ശിവപുരാണമ്

യഥാപുരീഷുസര്വാസുകാശീശ്രേഷ്ഠതമാസ്മൃതാ തഥാസര്വേഷുലിംഗേഷുപാര്ഥിവംശ്രേഷ്ഠമുച്യതേ

എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും കാശിയാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് ഓർക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ലിംഗങ്ങളിലും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളത് ഏറ്റവും ഉത്തമമാണെന്ന് പറയുന്നു.

യഥാവ്രതേഷുസര്വേഷുശിവരാത്രിവ്രതംപരമ് തഥാസര്വേഷുലിംഗേഷുപാര്ഥിവംശ്രേഷ്ഥമുച്യതേ

എല്ലാ വ്രതങ്ങളിലും ശിവരാത്രി വ്രതം ഏറ്റവും മഹത്തായതാണെന്നപോലെ, എല്ലാ ലിംഗങ്ങളിലും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണെന്ന് പറയുന്നു.

യഥാദേവീഷുസര്വാസുശൈവീശക്തിഃ പരാസ്മൃതാ തഥാ സര്വേഷു ലിംഗേഷു പാര്ഥിവം ശ്രേഷ്ഠമുച്യതേ

എല്ലാ ദേവികളിലും ശൈവശക്തിയാണ് പരമമായതെന്ന് ഓർക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ലിംഗങ്ങളിലും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളത് ഏറ്റവും ഉത്തമമാണെന്ന് പറയുന്നു.

പ്രകൃത്യപാര്ഥിവംലിംഗംയോന്യദേവംപ്രപൂജയേത് വൃഥാ ഭവതി സാ പൂജാ സ്നാനദാനാദികംവൃഥാ

സ്വഭാവത്തിൽ ഭൂമിയിൽ നിന്നല്ലാത്ത ലിംഗം ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, ആ പൂജയും സ്നാനം, ദാനം തുടങ്ങിയവയും ഫലഹീനമാവുന്നു.

പാര്ഥിവാരാധനംപുണ്യംധന്യമായുര്വിവര്ധനമ് തുഷ്ടിദംപുഷ്ടിദംശ്രീദംകാര്യംസാധകസത്തമൈഃ

ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗത്തിന്റെ ആരാധന പുണ്യവും ഭാഗ്യവും ആയുര്‍ വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്; സന്തോഷവും പോഷണവും ഐശ്വര്യവും നല്‍കുന്നു; ഉത്തമമായ ഉപാസകര്‍ ഇത് നിർവഹിക്കണം.

യഥാലബ്ധോപചാരൈശ്ചഭക്ത്യാ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ പൂജയേത്പാര്ഥിവം ലിംഗം സര്വകാമാര്ഥസിദ്ധിദമ്

ലഭ്യമായ ഉപചാരങ്ങളാൽ, ഭക്തിയും വിശ്വാസവുംകൊണ്ട്, ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം പൂജിക്കണം; അതു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു.

യഃകൃത്വാപാര്ഥിവംലിംഗേപൂജയേച്ഛുഭവേദികമ് ഇഹൈവധനവാഞ്ഛ്രീമാനംതേരുദ്രോഭിജായതേ

ആർകെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ഉണ്ടാക്കി, ശുഭമായ വേദിയിൽ അതിനെ പൂജിച്ചാൽ, അവൻ ഈ ലോകത്തുതന്നെ ധനവാനായി ഐശ്വര്യവാനാകുന്നു, പിന്നെ രുദ്രനായി ജനിക്കുന്നു.

ത്രിസംധ്യംയോര്ചയംല്ലിംഗംകൃത്വാബില്വേനപാര്ഥിവമ് ദശൈകാദശകംയാവത്തസ്യപുണ്യഫലംശൃണു

ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ബില്വ ഇലകളാൽ, മൂന്ന് കാലങ്ങളിലും പൂജിച്ചാൽ, അത് പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പതിനൊന്ന് പ്രാവശ്യം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യഫലം കേൾക്കൂ.

അനേനൈവ സ്വദേഹേന രുദ്രലോകേമഹീയതേ പാപഹം സര്വമര്ത്യാനാം ദര്ശനാത്സ്പര്ശനാദപി

ഈ ശരീരത്തോടുകൂടി, രുദ്രലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടുന്നു; ഇത്凡 മനുഷ്യരുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ദർശനം കൊണ്ടോ സ്പർശനം കൊണ്ടോ തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

ജീവന്മുക്തഃ സവൈജ്ഞാനീശിവ ഏവ ന സംശയഃ തസ്യദര്ശനമാത്രേണഭുക്തിര്മുക്തിശ്ച ജായതേ

അവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടിയവനും സത്യമായ ജ്ഞാനിയുമാണ്, ശിവനാണ് — ഇതിൽ സംശയമില്ല; അവനെ കാണുന്നവർക്കു തന്നെ ഭോഗവും മോക്ഷവും ലഭിക്കുന്നു.

ശിവം യഃ പൂജയേന്നിത്യം കൃത്വാലിംഗം തു പാര്ഥിവമ് യാവജ്ജീവനപര്യംതം സ യാതി ശിവമന്ദിരമ്

ആർകെങ്കിലും ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ഉണ്ടാക്കി, ശിവനെ ദിവസേന പൂജിച്ചാൽ, ജീവൻ കഴിയുന്നവരെ ശിവന്റെ ആലയം പ്രാപിക്കുന്നു.

മൃഡേനാപ്രമിതാന്വര്ഷാഞ്ഛിവലോകേഹി തിഷ്ഠതി സകാമഃ പുനരാഗത്യ രാജേന്ദ്രോഭാരതേഭവേത്

കാളിമണ്ണുകൊണ്ട്, അനവധി വർഷങ്ങൾ ശിവലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു; അവിടെ ഇഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ രാജാവായി ജനിക്കുന്നു.

നിഷ്കാമഃ പൂജയേന്നിത്യം പാര്ഥിവംലിംഗമുത്തമമ് ശിവലോകേ സദാ തിഷ്ഠേത്തതഃ സായുജ്യമാപ്നുയാത്

ആഗ്രഹമില്ലാതെ, ഉത്തമമായ ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ദിവസേന പൂജിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ എപ്പോഴും വസിച്ചു, പിന്നെ ശിവനോടു ഐക്യം നേടുന്നു.

പാര്ഥിവം ശിവലിംഗം ച വിപ്രോ യദി ന പൂജയേത് സയാതിനരകംഘോരംശൂലപ്രോതം സുദാരുണമ്

ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ശിവലിംഗം പൂജിക്കാതിരുന്നാൽ, അവൻ അത്യന്തം ഭയാനകമായ, കൂർത്ത കുന്തംകൊണ്ട് തുളഞ്ഞു കിടക്കുന്ന നരകത്തിൽ പോകുന്നു.

യഥാകഥംചിദ്വിധിനാരമ്യം ലിംഗം പ്രകാരയേത് പഞ്ചസൂത്രവിധാനാം ച പാര്ഥിവേന വിചാരയേത്

എന്ത് വിധമായാലും, നിയമപ്രകാരം മനോഹരമായ ലിംഗം നിർമ്മിക്കണം; അഞ്ചു വിധികളോടുകൂടി ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ളത് ആലോചിക്കണം.

അഖണ്ഡംതദ്ധികര്തവ്യംനവിഖണ്ഡംപ്രകാരയേത് ദ്വിഖണ്ഡംതുപ്രകുര്വാണോനൈവപൂജാഫലംലഭേത്

പൂർണ്ണമായത് അർപ്പിക്കേണ്ടതും, വിഭജിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുമാണ്. എന്നാൽ രണ്ടായി വിഭജിച്ചാൽ, ആൾക്ക് പൂജയുടെ ഫലം ലഭിക്കില്ല.

രത്നജം ഹേമജം ലിംഗം പാരദം സ്ഫാടികം തഥാ പാര്ഥിവം പുഷ്പരാഗോത്ഥമഖംഡം തു പ്രകാരയേത്

രത്നം, പൊന്നു, പാരദം, സ്ഫടികം, മണ്ണ്, പൂക്കൾ, രത്നങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ലിംഗം പൂർണ്ണമായതായിരിക്കണം.

അഖംഡം തു ചരം ലിംഗംദ്വിഖംഡമചരം സ്മൃതമ് ഖംഡാഖംഡവിചാരോയം സചരാചരയോഃ സ്മൃതഃ

ചലിക്കുന്ന ലിംഗം പൂർണ്ണമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; അചലമായത് രണ്ടായി വിഭജിച്ചതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പൂർണ്ണവും വിഭജിതവും എന്നുള്ള ഈ വിവേചനം ഇരുവിധ ലിംഗങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്.

വേദികാതുമഹാവിദ്യാലിംഗംദേവോ മഹേശ്വരഃ അതോ ഹി സ്ഥാവരേലിംഗേ സ്മൃതാശ്രേഷ്ഠാദിഖംഡിതാ

വേദികയിലും മഹാവിദ്യയിലും ലിംഗം മഹേശ്വരനാണ്. അതുകൊണ്ട് അചല ലിംഗങ്ങളിൽ വിഭജിതമായവയെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായവയെന്നു കരുതുന്നു.

ദ്വിഖംഡംസ്ഥാവരംലിംഗംകര്തവ്യംഹിവിധാനതഃ അഖംഡംജംഗമംപ്രോക്തംശൈവസിദ്ധാന്തവേദിഭിഃ

അചല ലിംഗം വിധിപ്രകാരം രണ്ടായി വിഭജിച്ചാണ് നിർമ്മിക്കേണ്ടത്; ചലിക്കുന്ന ലിംഗം പൂർണ്ണമായതാണെന്ന് ശൈവസിദ്ധാന്തം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു.

ദ്വിഖംഡംതുചരാംലിംഗംകുര്വന്ത്യജ്ഞാനമോഹിതാഃ നൈവസിദ്ധാന്തവേത്താരോ മുനയഃ ശാസ്ത്രകോവിദാഃ

ചലിക്കുന്ന ലിംഗം രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നവർ അജ്ഞാനത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരാണ്; ശാസ്ത്രം അറിയുന്ന മുനികളും സിദ്ധാന്തം അറിയുന്നവരും അങ്ങനെ ചെയ്യാറില്ല.

അഖംഡംസ്ഥാവരംലിംഗംദ്വിഖംഡംചരമേവച യേകുര്വന്തിനരാമൂഢാനപൂജാഫലഭാഗിനഃ

അചല ലിംഗം പൂർണ്ണമായും, ചലിക്കുന്നതിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചും നിർമ്മിക്കുന്നവർ മണ്ടന്മാരല്ല; അവർക്ക് പൂജാഫലം ലഭിക്കും.

തസ്മാച്ഛാസ്ത്രോക്തവിധിനാ അഖംഡംചരസംജ്ഞകമ് ദ്വിഖംഡം സ്ഥാവരം ലിംഗം കര്തവ്യം പരയാ മുദാ

അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി അനുസരിച്ച്, ചലിക്കുന്ന ലിംഗം പൂർണ്ണമായും, അചല ലിംഗം രണ്ടായി വിഭജിച്ചും, പരമാനന്ദത്തോടെ നിർമ്മിക്കണം.

അഖംഡേ തു ചരേ പൂജാസമ്പൂര്ണഫലദായിനീ ദ്വിഖംഡേ തു ചരേ പൂജാമഹാഹാനിപ്രദാ സ്മൃതാ

പൂർണ്ണമായ ചല ലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ മുഴുവൻ ഫലവും ലഭിക്കും; രണ്ടായി വിഭജിച്ച ചല ലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ വലിയ നഷ്ടം സംഭവിക്കും.

അഖംഡേ സ്ഥാവരേ പൂജാ ന കാമഫലദായിനീ പ്രത്യവായകരീനിത്യമിത്യുക്തംശാസ്ത്രവേദിഭിഃ

പൂർണ്ണമായ അചല ലിംഗത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കില്ല; ശാസ്ത്രം അറിഞ്ഞവർക്ക് ഇത് എപ്പോഴും തടസ്സം ഉണ്ടാക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു.

അഥ വൈദികഭക്താനാം പാര്ഥിവാര്ചാം നിഗദ്യതേ വൈദികേനൈവമാര്ഗേണഭുക്തിമുക്തിപ്രദായിനീ

ഇനി, വൈദിക ഭക്തർക്കായി മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള ലിംഗത്തിന്റെ പൂജയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു; വൈദിക മാർഗ്ഗം അനുസരിച്ച്, അതു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.

സൂത്രോക്തവിധിനാസ്നാത്വാസംധ്യാം കൃത്വാ യഥാവിധി ബ്രഹ്മയജ്ഞംവിധായാദൌതതസ്തര്പണമാചരേത്

സൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി പ്രകാരം സ്നാനം ചെയ്ത്, സംധ്യ ചെയ്യുകയും, ബ്രഹ്മയജ്ഞം നടത്തി, അതിനുശേഷം തർപ്പണം നടത്തണം.

ശിവസ്മരണപൂര്വം ഹി ഭസ്മരുദ്രാക്ഷധാരകഃ

ശിവനെ സ്മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ബസ്മവും രുദ്രാക്ഷവും ധരിക്കണം.

വേദോക്താവിധിനാ സമ്യക്സംപൂര്ണഫലസിദ്ധയേ പൂജയേത്പരയാഭക്ത്യാപാര്ഥിവംലിംഗമുത്തമമ്

വേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി അനുസരിച്ച്, പൂർണ്ണഫലം നേടാൻ, പരമഭക്തിയോടെ ഉത്തമമായ മണ്ണ് ലിംഗം പൂജിക്കണം.