ശിവലിംഗത്തിന്റെ ആരാധനയിലൂടെ, അതു സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്നോ വെള്ളിയിൽ നിന്നോ മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുക്കളിൽ നിന്നോ, മണ്ണിൽ നിന്നോ പോലും നിർമ്മിച്ചതായാലും, ജ്ഞാനം സ്വയം വർദ്ധിക്കുന്നു. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വരച്ച ലിംഗം, ശുദ്ധമായ പ്രണവമന്ത്രത്തോടെ കൂടിയാൽ, അതിനെ യന്ത്രലിംഗം എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതു വരച്ചശേഷം, പ്രാണപ്രതിഷ്ഠയും ആഹ്വാനവും നിർവഹിക്കണം. ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന്, സ്ഥിരമായോ ചലിക്കുന്നതോ ആയ ലിംഗം, ധ്യാനത്തിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്നു; ശിവൻ ഇതിനെ കാണുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല. ശംഭുവിൽ വിശ്വാസമുള്ളിടത്ത്, അവിടെയൊക്കെയും അവൻ ഫലം നൽകുന്നു; യന്ത്രത്തിൽ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വരച്ചതായാലും, സ്ഥിരമായോ സ്വാഭാവികമായോ രൂപത്തിൽ ഉണ്ടായാലും. ശംഭുവിനെ പദഹാറ് ഉപചാരങ്ങളാൽ ആഹ്വാനിച്ച് ആരാധിക്കണം; സ്വന്തം ശ്രമത്തിലൂടെ, ഒരാൾക്ക് ഐശ്വര്യവും, അഭ്യാസത്തിലൂടെ ജ്ഞാനവുമെത്തുന്നു. ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനായി, ദേവതകളും ഋഷികളും സ്വന്തം കൈകൊണ്ടും മന്ത്രത്തോടെയും, ശുദ്ധമായ മണ്ഡലത്തിൽ ശുദ്ധ ലിംഗം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ സ്ഥാപിച്ച ലിംഗം ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; അതിനെ പൗരുഷ ലിംഗം എന്നു പറയുന്നു, അതാണ് സ്ഥാപിതമായത്. ആ ലിംഗത്തെ നിരന്തരം ആരാധിച്ചാൽ, മനുഷ്യരിൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; മഹാബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ധനികർക്കും പോലും. വിദഗ്ധൻ നിർമ്മിച്ച് മന്ത്രത്താൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ലിംഗം സ്ഥാപിതവും സ്വാഭാവികവുമാണ്; അതു ലോകസുഖങ്ങളും ഐശ്വര്യങ്ങളും നൽകുന്നു. ശക്തിയും ദീർഘായുസും ഉള്ളത് പൗരുഷം, ദുർബലവും നശ്വരവുമായത് സ്വാഭാവികം. നാഭിയിൽ, നാവിൽ, മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിൽ, തലയിലെ മുകളിൽ, കമറിൽ, മറ്റും ലോകത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഉള്ളത് ആന്തരികചലന ലിംഗങ്ങളാണ്. പർവ്വതം പൗരുഷം, ഭൂമി സ്വാഭാവികം; മരങ്ങൾ പൗരുഷം, പുൽപടികൾ സ്വാഭാവികം. ഷഷ്ടികം സ്വാഭാവികം, ശാലി, ഗോധൂമം, പൗരുഷം; പൗരുഷം ദൈവികവും അണിമ തുടങ്ങിയ എട്ട് സിദ്ധികൾ നൽകുന്നതുമാണ്. വിശ്വാസികൾ പറയുന്നത്, നല്ല സ്ത്രീകൾക്കും ധനത്തിനും മറ്റും സ്വാഭാവികം അനുയോജ്യം; ചലിക്കുന്ന ലിംഗങ്ങളിൽ ആദ്യം രസലിംഗം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. രസലിംഗം ബ്രാഹ്മണർക്കു എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; ബാണലിംഗം, മംഗളവും മഹാരാജ്യവും നൽകുന്നതും, ക്ഷത്രിയർക്കു അനുയോജ്യമാണ്. സ്വർണ്ണലിംഗം വൈശ്യർക്കു, ധനവും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്നു; ശിലാലിംഗം, ശുഭവും ശുദ്ധികരവും, ശൂദ്രർക്കു അനുയോജ്യമാണ്. സ്ഫടികലിംഗവും ബാണലിംഗവും എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; സ്വന്തം ഇല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ ആരാധിക്കാം, വിലക്കില്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് ഭൂലിംഗം പ്രത്യേകമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രവർത്തനശീലമുള്ള വിധവകൾക്ക് സ്ഫടികലിംഗം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനരഹിതമായ വിധവകൾക്ക് രസലിംഗം ഉത്തമം; ബാല്യത്തിലോ യൗവനത്തിലോ വൃദ്ധപ്രായത്തിലോ നല്ല വ്രതമുള്ളവർക്ക്. ശുദ്ധമായ സ്ഫടികലിംഗം സ്ത്രീകൾക്ക് എല്ലാ സുഖങ്ങളും നൽകുന്നു; പ്രവർത്തനശീലികൾക്ക് പീഠത്തിൽ ആരാധിച്ചാൽ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും ഭൂമിയിൽ ലഭിക്കും. പ്രവർത്തനശീലികൾ പാത്രം ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ പൂജകളും നടത്തണം; അഭിഷേകവും നൈവേദ്യവും അന്നം ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യണം. പൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ലിംഗം പാത്രത്തിലോ വേറൊരു വീട്ടിലോ വയ്ക്കണം; പ്രവർത്തനരഹിതർക്ക് തങ്ങളുടേതായ ഭക്ഷണം നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം. പ്രവർത്തനരഹിതർക്കു സൂക്ഷ്മലിംഗം പ്രത്യേകിച്ചാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്; അവർ വിഭവം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം, വിഭവം തന്നെ അർപ്പിക്കണം. പൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ആ ലിംഗം എപ്പോഴും തലയിൽ വയ്ക്കണം; വിഭവം ലോകീയവും വേദികവുമായും ശിവാഗ്നിയിൽ നിന്നുമുള്ളതുമായി മൂന്നു വിധമാണ്. ലോകീയാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ചാരം വസ്തുക്കളുടെ ശുദ്ധീകരണത്തിന് ഉപയോഗിക്കാം; മണ്ണ്, മരച്ചില്ല, ലോഹം, ധാന്യങ്ങൾ മുതലായവയ്ക്കും. എള്ളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും, വസ്ത്രം മുതലായവയും, പഴകിയവയും ചാരത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കാം. നായ്ക്കളാൽ മുതലായവയാൽ അശുദ്ധിയുണ്ടായാൽ ചാരത്തിൽ ശുദ്ധീകരണം വേണം; വെള്ളം ചേർത്തോ ചേർക്കാതെയോ ചാരം പുരട്ടണം. വേദാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ചാരം യാഗാന്തത്തിൽ ധരിക്കണം; മന്ത്രത്തോടെയും ക്രിയയോടെയും യാഗാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ചാരം ശുദ്ധമാക്കണം. ആ ചാരം ധരിച്ചാൽ യാഗഫലം സ്വയം പ്രാപിക്കുന്നു; അഘോരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ബില്വകഷ്ഠം കത്തിക്കണം. അത് ശിവാഗ്നി എന്നാണ്; അതിൽ കത്തിച്ചതു ശിവാഗ്നിചാരം; ആദ്യം പാണ്ടുവർണ്ണമുള്ള പശുവിന്റെ ചാണകം, അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ ചാണകവും ഉപയോഗിക്കാം. ശമി, അശ്വത്ത, പാലാശ, ഔദുംബര, വട, ബില്വ തുടങ്ങിയ മരക്കഷ്ഠങ്ങൾ ശിവാഗ്നിയിൽ കത്തിച്ച്, ശുദ്ധീകരിച്ച ശേഷം ലഭിക്കുന്ന ചാരമാണ് ശിവാഗ്നിയിൽ ജനിച്ച ഭസ്മം. അല്ലെങ്കിൽ ദർഭയോ മറ്റു അനുയോജ്യമായ മരക്കഷ്ഠങ്ങളോ ശിവമന്ത്രം ചൊല്ലി കത്തിച്ച്, ശുദ്ധവസ്ത്രത്തിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച്, പുതിയ പാത്രത്തിൽ പുതുതായി ചാരം സൂക്ഷിക്കണം. പ്രഭയ്ക്കായി ആ ചാരം ശേഖരിക്കണം, അത് ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യമാണ്; 'ഭസ്മ' എന്നതിന് അർത്ഥം ഇതാണ്, ശിവൻ തന്നെ ഇങ്ങനെ ചെയ്തിരുന്നു. രാജാവ് തന്റെ രാജ്യത്ത് തനിക്കു പ്രയോജനമുള്ള സാരം എടുക്കുന്നതുപോലെയും, ആളുകൾ ധാന്യങ്ങൾ കത്തിച്ച് അവയുടെ ഉത്തമഭാഗം കഴിക്കുന്നതുപോലെയും, വയറിലെ ജഠരാഗ്നി പലവിധ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ച് അതിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തമസാരം ശരീരത്തിന് നൽകുന്നതുപോലെയും, അതുപോലെ സൃഷ്ടികർത്താവായ പരമേശ്വരൻ ശിവൻ, ലോകത്തിന്റെ സാരം കത്തിച്ച്, അതു സ്വയം സ്വീകരിച്ചു. ലോകം കത്തിച്ചതിനുശേഷം, ശിവൻ ആ ചാരം തന്റെ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടിയിരിക്കുന്നു; പുരട്ടുന്നതെന്ന പേരിൽ ലോകത്തിന്റെ സാരം അവൻ ഏറ്റെടുത്തു. തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്വജ്വലമായ സാരം സ്ഥാപിച്ചു: അവന്റെ മുടിയിൽ ആകാശത്തിന്റെ സാരം, മുഖത്ത് വായുവിന്റെ സാരം, ലോകത്തിൽ നിന്ന് മാറി; ഹൃദയത്തിൽ അഗ്നിയുടെ സാരം, ചർമ്മത്തിൽ ഭൂമിയുടെ സാരം, മുട്ടുകളിൽ ജലത്തിന്റെ സാരം, അങ്ങനെ അവന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിലും. ബ്രഹ്മാവിന്റെ, വിഷ്ണുവിന്റെ, രുദ്രന്റെ സാരമാണ് ത്രിപുണ്ഡ്രം; അതുപോലെ, മഹേശ്വരൻ额ത്ത് അടയാളമായി ധരിക്കുന്നു.