ശിവപുരാണമ്

അനേകലിംഗംയോനിത്യംഭക്തിശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ പൂജയേത്സലഭേത്കാമാന്മനസാ മാനസേപ്സിതാന്

ആർക്കും ഭക്തിയും വിശ്വാസവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, എപ്പോഴും പല ലിംഗങ്ങൾ പൂജിച്ചാൽ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ വാഞ്ഛകളും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.

നലിംഗാരാധനാദന്യത്പുണ്യംവേദചതുഷ്ടയേ വിദ്യതേസര്വശാസ്ത്രാണാമേഷ ഏവവിനിശ്ചയഃ

നാലു വേദങ്ങളിലും ലിംഗാരാധനയെക്കാൾ വലിയ പുണ്യം ഇല്ല. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും ഇതാണ് ഉറച്ചതെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

സര്വമേതത്പരിത്യജ്യകര്മജാലമശേഷതഃ ഭക്ത്യാപരമയാ വിദ്വാംല്ലിംഗമേകംപ്രപൂജയേത്

മറ്റെല്ലാ പ്രവൃത്തികളും പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ച്, ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ പരമഭക്തിയോടെ ഒരു ലിംഗം മാത്രം പൂജിക്കണം.

ലിംഗേര്ചിതേര്ചിതംസര്വംജഗത്സ്ഥാവരജംഗമമ് സംസാരാംബുധിമഗ്നാനാംനാന്യത്താരണസാധനമ്

ലിംഗത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ ഈ ലോകത്തിലെ സഞ്ചാരികളും അചഞ്ചലങ്ങളും എല്ലാം ആരാധിക്കപ്പെട്ടതാകുന്നു. ഈ ജനനമരണസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷത്തിനായി മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല.

അജ്ഞാനതിമിരാംധാനാംവിഷയാസക്തചേതസാമ് പ്ലവോനാന്യോസ്തിജഗതിലിംഗാരാധനമംതരാ

അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതിൽ കണ്ണുതുറക്കാതെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ മനസ്സു കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നവർക്ക് ലിംഗാരാധനയെക്കാൾ മികച്ച രക്ഷാമാർഗ്ഗം ഈ ലോകത്ത് ഇല്ല.

ഹരിബ്രഹ്മാദയോദേവാമുനയോയക്ഷരാക്ഷസാഃ ഗംധര്വാശ്ചരണാസ്സിദ്ധാദൈതേയാദാനവാസ്തഥാ

ഹരിയും ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, മുനിമാരും, യക്ഷന്മാരും, രാക്ഷസന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും, ചരണമാരും, സിദ്ധന്മാരും, ദൈത്യന്മാരും ദാനവന്മാരും അങ്ങനെ—

നാഗാഃശേഷപ്രഭൃതയോഗരുഡാദ്യാഃഖഗാസ്തഥാ സപ്രജാപതയശ്ചാന്യേമനവഃകിന്നരാനരാഃ

ശേഷനു തുടക്കംവെച്ച നാഗന്മാരും, ഗരുഡനും മറ്റു പക്ഷികളും, മറ്റു പ്രജാപതിമാരും, മനുമാരും, കിന്നരന്മാരും, മനുഷ്യരും—

പൂജയിത്വാമഹാഭക്ത്യാലിംഗംസര്വാര്ഥസിദ്ധിദമ് പ്രാപ്താഃകാമാനഭീഷ്ടാംശ്ചതാംസ്താന്സര്വാന്ഹൃദിസ്ഥിതാന്

സകലാർത്ഥങ്ങൾ നല്കുന്ന ലിംഗത്തെ മഹാഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവർക്ക്, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും അവർ നേടുകയുണ്ടായി.

ബ്രാഹ്മണഃക്ഷത്രിയോവൈശ്യഃശൂദ്രോവാപ്രതിലോമജഃ പൂജയേത്സതതംലിംഗംതത്തന്മംത്രേണസാദരമ്

ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ അന്യജാതിയിൽ ജനിച്ചവൻ—എന്തായാലും, അവൻ യോജിച്ച മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആദരപൂർവ്വം ലിംഗത്തെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.

കിംബഹൂക്തേനമുനയഃസ്ത്രീണാമപിതഥാന്യതഃ അധികാരോസ്തിസര്വേഷാംശിവലിംഗാര്ചനേദ്വിജാഃ

മുനിമാരേ, കൂടുതൽ വിശദീകരണത്തിന് ആവശ്യമില്ല. സ്ത്രീകൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഈ അവകാശം ഉണ്ട്; ശിവലിംഗാരാധനയിൽ എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്, ദ്വിജന്മാരേ.

ദ്വിജാനാംവൈദികേനാപിമാര്ഗേണാരാധനംവരമ് അന്യേഷാമപിജംതൂനാംവൈദികേനനസംമതമ്

ദ്വിജന്മാരിൽ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ ആരാധന ചെയ്യുന്നതാണ് ഉത്തമം; മറ്റുള്ള ജീവികൾക്ക് വേദമാർഗ്ഗം അനുമതിയില്ല.

വൈദികാനാംദ്വിജാനാംചപൂജാവൈദികമാര്ഗതഃ കര്തവ്യാനാന്യമാര്ഗേണ ഇത്യാഹഭഗവാഞ്ഛിവഃ

വേദം പഠിച്ച ദ്വിജന്മാർക്ക് വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ ആരാധന നടത്തണം; മറ്റു മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അല്ല—ഇതാണു ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചത്.

ദധീച ഗൌതമാദീനാംശാപേനാദഗ്ധചേതസാമ് ദ്വിജാനാം ജായതേശ്രദ്ധാനൈവ വൈദികകര്മണി

ദധീചിയും ഗൗതമനും തുടങ്ങിയവരുടെ ശാപം മൂലം മനസ്സു കത്തിപ്പോയ ദ്വിജന്മാർക്കാണ് വേദകർമങ്ങളിൽ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകുന്നത്.

യോവൈദികമനാദൃത്യകര്മസ്മാര്തമഥാപിവാ അന്യത്സമാചരേന്മര്ത്യോനസംകല്പഫലംലഭേത്

വേദം അവഗണിച്ച്, സ്മാര്ത്തകർമം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ആചരണം ചെയ്യുന്നവൻ, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കുകയില്ല, മനുഷ്യനേ.

ഇത്ഥംകൃത്വാര്ചനംശംഭോര്നൈവേദ്യാംതംവിധാനതഃ പൂജയേദഷ്ടമൂര്തീശ്ചതത്രൈവത്രിജഗന്മയീഃ

ഇങ്ങനെ ശംഭുവിനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചശേഷം, അവിടെ തന്നെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളായ എട്ടു രൂപങ്ങൾ ആരാധിക്കണം.

ക്ഷിതിരാപോനലോവായുരാകാശഃ സൂര്യസോമകൌ യജമാന ഇതി ത്വഷ്ടൌമൂര്തയഃപരികീര്തിതാഃ

ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, യജമാനൻ—ഇവയാണ് എട്ടു രൂപങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.

ശര്വോഭവശ്ച രുദ്രശ്ച ഉഗ്രോഭീമ ഇതീശ്വരഃ മഹാദേവഃ പശുപതിരേതാന്മൂര്തിഭിരര്ചയേത്

ശർവൻ, ഭവൻ, രുദ്രൻ, ഉഗ്രൻ, ഭീമൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാദേവൻ, പശുപതി—ഇവരുടെ രൂപങ്ങളാൽ ആരാധിക്കണം.

പൂജയേത്പരിവാരം ചതതഃശംഭോഃസുഭക്തിതഃ ഈശാനാദിക്രമാത്തത്രചംദനാക്ഷതപത്രകൈഃ

ശംഭുവിന്റെ പരിവാരങ്ങളെ, ഈശാനനിൽ തുടങ്ങി, ചന്ദനം, അക്ഷതം, ഇലകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.

ഈശാനംനന്ദിനംചംഡംമഹാകാലംചഭൃംഗിണമ് വൃഷംസ്കംദംകപര്ദീശംസോമംശുക്രംചതത്ക്രമാത്

ഈശാനൻ, നന്ദി, ചണ്ടൻ, മഹാകാലൻ, ഭൃംഗി, വൃഷം, സ്‌കന്ദൻ, കപർദീശൻ, സോമൻ, ശുക്രൻ—ഈക്രമത്തിൽ.

അഗ്രതോവീരഭദ്രം ച പൃഷ്ഠേകീര്തിമുഖം തഥാ തത ഏകാദശാന്നുദ്രാന്പൂജയേദ്വിധിനാതതഃ

മുൻവശത്ത് വീരഭദ്രനെയും, പിന്നിൽ കീർത്തിമുഖത്തെയും സ്ഥാപിച്ച്, ഇങ്ങനെ പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങൾ വിധിപ്രകാരം ആരാധിക്കണം.

തതഃപഞ്ചാക്ഷരം ജപ്ത്വാ ശതരുദ്രിയമേവ ച സ്തുതീര്നാനാവിധാഃ കൃത്വാ പഞ്ചാംഗപഠനം തഥാ

ശേഷം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രവും ശതരുദ്രിയവും ജപിച്ച്, വിവിധസ്തുതികൾ ചെയ്തശേഷം, പഞ്ചാംഗം കൂടി പാരായണം ചെയ്യണം.

തതഃ പ്രദക്ഷിണാം കൃത്വാ നത്വാ ലിംഗം വിസര്ജയേത് ഇതിപ്രോക്തമശേഷം ച ശിവപൂജനമാദരാത്

അതിനുശേഷം ശിവലിംഗത്തെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച്, അനുമതി വാങ്ങി പുറപ്പെടണം. ഇങ്ങനെ ശിവപൂജയുടെ എല്ലാ വിധികളും ശ്രദ്ധയോടെ വിശദീകരിച്ചു.

രാത്രാവുദങ്മുഖഃ കുര്യാദ്ദേവകാര്യംസദൈവഹി ശിവാര്ചനം സദാപ്യേവംശുചിഃ കുര്യാദുദങ്മുഖഃ

രാത്രിയിൽ ദൈവിക കര്‍മ്മങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോഴും, ശിവപൂജ നടത്തുമ്പോഴും എപ്പോഴും വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, ശുദ്ധതയോടെ ചെയ്യണം.

ന പ്രാചീമഗ്രതഃ ശംഭോര്നോദീചീം ശക്തിസംഹിതാന് നപ്രതീചീംയതഃ പൃഷ്ഠമതോഗ്രാഹ്യം സമാശ്രയേത്

ശംഭുവിന്റെ മുമ്പിൽ കിഴക്കോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്, ശക്തി സാന്നിധ്യമുള്ള വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിക്കരുത്, പിറകിൽ പടിഞ്ഞാറ് വയ്ക്കരുത്; ഇങ്ങനെയുള്ള നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കരുത്.

വിനാഭസ്മത്രിപുംഡ്രേണ വിനാ രുദ്രാക്ഷമാലയാ ബില്വപത്രം വിനാ നൈവ പൂജയേച്ഛംകരം ബുധഃ

ഭസ്മത്തിരി വരയ്ക്കാതെ, രുദ്രാക്ഷമാല ധരിക്കാതെ, ബില്വപത്രം ഇല്ലാതെ, ബുദ്ധിമാൻ ശങ്കരനെ പൂജിക്കരുത്.

ഭസ്മാപ്രാപ്തൌമുനിശ്രേഷ്ഠാഃ പ്രവൃത്തേ ശിവപൂജനേ തസ്മാന്മൃദാപി കര്തവ്യം ലലാടേ ച ത്രിപുണ്ഡ്രകമ്

മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഭസ്മം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ പോലും, ശിവപൂജ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ കുഴി മണ്ണുപയോഗിച്ച് പോലും തലയിലെ മൂന്ന് വരികൾ വരയ്ക്കണം.

അഗ്രാഹ്യം ശിവനൈവേദ്യമിതി പൂര്വം ശ്രുതം വചഃ ബ്രൂഹി തന്നിര്ണയം ബില്വമാഹാത്മ്യമപി സന്മുനേ

ശിവനു സമർപ്പിച്ച നൈവേദ്യം സ്വീകരിക്കരുതെന്നു മുമ്പേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ നിർണയവും, ബില്വപത്രത്തിന്റെ മഹത്വവും ദയവായി പറയൂ, മഹാനായ മുനിയേ.

സര്വംവദാമിസംപ്രീത്യാ ധന്യാ യൂയം ശിവവ്രതാഃ

എല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ ഞാൻ പറയാം; ശിവവ്രതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്.

ശിവഭക്തഃ ശുചിഃ ശുദ്ധഃ സദ്വ്രതീദൃഢനിശ്ചയഃ ഭക്ഷയേച്ഛിവനൈവേദ്യംത്യജേദഗ്രാഹ്യഭാവനാമ്

ശിവഭക്തനായവൻ, ശുദ്ധനും വിശുദ്ധനും നല്ല വ്രതങ്ങളിൽ ഉറച്ചവനും ആണെങ്കിൽ, ശിവനു സമർപ്പിച്ച നൈവേദ്യം അഗ്രാഹ്യമായെന്നു കരുതാതെ സ്വീകരിക്കാം.