംവ്യാഹരതേയദാ തന്മുഖംപാവനംതീര്ഥംസര്വപാപവിനാശനമ്

ശ്രീശിവായന, നിനക്കു നമസ്കാരം. നിന്റെ വായിൽ ഈ നാമം ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, ആ വായ് പുണ്യസ്ഥലമായി, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു.

തന്മുഖഞ്ചതഥായോവൈപശ്യതിപ്രീതിമാന്നരഃ തീര്ഥജന്യംഫലംതസ്യഭവതീതിസുനിശ്ചിതമ്

ആ മുഖത്തെ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കുന്നവർക്കു തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.

യത്രത്രയംസദാതിഷ്ഠേദേതച്ഛുഭതരംദ്വിജാ തസ്യദര്ശനമാത്രേണവേണീസ്നാനഫലംലഭേത്

ഈ മൂന്നു എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നിടം ഏറ്റവും ശുഭകരമാണ്, ദ്വിജന്മാരേ; അതിനെ കാണുന്നത് തന്നെ ത്രിവേണി സ്നാനഫലം നൽകുന്നു.

ശിവനാമവിഭൂതിശ്ചതഥാരുദ്രാക്ഷ ഏവ ച ഏതത്ത്രയംമഹാപുണ്യംത്രിവേണീസദൃശംസ്മൃതമ്

ശിവനാമം, വിഭൂതി, രുദ്രാക്ഷം—ഈ മൂന്നു വലിയ പുണ്യമുള്ളവയാണ്; ത്രിവേണിയുടെ സമാഗമത്തിനെ തുല്യമായവയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.

ഏതത്ത്രയംശരീരേചയസ്യതിഷ്ഠതിനിത്യശഃ തസ്യൈവദര്ശനംലോകേദുര്ലഭംപാപഹാരകമ്

ഈ മൂന്നു ഒരാളുടെ ശരീരത്തിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടെങ്കിൽ, ലോകത്ത് അവനെ കാണുന്നത് അപൂർവവും, പാപനാശകരവുമാണ്.

തദ്ദര്ശനംയഥാവേണീനോഭയോരംതരംമനാക് ഏവംയോനവിജാനാതിസപാപിഷ്ഠോനസംശയഃ

അത് കാണുന്നതും ത്രിവേണിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല; ഇതിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കാത്തവൻ നിർബന്ധമായി വലിയ പാപിയാണു.

വിഭൂതിര്യസ്യനോഭാലേനാംഗേരുദ്രാക്ഷധാരണമ് നാസ്യേ ശിവമയീവാണീതംത്യജേദധമംയഥാ

ശരീരത്തിൽ വിഭൂതി അണിയാതെയും രുദ്രാക്ഷം ധരിക്കാതെയും, ശിവനാമം സംസാരിക്കാതെയും ഇരിക്കുന്നവനെ അധമനായി ഉപേക്ഷിക്കണം.

ശൈവംനാമയഥാഗംഗാവിഭൂതിര്യമുനാമതാ രുദ്രാക്ഷം വിധിജാപ്രോക്താസര്വപാപാവിനാശിനീ

ഗംഗയെ ശൈവമെന്നു വിളിക്കുന്നതുപോലെയും, യമുനയെ മഹത്വമുള്ളതെന്നു കരുതുന്നതുപോലെയും, രുദ്രാക്ഷം എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് വിധിജന്മാർ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശരീരേചത്രയംയസ്യതത്ഫലംചൈകതഃസ്ഥിതമ് ഏകതോവേണികായാശ്ചസ്നാനജംതുഫലംബുധൈഃ

ആയാളുടെ ശരീരത്തിൽ ഈ മൂന്നു വസ്തുക്കളും ഉണ്ടായാൽ, അവയെല്ലാം ചേർന്നുള്ള ഫലം ഒരുമിച്ച് ലഭിക്കും. ഒരേ ഒഴുക്കിൽ കുളിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും പണ്ഡിതന്മാർ അറിയുന്നു.

തദേവംതുലിതംപൂര്വംബ്രഹ്മണാഹിതകാരിണാ സമാനം ചൈവതജ്ജാതംതസ്മാദ്ധാര്യംസദാബുധൈഃ

ഇങ്ങനെ, ഈ തുല്യത ബ്രഹ്മാവു മുമ്പേ ഹിതത്തിനായി സ്ഥാപിച്ചു. അതിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്നതെല്ലാം സമാനമാണ്, അതുകൊണ്ട് ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും അതിനെ പാലിക്കണം.

തദ്ദിനംഹിസമാരഭ്യബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വാദിഭിഃസരൈഃ ധാര്യതേ ത്രിതയംതച്ചദര്ശനാത്പാപഹാരകമ്

അന്നുതന്നെ ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മറ്റുള്ളവരും ഈ ത്രിതയം ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി; അതിനെ കാണുന്നതു പോലും പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു.

ഈദൃശംഹിഫലംപ്രോക്തംനാമാദിത്രിതയോദ്ഭവമ് തന്മാഹാത്മ്യംവിശേഷേണവക്തുമര്ഹസിസുവ്രത

ഈ ത്രിതയത്തിന്റെ പേരിൽ ഉൽഭവിക്കുന്ന ഫലമാണ് ഇതു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ മഹത്വം വിശേഷമായി നീ പറയേണ്ടതാണു, ധാർമ്മികനായവനേ.

ഋഷയോഹിമഹാപ്രാജ്ഞാഃ സച്ഛൈവാജ്ഞാനിനാംമരാഃ തന്മാഹാത്മ്യംഹിസദ്ഭക്ത്യാശൃണുതാദരതോദ്വിജാഃ

മഹാപണ്ഡിതരായ ഋഷികളും ശൈവജ്ഞാനമുള്ള ദേവന്മാരും, അതിന്റെ മഹത്വം സത്യമായ ഭക്തിയോടെ, ആദരവോടെ കേൾക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.

സുഗൂഢമപി ശാസ്ത്രേഷുപുരാണേശ്രുതിഷ്വപി ഭവത്സ്നേഹാന്മയാ വിപ്രാഃപ്രകാശഃ ക്രിയതേ ഽധുനാ

ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും വളരെ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതാണെങ്കിലും, നിങ്ങൾക്കുള്ള സ്‌നേഹത്താൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ അതെല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.

കസ്തത്ത്രിതയമാഹാത്മ്യംസംജാനാതിദ്വിജോത്തമാഃ മഹേശ്വരംവിനാസര്വംബ്രഹ്മാണ്ഡേസദസത്പരമ്

ദ്വിജന്മാരിൽ ആരാണ് ഈ ത്രിതയത്തിന്റെ മഹത്വം മനസ്സിലാക്കുന്നത്? മഹേശ്വരനില്ലാതെ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ എല്ലാം അസ്ഥിരവും അസത്യവുമാണ്.

വച്മ്യഹംനാമമാഹാത്മ്യംയഥാഭക്തിസമാസതഃ ശൃണുതപ്രീതിതോവിപ്രാഃ സര്വപാപഹരംപരമ്

പേരിന്റെ മഹത്വം ഞാൻ ഭക്തിയനുസരിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം; സന്തോഷത്തോടെ കേൾക്കൂ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, കാരണം അതാണ് എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും പരമമായ നാശം വരുത്തുന്നത്.

ശിവേതിനാമദാവാഗ്നേര്മഹാപാതകപര്വതാഃ ഭസ്മീഭവംത്യനായാസാത്സത്യംസത്യംനസംശയഃ

‘ശിവ’ എന്ന പേരു ഉച്ചരിച്ചാൽ, വലിയ പാപങ്ങൾ കുന്നുപോലെയുണ്ടെങ്കിലും അഗ്നിയിൽ ചാരമാകുന്നു; ഇതു സത്യമാണ്, സംശയമില്ല.

പാപമൂലാനി ദുഃഖാനിവിവിധാന്യപിശൌനക ശിവനാമൈകനശ്യാനിനാന്യനശ്യാനിസര്വഥാ

പാപത്തിന്റെ വേരുകളും വിവിധ ദുഃഖങ്ങളും, ശൗനക, ശിവനാമം കൊണ്ട് മാത്രം നശിക്കുന്നു; മറ്റൊന്നും അവയെ എങ്ങനെയും നശിപ്പിക്കില്ല.

സവൈദികഃ സപുണ്യാത്മാസധന്യസ്സബുധോമതഃ ശിവനാമജപാസക്തോയോനിത്യംഭുവിമാനവ

ഭൂമിയിൽ ശിവനാമം ജപിക്കാൻ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ വേദജ്ഞനായവനും, പുണ്യവാനുമായും, ഭാഗ്യശാലിയുമായും, ബുദ്ധിമാനുമായും കരുതപ്പെടുന്നു.

ഭവംതിവിവിധാധര്മാസ്തേഷാംസദ്യഃഫലോന്മുഖാഃ യേഷാംഭവതിവിശ്വാസഃശിവനാമജപേമുനേ

ശിവനാമജപത്തിൽ വിശ്വാസമുള്ളവർക്കു വിവിധ ധർമ്മങ്ങൾ ഉടൻ ഫലപ്രദമാകുന്നു, മുനിവരേ.

പാതകാനിവിനശ്യംതിയാവംതിശിവനാമതഃ ഭുവിതാവംതിപാപാനിക്രിയംതേനനരൈര്മുനേ

ശിവനാമം കൊണ്ട് പാപങ്ങൾ നശിക്കുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യരുടെ കർമ്മങ്ങൾകൊണ്ടും പാപങ്ങൾ കുറയുന്നു, മുനിവരേ.