ശിവപുരാണമ്

ശിവം യഃ പൂജയേന്നിത്യം കൃത്വാലിംഗം തു പാര്ഥിവമ് യാവജ്ജീവനപര്യംതം സ യാതി ശിവമന്ദിരമ്

ആർകെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ഉണ്ടാക്കി, ശിവനെ ദിവസേന പൂജിച്ചാൽ, ജീവൻ കഴിയുന്നവരെ ശിവന്റെ ആലയം പ്രാപിക്കുന്നു.

മൃഡേനാപ്രമിതാന്വര്ഷാഞ്ഛിവലോകേഹി തിഷ്ഠതി സകാമഃ പുനരാഗത്യ രാജേന്ദ്രോഭാരതേഭവേത്

കാളിമണ്ണുകൊണ്ട്, അനവധി വർഷങ്ങൾ ശിവലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു; അവിടെ ഇഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ രാജാവായി ജനിക്കുന്നു.

നിഷ്കാമഃ പൂജയേന്നിത്യം പാര്ഥിവംലിംഗമുത്തമമ് ശിവലോകേ സദാ തിഷ്ഠേത്തതഃ സായുജ്യമാപ്നുയാത്

ആഗ്രഹമില്ലാതെ, ഉത്തമമായ ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ദിവസേന പൂജിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ എപ്പോഴും വസിച്ചു, പിന്നെ ശിവനോടു ഐക്യം നേടുന്നു.

പാര്ഥിവം ശിവലിംഗം ച വിപ്രോ യദി ന പൂജയേത് സയാതിനരകംഘോരംശൂലപ്രോതം സുദാരുണമ്

ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ശിവലിംഗം പൂജിക്കാതിരുന്നാൽ, അവൻ അത്യന്തം ഭയാനകമായ, കൂർത്ത കുന്തംകൊണ്ട് തുളഞ്ഞു കിടക്കുന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.

യഥാകഥംചിദ്വിധിനാരമ്യം ലിംഗം പ്രകാരയേത് പഞ്ചസൂത്രവിധാനാം ച പാര്ഥിവേന വിചാരയേത്

എന്ത് വിധമായാലും, നിയമപ്രകാരം മനോഹരമായ ലിംഗം നിർമ്മിക്കണം; അഞ്ചു വിധികളോടുകൂടി ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളത് ആലോചിക്കണം.

അഖണ്ഡംതദ്ധികര്തവ്യംനവിഖണ്ഡംപ്രകാരയേത് ദ്വിഖണ്ഡംതുപ്രകുര്വാണോനൈവപൂജാഫലംലഭേത്

പൂർണ്ണമായത് അർപ്പിക്കേണ്ടതും, വിഭജിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുമാണ്. എന്നാൽ രണ്ടായി വിഭജിച്ചാൽ, ആൾക്ക് പൂജയുടെ ഫലം ലഭിക്കില്ല.

രത്നജം ഹേമജം ലിംഗം പാരദം സ്ഫാടികം തഥാ പാര്ഥിവം പുഷ്പരാഗോത്ഥമഖംഡം തു പ്രകാരയേത്

രത്നം, പൊന്നു, പാരദം, സ്ഫടികം, മണ്ണ്, പൂക്കൾ, രത്നങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ലിംഗം പൂർണ്ണമായതായിരിക്കണം.

അഖംഡം തു ചരം ലിംഗംദ്വിഖംഡമചരം സ്മൃതമ് ഖംഡാഖംഡവിചാരോയം സചരാചരയോഃ സ്മൃതഃ

ചലിക്കുന്ന ലിംഗം പൂർണ്ണമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; അചലമായത് രണ്ടായി വിഭജിച്ചതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പൂർണ്ണവും വിഭജിതവും എന്നുള്ള ഈ വിവേചനം ഇരുവിധ ലിംഗങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്.

വേദികാതുമഹാവിദ്യാലിംഗംദേവോ മഹേശ്വരഃ അതോ ഹി സ്ഥാവരേലിംഗേ സ്മൃതാശ്രേഷ്ഠാദിഖംഡിതാ

വേദികയിലും മഹാവിദ്യയിലും ലിംഗം മഹേശ്വരനാണ്. അതുകൊണ്ട് അചല ലിംഗങ്ങളിൽ വിഭജിതമായവയെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായവയെന്നു കരുതുന്നു.

ദ്വിഖംഡംസ്ഥാവരംലിംഗംകര്തവ്യംഹിവിധാനതഃ അഖംഡംജംഗമംപ്രോക്തംശൈവസിദ്ധാന്തവേദിഭിഃ

അചല ലിംഗം വിധിപ്രകാരം രണ്ടായി വിഭജിച്ചാണ് നിർമ്മിക്കേണ്ടത്; ചലിക്കുന്ന ലിംഗം പൂർണ്ണമായതാണെന്ന് ശൈവസിദ്ധാന്തം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു.

ദ്വിഖംഡംതുചരാംലിംഗംകുര്വന്ത്യജ്ഞാനമോഹിതാഃ നൈവസിദ്ധാന്തവേത്താരോ മുനയഃ ശാസ്ത്രകോവിദാഃ

ചലിക്കുന്ന ലിംഗം രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നവർ അജ്ഞാനത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരാണ്; ശാസ്ത്രം അറിയുന്ന മുനികളും സിദ്ധാന്തം അറിയുന്നവരും അങ്ങനെ ചെയ്യാറില്ല.

അഖംഡംസ്ഥാവരംലിംഗംദ്വിഖംഡംചരമേവച യേകുര്വന്തിനരാമൂഢാനപൂജാഫലഭാഗിനഃ

അചല ലിംഗം പൂർണ്ണമായും, ചലിക്കുന്നതിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചും നിർമ്മിക്കുന്നവർ മണ്ടന്മാരല്ല; അവർക്ക് പൂജാഫലം ലഭിക്കും.

തസ്മാച്ഛാസ്ത്രോക്തവിധിനാ അഖംഡംചരസംജ്ഞകമ് ദ്വിഖംഡം സ്ഥാവരം ലിംഗം കര്തവ്യം പരയാ മുദാ

അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി അനുസരിച്ച്, ചലിക്കുന്ന ലിംഗം പൂർണ്ണമായും, അചല ലിംഗം രണ്ടായി വിഭജിച്ചും, പരമാനന്ദത്തോടെ നിർമ്മിക്കണം.

അഖംഡേ തു ചരേ പൂജാസമ്പൂര്ണഫലദായിനീ ദ്വിഖംഡേ തു ചരേ പൂജാമഹാഹാനിപ്രദാ സ്മൃതാ

പൂർണ്ണമായ ചല ലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ മുഴുവൻ ഫലവും ലഭിക്കും; രണ്ടായി വിഭജിച്ച ചല ലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ വലിയ നഷ്ടം സംഭവിക്കും.

അഖംഡേ സ്ഥാവരേ പൂജാ ന കാമഫലദായിനീ പ്രത്യവായകരീനിത്യമിത്യുക്തംശാസ്ത്രവേദിഭിഃ

പൂർണ്ണമായ അചല ലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കില്ല; ശാസ്ത്രം അറിഞ്ഞവർക്ക് ഇത് എപ്പോഴും തടസ്സം ഉണ്ടാക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു.

അഥ വൈദികഭക്താനാം പാര്ഥിവാര്ചാം നിഗദ്യതേ വൈദികേനൈവമാര്ഗേണഭുക്തിമുക്തിപ്രദായിനീ

ഇനി, വൈദിക ഭക്തർക്കായി മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള ലിംഗത്തിന്റെ പൂജയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു; വൈദിക മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, അതു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.

സൂത്രോക്തവിധിനാസ്നാത്വാസംധ്യാം കൃത്വാ യഥാവിധി ബ്രഹ്മയജ്ഞംവിധായാദൌതതസ്തര്പണമാചരേത്

സൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി പ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, സംധ്യ ചെയ്യുകയും, ബ്രഹ്മയജ്ഞം നടത്തി, അതിനുശേഷം തർപ്പണം നടത്തണം.

ശിവസ്മരണപൂര്വം ഹി ഭസ്മരുദ്രാക്ഷധാരകഃ

ശിവനെ സ്മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ബസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിക്കണം.

വേദോക്താവിധിനാ സമ്യക്സംപൂര്ണഫലസിദ്ധയേ പൂജയേത്പരയാഭക്ത്യാപാര്ഥിവംലിംഗമുത്തമമ്

വേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി അനുസരിച്ച്, പൂർണ്ണഫലം നേടാൻ, പരമഭക്തിയോടെ ഉത്തമമായ മണ്ണ് ലിംഗം പൂജിക്കണം.

നദീതീരേ തഡാഗേ ച പര്വതേകാനനേ ഽപിച ശിവാലയേ ശുചൌ ദേശേ പാര്ഥിവാര്ചാ വിധീയതേ

നദീതീരത്തോ, കുളത്തിൽ, പർവ്വതത്തിൽ, കാടിൽ, ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ, ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് മണ്ണ് ലിംഗത്തിന്റെ പൂജ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശുദ്ധപ്രദേശസംഭൂതാം മൃദമാഹൃത്യ യത്നതഃ ശിവലിംഗം പ്രകല്പേത സാവധാനതയാ ദ്വിജാഃ

ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ശ്രദ്ധയോടെ മണ്ണ് ശേഖരിച്ച്, ദ്വിജന്മാർ അതീവ സൂക്ഷ്മതയോടെ ശിവലിംഗം നിർമ്മിക്കണം.

വിപ്രേ ഗൌരാ സ്മൃതാ ശോണാ ബാഹുജേ പീതവര്ണകാ വൈശ്യേകൃഷ്ണാ പാദജാതേ ഹ്യഥവാ യത്ര യാ ഭവേത്

ബ്രാഹ്മണർക്കു വെള്ള നിറം, ക്ഷത്രിയർക്കു ചുവപ്പ്, വൈശ്യർക്കു കൈകളിൽ മഞ്ഞ, ശൂദ്രർക്കു കാൽവശം കറുപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ ലഭ്യമായ നിറം ഉപയോഗിക്കാം.

സംഗൃഹ്യമൃത്തികാംലിംഗനിര്മാണാര്ഥംപ്രയത്നതഃ അതീവശുഭദേശേചസ്ഥാപയേത്താംമൃദംശുഭാമ്

ലിംഗ നിർമ്മാണത്തിനായി മണ്ണ് ശ്രദ്ധയോടെ ശേഖരിച്ച്, അതി ശുഭമായ സ്ഥലത്ത് ആ മണ്ണ് സ്ഥാപിക്കണം.

സംശോധ്യചജലേനാപിപിംഡീകൃത്യ ശനൈഃ ശനൈഃ വിധീയേതശുഭംലിംഗംപാര്ഥിവംവേദമാര്ഗതഃ

ചെരുവാരിയെ നന്നായി ശുദ്ധീകരിച്ച്, അതിനെ മൃദുവായി ഒറ്റയടിയായി ചുരുണ്ട രൂപത്തിലാക്കണം. ഇതുപോലെ, വേദപാഠം അനുസരിച്ച്, ശുഭമായ മണ്ണ് ലിംഗം നിർമ്മിക്കണം.

തതഃ സംപൂജയേദ്ഭക്ത്യാഭുക്തിമുക്തിഫലാപ്തയേ തത്പ്രകാരമഹംവച്മിശൃണുധ്വംസംവിധാനതഃ

അതിനുശേഷം, ഭക്തിയോടെ അതിനെ പൂജിച്ച് ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കാനായി പ്രവർത്തിക്കണം. അതിന്റെ ക്രമം ഞാൻ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.

നമഃ ശിവായമംത്രേണാര്ചനംദ്രവ്യംചപ്രോക്ഷയേത് ഭൂരസീതിചമംത്രേണക്ഷേത്രസിദ്ധിംപ്രകാരയേത്

'ശിവായ നമഃ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് പൂജാസാമഗ്രികൾ ചിതറണം. 'ഭൂഃ ആസീത്' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധി നടത്തണം.

ആപോസ്മാനിതിമംത്രേണജലസംസ്കാരമാചരേത് നമസ്തേ രുദ്രമംത്രേണ ഫാടികാബംധമുച്യതേ

'ആപഃ സ്വാനി' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. 'നമസ്തേ രുദ്ര' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഫാടികയുടെ ബന്ധനം നടത്തണം.

ശംഭവായേതിമംത്രേണക്ഷേത്രശുദ്ധിം പ്രകാരയേത് നമഃ പൂര്വേണ കുര്യാത്പഞ്ചാമൃതസ്യാപി പ്രോക്ഷണമ്

'ശംഭവായ' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ക്ഷേത്രം ശുദ്ധീകരിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞ നമസ്കാരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ചാമൃതം ചിതറണം.

നീലഗ്രീവായമംത്രേണനമഃപൂര്വേണഭക്തിമാന് ചരേച്ഛംകരലിംഗസ്യപ്രതിഷ്ഠാപനമുത്തമമ്

'നീലഗ്രീവായ' എന്ന മന്ത്രവും മുമ്പ് പറഞ്ഞ നമസ്കാരവും ഉച്ചരിച്ച് ഭക്തൻ ശംകരലിംഗത്തിന്റെ ഉത്തമപ്രതിഷ്ഠ നടത്തണം.