ശതനിഷ്കേണ വാ കുര്യാദ്ദശനിഷ്കേണ വാ പുനഃ പാശാംകുശധരം കാലം കുര്യാത്പുരുഷരൂപിണമ്
നൂറ് നിഷ്കകള് അല്ലെങ്കില് പത്ത് നിഷ്കകള് ഉപയോഗിച്ച്, പാശവും അങ്കുശവും കൈവശമുള്ള മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള കാലന്റെ പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കണം.
തത്സ്വര്ണപ്രതിമാദാനംകുര്യാദ്ദക്ഷിണയാസഹ തിലദാനംതതഃകുര്യാത്പൂര്ണായുഷ്യപ്രസിദ്ധയേ
ആ സ്വര്ണ്ണപ്രതിമയും ദക്ഷിണയും ചേര്ത്ത് ദാനം ചെയ്യണം. പിന്നെ, പൂര്ണായുസ് ലഭിക്കാനായി എള്ള് ദാനം ചെയ്യണം.
ആജ്യാവേക്ഷണദാനംചകുര്യാദ്വ്യാധിനിവൃത്തയേ സഹസ്രംഭോജയേദ്വിപ്രാന്ദരിദ്രഃശതമേവവാ
രോഗം മാറാന് clarified butter ദാനം ചെയ്യണം. ആയിരം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ദാരിദ്ര്യമുള്ളവര് എങ്കില് കുറഞ്ഞത് നൂറുപേരെങ്കിലും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
വിത്താഭാവേദരിദ്രസ്തുയഥാശക്തിസമാചരേത് ഭൈരവസ്യമഹാപൂജാംകുര്യാദ്ഭൂതാദിശാംതയേ
വളരെ ദാരിദ്ര്യമാണെങ്കില് കഴിയുന്നത്ര ചെയ്യണം. ഭൂതങ്ങള്ക്കും ദിശകള്ക്കും ശാന്തിക്കായി ഭൈരവന്റെ മഹാപൂജ നടത്തണം.
മഹാഭിഷേകംനൈവേദ്യംശിവസ്യാന്തേതുകാരയേത് ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേത്പശ്ചാദ്ഭൂരിഭോജനരൂപതഃ
അവസാനത്തില്, ശിവന് മഹാഭിഷേകം നടത്തി നൈവേദ്യം അര്പ്പിക്കണം. അതിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സമൃദ്ധമായ അന്നം നല്കി ആദരിക്കണം.
ഏവംകൃതേനയജ്ഞേനദോഷശാംതിമവാപ്നുയാത് ശാംതിയജ്ഞമിമംകുര്യാദ്വര്ഷേവര്ഷേതുഫാല്ഗുനേ
ഇങ്ങനെ യജ്ഞം നടത്തിയാല് ദോഷങ്ങള് ശമിക്കും. ഈ ശാന്തിയജ്ഞം ഓരോ വര്ഷവും ഫാല്ഗുണമാസത്തില് നടത്തണം.
ദുര്ദര്ശനാദൌ സദ്യോ വൈ മാസമാത്രേസമാചരേത് മഹാപാപാദിസംപ്രാപ്തൌ കുര്യാദ്ഭൈരവപൂജനമ്
ദുര്ദര്ശനം തുടങ്ങിയാല് ഉടന്, അല്ലെങ്കില് കുറഞ്ഞത് ഒരു മാസത്തിനുള്ളില് തന്നെ ഇത് നടത്തണം. വലിയ പാപം സംഭവിച്ചാല് ഭൈരവനെ ആരാധിക്കണം.
മഹാവ്യാധിസമുത്പത്തൌസംകല്പംപുനരാചരേത് സര്വഭാവേ ദരിദ്രസ്തു ദീപദാനമഥാചരേത്
വലിയ രോഗം വന്നാല് വീണ്ടും സങ്കല്പം ചെയ്യണം. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ദാരിദ്ര്യമാണെങ്കില് കുറഞ്ഞത് ഒരു വിളക്ക് നല്കണം.
തദപ്യശക്തഃ സ്നാത്വാവൈയത്കിംചിദ്ദാനമാചരേത് ദിവാകരംനമസ്കുര്യാന്മന്ത്രേണാഷ്ടോത്തരംശതമ്
അത് പോലും കഴിയില്ലെങ്കില് സ്നാനം ചെയ്ത്, കഴിയുന്നത്ര ചെറിയൊരു ദാനം നല്കണം. സൂര്യനോട് മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് നൂറ് എട്ടു പ്രാവശ്യം നമസ്കാരം ചെയ്യണം.
സഹസ്രമയുതംലക്ഷംകോടിംവാകാരയേദ് ബുധഃ നമസ്കാരാത്മയജ്ഞേന തുഷ്ടാഃ സ്യുഃ സര്വദേവതാഃ
ആര്ക്കും കഴിയുന്നത്ര ആയിരം, പത്ത് ആയിരം, ലക്ഷം, കോടി നമസ്കാരങ്ങള് ചെയ്യാം. നമസ്കാരയജ്ഞം ചെയ്താല് എല്ലാ ദേവതകളും സന്തോഷിക്കും.
ത്വത്സ്വരൂപേര്പിതാബുദ്ധിര്നതേ ഽശൂന്യേ ച രോചതി യാ ചാസ്ത്യസ്മദഹംതേതി ത്വയിദൃഷ്ടേ വിവര്ജിതാ
പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ രൂപത്തില് സമര്പ്പിച്ച മനസ്സ് ശൂന്യതയില് ആസ്വാദനം കാണുന്നില്ല. ഞങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്ന 'ഞാന്' എന്ന ഭാവം നിങ്ങളെ കണ്ടാല് അകന്നു പോകുന്നു.
നമ്രോ ഽഹംഹിസ്വദേഹേനഭോമഹാംസ്ത്വമസിപ്രഭോ നശൂന്യോമത്സ്വരൂപോവൈതവദാസോ ഽസ്മിസാംപ്രതമ്
സ്വന്തം ശരീരത്തോടെ ഞാന് വിനീതനാണ്, നീയോ മഹത്വമുള്ളവനാണ്, പ്രഭോ. എന്റെ സ്വഭാവം ശൂന്യമല്ല, ഇപ്പോള് ഞാന് സത്യത്തില് നിന്റെ ദാസനാണ്.
യഥായോഗ്യംസ്വാത്മയജ്ഞംനമസ്കാരംപ്രകല്പയേത് അഥാത്രശിവനൈവേദ്യംദത്ത്വാതാംബൂലമാഹരേത്
തനിക്കു അനുയോജ്യമായ വിധത്തിൽ ആത്മാവിനെ ആരാധിച്ച് നമസ്കാരം ചെയ്യണം. പിന്നെ ശിവനു നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചശേഷം താംബൂലം സ്വീകരിക്കണം.
ശിവപ്രദക്ഷിണംകുര്യാത്സ്വയമഷ്ടോത്തരം ശതമ് സഹസ്രമയുതംലക്ഷം കോടിമന്യേന കാരയേത്
സ്വയം ശിവസന്നിധിയിൽ നൂറ്റിയെട്ട് പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം. ആയിരം, പത്ത് ആയിരം, ലക്ഷം, കോടിയോളം മറ്റൊരാൾക്ക് ചെയ്യിക്കാമെന്നു പറയുന്നു.
ശിവപ്രദക്ഷിണാത്സര്വംപാതകംനശ്യതിക്ഷണാത് ദുഃഖസ്യമൂലംവ്യാധിര്ഹിവ്യാധേര്മൂലംഹിപാതകമ്
ശിവനെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഒരു നിമിഷത്തിൽ നശിക്കും. ദു:ഖത്തിന്റെ മൂലമാണ് രോഗം, രോഗത്തിന്റെ മൂലമാണ് പാപം.
ധര്മേണൈവഹിപാപാനാമപനോദനമീരിതമ് ശിവോദ്ദേശകൃതോധര്മഃക്ഷമഃപാപവിനോദനേ
പാപങ്ങൾ അകറ്റാൻ ധർമ്മം മാത്രം മാർഗമാണെന്ന് പറയുന്നു. ശിവനോടു വേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ധർമ്മം പാപങ്ങൾ അകറ്റാൻ ശക്തമാണ്.
അധ്യക്ഷം ശിവധര്മേഷു പ്രദക്ഷിണമിതീരിതമ് ക്രിയയാ ജപരൂപംഹിപ്രണവംതുപ്രദക്ഷിണമ്
ശിവധർമ്മങ്ങളിൽ പ്രദക്ഷിണം പ്രധാനമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. പ്രയോഗത്തിൽ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നത് പ്രണവജപം പോലെ തന്നെയാണ്.
ജനനംമരണംദ്വംദ്വംമായാചക്രമിതീരിതമ് ശിവസ്യമായാചക്രംഹിബലിപീഠംതദുച്യതേ
ജനനവും മരണവും എന്ന ഇരട്ടവുമാണ് മായാചക്രം എന്നു പറയുന്നത്. ശിവന്റെ മായാചക്രം തന്നെയാണ് ബലിപീഠം എന്ന് പറയുന്നു.
ബലിപീഠംസമാരഭ്യപ്രാദക്ഷിണ്യക്രമേണവൈ പദേപദാംതരംഗത്വാബലിപീഠം സമാവിശേത്
ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഓരോ പടിയും ഇടവേളയോടെ പ്രദക്ഷിണക്രമത്തിൽ അകത്തു കടക്കണം.
നമസ്കാരംതതഃ കുര്യാത്പ്രദക്ഷിണമിതീരിതമ് നിര്ഗമാജ്ജനനംപ്രാപ്തംനമസ്ത്വാത്മസമര്പണമ്
അതിനുശേഷം നമസ്കാരം ചെയ്യണം; അതാണ് പ്രദക്ഷിണം എന്നു പറയുന്നു. പുറത്ത് പോകുമ്പോൾ ജനനം ലഭിക്കുന്നു; നമസ്കാരത്തിലൂടെ ആത്മസമർപ്പണം നടക്കുന്നു.
ജനനം മരണം ദ്വംദ്വം ശിവമായാസമര്പിതമ് ശിവമായാര്പിതദ്വംദ്വോ ന പുനസ്ത്വാത്മഭാഗ്ഭവേത്
ജനനവും മരണവും എന്ന ഇരട്ടവുമാണ് ശിവന്റെ മായയ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നത്. ഈ ഇരട്ടത്വം ശിവന്റെ മായക്ക് അർപ്പിച്ചവൻ വീണ്ടും അതിന് വിധേയനാകുന്നില്ല.
യാവദ്ദേഹംക്രിയാധീനഃസജീവോബദ്ധ ഉച്യതേ ദേഹത്രയവശീകാരേമോക്ഷ ഇത്യുച്യതേ ബുധൈഃ
ദേഹം ഉള്ളവരെക്കാൾ ക്രിയകളിൽ ആശ്രിതനായാൽ അവൻ ബന്ധനത്തിലായ ജീവിയാണ്. മൂന്ന് ദേഹങ്ങൾക്കും മേൽ അധികാരം നേടുന്നതാണ് മോക്ഷം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
മായാചക്രപ്രണേതാഹിശിവഃ പരമകാരണമ് ശിവമായാര്പിതദ്വംദ്വംശിവസ്തുപരിമാര്ജതി
മായാചക്രം ചലിപ്പിക്കുന്നവൻ ശിവനാണ് പരമകാരണം. ശിവന് സമർപ്പിച്ച ഇരട്ടത്വം ശിവൻ തന്നെ അകറ്റുന്നു.
ശിവേനകല്പിതംദ്വംദ്വംതസ്മിന്നേവ സമര്പയേത് ശിവസ്യാതിപ്രിയംവിദ്യാത്പ്രദക്ഷിണംനമോബുധാഃ
ശിവനാൽ സൃഷ്ടമായ ഇരട്ടത്വം ശിവനിൽ തന്നെ സമർപ്പിക്കണം. പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ശിവന് ഏറ്റവും പ്രിയമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
പ്രദക്ഷിണനമസ്കാരാഃ ശിവസ്യപരമാത്മനഃ ഷോഡശൈരുപചാരൈശ്ചകൃതപൂജാഫലപ്രദാ
ശിവൻ എന്ന പരമാത്മാവിന് പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ചെയ്താൽ, പതിനാറു ഉപചാരങ്ങളോടെ പൂജ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
പ്രദക്ഷിണാ ഽവിനാശ്യംഹി പാതകംനാസ്തി ഭൂതലേ തസ്മാത്പ്രദക്ഷിണേനൈവസര്വപാപംവിനാശയേത്
ഭൂമിയിൽ പ്രദക്ഷിണം കൊണ്ട് നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത പാപമൊന്നുമില്ല. അതുകൊണ്ട് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തുകൊണ്ട് എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റണം.
ശിവപൂജാപരോമൌനീസത്യാദിഗുണസംയുതഃ ക്രിയാതപോജപജ്ഞാനധ്യാനേഷ്വേകൈകമാചരേത്
ശിവഭക്തനായവൻ, മൗനിയായ് സത്യാദിഗുണങ്ങളോടെ, ക്രിയ, തപസ്, ജപം, ജ്ഞാനം, ധ്യാനം എന്നിവ ഓരോന്നും ആചരിക്കണം.
ഐശ്വര്യംദിവ്യദേഹശ്ചജ്ഞാനമജ്ഞാനസംശയഃ ശിവസാന്നിധ്യമിത്യേതേക്രിയാദീനാംഫലംഭവേത്
ഐശ്വര്യം, ദിവ്യശരീരം, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനവും സംശയവും അകറ്റൽ, ശിവസാന്നിധ്യം — ഇവയാണ് ആ പ്രവർത്തികളുടെ ഫലം.
കരണേനഫലംയാതിതമസഃ പരിഹാപനാത് ജന്മനഃപരിമാര്ജിത്വാജ്ജ്ഞബുദ്ധ്യാജനിതാനിച
ക്രിയയിലൂടെ ഫലം ലഭിക്കുകയും, അജ്ഞാനം അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. ജനനഫലങ്ങൾ അകറ്റിയശേഷം, ജ്ഞാനത്താലും ബുദ്ധിയാലും ഉണ്ടാകുന്നവയും അകറ്റപ്പെടുന്നു.
യഥാദേശം യഥാകാലം യഥാദേഹം യഥാധനമ് യഥായോഗ്യംപ്രകുര്വീത ക്രിയാദീഞ്ഛിവഭക്തിമാന്
സ്ഥലം, സമയം, ശരീരം, സമ്പത്ത് എന്നിവയ്ക്കനുസരിച്ച് യോഗ്യമായ വിധത്തിൽ ശിവഭക്തൻ പ്രവർത്തികൾ ആചരിക്കണം.