ശിവപുരാണമ്

കോടിമേകാംതുലിംഗാനാം യഃ കരോതിനരോഭുവി ശിവ ഏവഭവേത്സോപിനാത്രകാര്യാ വിചാരണാ

ലോകത്ത് ആരെങ്കിലും ഒരു കോടി ലിംഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചാൽ, അവൻ തന്നെ ശിവനാകും. ഇതിൽ കൂടുതൽ ചിന്തിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

അര്ചാ പാര്ഥിവലിംഗാനാം കോടിയജ്ഞഫലപ്രദാ ഭുക്തിദാമുക്തിദാനിത്യംതതഃകാമര്ഥിനാംനൃണാമ്

മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള ലിംഗങ്ങളുടെ പൂജ ഒരു കോടി യജ്ഞഫലം നൽകുന്നു, ഭോഗവും മോക്ഷവും എപ്പോഴും ലഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ലോകസുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇതാണ് ഉത്തമം.

വിനാലിംഗാര്ചനം യസ്യ കാലോഗച്ഛതി നിത്യശഃ മഹാഹാനിര്ഭവേത്തസ്യദുര്വൃത്തസ്യദുരാത്മനഃ

യാരുടെ ജീവിതവും ലിംഗപൂജയില്ലാതെ പോകുന്നു, ആ ദുഷ്ടനും ദുഷ്ഠഹൃദയനും വലിയ നാശം അനുഭവിക്കും.

ഏകതഃ സര്വദാനാനി വ്രതാനി വിവിധാനി ച തീര്ഥാനിനിയമായജ്ഞാലിംഗാര്ചാചൈകതഃ സ്മൃതാ

ഒരു വശത്ത് എല്ലാ ദാനങ്ങളും, വിവിധ വ്രതങ്ങളും, തീർത്ഥയാത്രകളും, നിയമങ്ങളും, യജ്ഞങ്ങളും; മറുവശത്ത് ലിംഗപൂജ — ഇങ്ങനെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.

കലൌലിംഗാര്ചനംശ്രേഷ്ഠംതഥാലോകേപ്രദൃശ്യതേ തഥാനാസ്തീതി ശാസ്ത്രാണാമേഷ സിദ്ധാന്തനിശ്ചയഃ

കലിയുഗത്തിൽ ലിംഗപൂജയാണ് ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് കാണപ്പെടുന്നു. വിശ്വസിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉറച്ച തീരുമാനം.

ഭുക്തിമുക്തിപ്രദംലിംഗം വിവിധാപന്നിവാരണമ് പൂജയിത്വാനരോനിത്യം ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത്

ലിംഗം ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും അകറ്റുന്നു. ആരെങ്കിലും അതിനെ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ ശിവനോടുള്ള ഐക്യം നേടും.

ശിവാനാമമയം ലിംഗംനിത്യം പൂജ്യം മഹര്ഷിഭിഃ യതശ്ച സര്വലിംഗേഷു തസ്മാത്പൂജ്യംവിധാനതഃ

ശിവനാമം തന്നെയാണ് ലിംഗം. അതിനാൽ മഹർഷിമാർ എപ്പോഴും അതിനെ പൂജിക്കണം. എല്ലാ ലിംഗങ്ങളിൽ ഇതാണ് നിയമപ്രകാരം പൂജിക്കേണ്ടത്.

ഉത്തമം മധ്യമം നീചം ത്രിവിധം ലിംഗമീരിതമ് മാനതോ മുനിശാര്ദൂലാസ്തച്ഛൃണുധ്വം വദാമ്യഹമ്

മികച്ചത്, നടുവിലത്തത്, താഴ്ന്നത് — ഇങ്ങനെ മൂന്നു തരത്തിലുള്ള ലിംഗങ്ങളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മഹർഷിമാരേ, അവയുടെ അളവുകൾ ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.

ചതുരംഗുലമുച്ഛ്രായംരമ്യംവേദികയായുതമ് ഉത്തമംലിംഗമാഖ്യാതംമുനിഭിഃശാസ്ത്രകോവിദൈഃ

നാലു വിരൽ ഉയരമുള്ളതും, മനോഹരവുമായും, പീഠികയോടുകൂടിയതുമായ ലിംഗം ശാസ്ത്രജ്ഞരായ മുനികൾ ഉത്തമം എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

തദര്ധംമധ്യമംപ്രോക്തംതദര്ധമഘമംസ്മൃതമ് ഇത്ഥംത്രിവിധമാഖ്യാതമുത്തരോത്തരതഃപരമ്

അതിന്റെയും പകുതിയാണ് നടുവിലത്ത ലിംഗം, അതിന്റെ പകുതിയാണ് താഴ്ന്നത്. ഇങ്ങനെ ഓരോന്നും മുൻപത്തേതിനേക്കാൾ കുറവായ മൂന്നു തരം ലിംഗങ്ങൾ പറയുന്നു.

അനേകലിംഗംയോനിത്യംഭക്തിശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ പൂജയേത്സലഭേത്കാമാന്മനസാ മാനസേപ്സിതാന്

ആർക്കും ഭക്തിയും വിശ്വാസവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, എപ്പോഴും പല ലിംഗങ്ങൾ പൂജിച്ചാൽ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ വാഞ്ഛകളും എളുപ്പത്തിൽ ലഭിക്കും.

നലിംഗാരാധനാദന്യത്പുണ്യംവേദചതുഷ്ടയേ വിദ്യതേസര്വശാസ്ത്രാണാമേഷ ഏവവിനിശ്ചയഃ

നാലു വേദങ്ങളിലും ലിംഗാരാധനയെക്കാൾ വലിയ പുണ്യം ഇല്ല. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും ഇതാണ് ഉറച്ചതെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

സര്വമേതത്പരിത്യജ്യകര്മജാലമശേഷതഃ ഭക്ത്യാപരമയാ വിദ്വാംല്ലിംഗമേകംപ്രപൂജയേത്

മറ്റെല്ലാ പ്രവൃത്തികളും പൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ച്, ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ പരമഭക്തിയോടെ ഒരു ലിംഗം മാത്രം പൂജിക്കണം.

ലിംഗേര്ചിതേര്ചിതംസര്വംജഗത്സ്ഥാവരജംഗമമ് സംസാരാംബുധിമഗ്നാനാംനാന്യത്താരണസാധനമ്

ലിംഗത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ ഈ ലോകത്തിലെ സഞ്ചാരികളും അചഞ്ചലങ്ങളും എല്ലാം ആരാധിക്കപ്പെട്ടതാകുന്നു. ഈ ജനനമരണസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷത്തിനായി മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല.

അജ്ഞാനതിമിരാംധാനാംവിഷയാസക്തചേതസാമ് പ്ലവോനാന്യോസ്തിജഗതിലിംഗാരാധനമംതരാ

അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതിൽ കണ്ണുതുറക്കാതെ ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ മനസ്സു കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നവർക്ക് ലിംഗാരാധനയെക്കാൾ മികച്ച രക്ഷാമാർഗ്ഗം ഈ ലോകത്ത് ഇല്ല.

ഹരിബ്രഹ്മാദയോദേവാമുനയോയക്ഷരാക്ഷസാഃ ഗംധര്വാശ്ചരണാസ്സിദ്ധാദൈതേയാദാനവാസ്തഥാ

ഹരിയും ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, മുനിമാരും, യക്ഷന്മാരും, രാക്ഷസന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും, ചരണമാരും, സിദ്ധന്മാരും, ദൈത്യന്മാരും ദാനവന്മാരും അങ്ങനെ—

നാഗാഃശേഷപ്രഭൃതയോഗരുഡാദ്യാഃഖഗാസ്തഥാ സപ്രജാപതയശ്ചാന്യേമനവഃകിന്നരാനരാഃ

ശേഷനു തുടക്കംവെച്ച നാഗന്മാരും, ഗരുഡനും മറ്റു പക്ഷികളും, മറ്റു പ്രജാപതിമാരും, മനുമാരും, കിന്നരന്മാരും, മനുഷ്യരും—

പൂജയിത്വാമഹാഭക്ത്യാലിംഗംസര്വാര്ഥസിദ്ധിദമ് പ്രാപ്താഃകാമാനഭീഷ്ടാംശ്ചതാംസ്താന്സര്വാന്ഹൃദിസ്ഥിതാന്

സകലാർത്ഥങ്ങൾ നല്കുന്ന ലിംഗത്തെ മഹാഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചവർക്ക്, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും അവർ നേടുകയുണ്ടായി.

ബ്രാഹ്മണഃക്ഷത്രിയോവൈശ്യഃശൂദ്രോവാപ്രതിലോമജഃ പൂജയേത്സതതംലിംഗംതത്തന്മംത്രേണസാദരമ്

ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ, അല്ലെങ്കിൽ അന്യജാതിയിൽ ജനിച്ചവൻ—എന്തായാലും, അവൻ യോജിച്ച മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആദരപൂർവ്വം ലിംഗത്തെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.

കിംബഹൂക്തേനമുനയഃസ്ത്രീണാമപിതഥാന്യതഃ അധികാരോസ്തിസര്വേഷാംശിവലിംഗാര്ചനേദ്വിജാഃ

മുനിമാരേ, കൂടുതൽ വിശദീകരണത്തിന് ആവശ്യമില്ല. സ്ത്രീകൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും ഈ അവകാശം ഉണ്ട്; ശിവലിംഗാരാധനയിൽ എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്, ദ്വിജന്മാരേ.

ദ്വിജാനാംവൈദികേനാപിമാര്ഗേണാരാധനംവരമ് അന്യേഷാമപിജംതൂനാംവൈദികേനനസംമതമ്

ദ്വിജന്മാരിൽ വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ ആരാധന ചെയ്യുന്നതാണ് ഉത്തമം; മറ്റുള്ള ജീവികൾക്ക് വേദമാർഗ്ഗം അനുമതിയില്ല.

വൈദികാനാംദ്വിജാനാംചപൂജാവൈദികമാര്ഗതഃ കര്തവ്യാനാന്യമാര്ഗേണ ഇത്യാഹഭഗവാഞ്ഛിവഃ

വേദം പഠിച്ച ദ്വിജന്മാർക്ക് വേദമാർഗ്ഗത്തിൽ ആരാധന നടത്തണം; മറ്റു മാർഗ്ഗങ്ങളിൽ അല്ല—ഇതാണു ശിവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചത്.

ദധീച ഗൌതമാദീനാംശാപേനാദഗ്ധചേതസാമ് ദ്വിജാനാം ജായതേശ്രദ്ധാനൈവ വൈദികകര്മണി

ദധീചിയും ഗൗതമനും തുടങ്ങിയവരുടെ ശാപം മൂലം മനസ്സു കത്തിപ്പോയ ദ്വിജന്മാർക്കാണ് വേദകർമങ്ങളിൽ വിശ്വാസം ഉണ്ടാകുന്നത്.

യോവൈദികമനാദൃത്യകര്മസ്മാര്തമഥാപിവാ അന്യത്സമാചരേന്മര്ത്യോനസംകല്പഫലംലഭേത്

വേദം അവഗണിച്ച്, സ്മാര്ത്തകർമം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ആചരണം ചെയ്യുന്നവൻ, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കുകയില്ല, മനുഷ്യനേ.

ഇത്ഥംകൃത്വാര്ചനംശംഭോര്നൈവേദ്യാംതംവിധാനതഃ പൂജയേദഷ്ടമൂര്തീശ്ചതത്രൈവത്രിജഗന്മയീഃ

ഇങ്ങനെ ശംഭുവിനെ വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച്, നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചശേഷം, അവിടെ തന്നെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളായ എട്ടു രൂപങ്ങൾ ആരാധിക്കണം.

ക്ഷിതിരാപോനലോവായുരാകാശഃ സൂര്യസോമകൌ യജമാന ഇതി ത്വഷ്ടൌമൂര്തയഃപരികീര്തിതാഃ

ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, യജമാനൻ—ഇവയാണ് എട്ടു രൂപങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.

ശര്വോഭവശ്ച രുദ്രശ്ച ഉഗ്രോഭീമ ഇതീശ്വരഃ മഹാദേവഃ പശുപതിരേതാന്മൂര്തിഭിരര്ചയേത്

ശർവൻ, ഭവൻ, രുദ്രൻ, ഉഗ്രൻ, ഭീമൻ, ഈശ്വരൻ, മഹാദേവൻ, പശുപതി—ഇവരുടെ രൂപങ്ങളാൽ ആരാധിക്കണം.

പൂജയേത്പരിവാരം ചതതഃശംഭോഃസുഭക്തിതഃ ഈശാനാദിക്രമാത്തത്രചംദനാക്ഷതപത്രകൈഃ

ശംഭുവിന്റെ പരിവാരങ്ങളെ, ഈശാനനിൽ തുടങ്ങി, ചന്ദനം, അക്ഷതം, ഇലകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.

ഈശാനംനന്ദിനംചംഡംമഹാകാലംചഭൃംഗിണമ് വൃഷംസ്കംദംകപര്ദീശംസോമംശുക്രംചതത്ക്രമാത്

ഈശാനൻ, നന്ദി, ചണ്ടൻ, മഹാകാലൻ, ഭൃംഗി, വൃഷം, സ്‌കന്ദൻ, കപർദീശൻ, സോമൻ, ശുക്രൻ—ഈക്രമത്തിൽ.