പ്രാചീനകാലത്ത്, മഹാത്മാക്കളും ജ്ഞാനികളും ചിന്തിച്ചിരുന്ന ദൈവീയതയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രോധത്തിന്റെ ചക്രം രുദ്രന്റേതാണ്, മായയുടെ ചക്രം ഈശ്വരന്റേതാണ്, എന്നാൽ ജ്ഞാനികളും വിവേകികളും അറിയുന്ന ശിവന്റെ ചക്രം ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവുമാണ്—അത് അഞ്ചുഭേദങ്ങളുള്ള മഹത്തായ ചക്രമാണ്. പതിനായിരം കോടിക്കാലങ്ങൾക്കുശേഷം, ഒരാൾ കാരണ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു; വീണ്ടും പതിനായിരം കോടിക്കാലങ്ങൾക്കുശേഷം, ആ അവസ്ഥയുടെ സ്വാമിത്വം നേടുന്നു. ഇങ്ങനെ, ക്രമമായി, വിഷ്ണുവിന്റെയും മറ്റ് മഹാശക്തിയുള്ള ദേവന്മാരുടെയും സ്ഥാനങ്ങളിൽ എത്തി, അവയുടെ അധിപതിത്വവും മഹാത്മാവിന്റെ അധിപതിത്വവും നേടുന്നു. നിശ്ചലമായ ഭക്തിയോടെ ഒരു കോടി മുറ്റ് മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ശിവന്റെ ലോകം—അഞ്ചാം വലയം കടന്ന് അപ്പുറം—ലഭിക്കും. അവിടെ രാജസഭയും, നന്ദിയുടെ പരമാസനവും, തപസ്സിന്റെ രൂപത്തിൽ കാളയും കാണപ്പെടുന്നു. അഞ്ചാം enclosure-ൽ സദ്യോജാതന്റെ സ്ഥാനം ഉണ്ട്; നാലാമത്തേതിൽ വാമദേവന്റേത്. മൂന്നാമത്തേതിൽ അഘോരന്റെ പരമവലയം, രണ്ടാമത്തേതിൽ പുരുഷനും ശംഭുവും ഉള്ള enclosure ഉണ്ട്. ഈശാനന്റെ പരമസ്ഥാനം ആദ്യ വലയമാണ്; ധ്യാനവും ധർമ്മവും അഞ്ചാം മണ്ഡപത്തിലുണ്ട്. അവിടെ ബാലിനാഥന്റെ സന്നിധി അമൃതം നൽകുന്നു; നാലാം മണ്ഡപം ചന്ദ്രശേഖരന്റെ രൂപത്തിൽ ഉണ്ട്. മൂന്നാമത്തേതാണ് സോമാസ്കന്ദന്റെ പരമമണ്ഡപം; രണ്ടാമത്തേതിനെ ജ്ഞാനികൾ നടമണ്ഡപം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ, മനോഹരമായ മൂലമായയുടെ സ്ഥാനം അവിടെ കാണാം; അതിനപ്പുറം പ്രധാനഗർഭഗൃഹം, അതായത് പുണ്യശാലിയായ ലിംഗസ്ഥലം. നന്ദിയുടെ സന്നിധി കടന്നാൽ, ശിവന്റെ മഹിമ അറിയാൻ കഴിയില്ല; നന്ദീശ്വരൻ പുറത്തു നിൽക്കുന്നു, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ഭക്തിപൂർവ്വം ജപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഗുരുപരമ്പരയിലൂടെയും, നന്ദീശ്വരനിൽ നിന്നുമാണ് ഈ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചത്; അതിനപ്പുറം, ശിവത്തിൽ സ്വാനുഭവം നേടാൻ കഴിയില്ല. ശിവന്റെ കൃപയാൽ മാത്രമേ ശിവലോകത്തിന്റെ മഹിമ എല്ലാവർക്കും അറിയാൻ കഴിയൂ; അതല്ലെങ്കിൽ, വിശ്വാസികൾ പറയുന്നത് പോലെ, അറിയാൻ കഴിയില്ല. ഇങ്ങനെ, ക്രമത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണർ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ച് മോക്ഷം നേടുന്നു; ഇനി മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള ക്രമം ഞാൻ പറയാം—ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, ബ്രാഹ്മണർ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം, 'നമഃ' ഉൾപ്പെടെ, അഞ്ചുലക്ഷം തവണ ജപിക്കണം, ആയുസ്സിനായി. സ്ത്രീഭാവം നീക്കാൻ, വീണ്ടും അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം; അങ്ങനെ, മന്ത്രശക്തിയാൽ പുരുഷഭാവം പ്രാപിച്ചു, ജ്ഞാനികൾ ക്രമത്തിൽ മോക്ഷം നേടുന്നു. ക്ഷത്രിയൻ, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ക്ഷത്രിയത്വം നീങ്ങും; വീണ്ടും അതേ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണനാകുന്നു. മന്ത്രജപത്തിലൂടെ, ക്രമത്തിൽ, പുരുഷൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; വൈശ്യൻ, മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, വൈശ്യത്വം വിട്ട് ഉയരുന്നു. വീണ്ടും, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, മന്ത്രക്ഷത്രിയൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; വീണ്ടും അതേ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ക്ഷത്രിയത്വം വിട്ടൊഴിയുന്നു. അഞ്ചുലക്ഷം തവണ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണർക്കാണ് നിർദ്ദേശം; ശൂദ്രനാകിൽ, 'നമഃ' ചേർത്ത് ഇരുപത്തഞ്ചുലക്ഷം തവണ ജപിക്കണം. മന്ത്രജ്ഞാനത്തിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ, ദ്വിജന്മാർ ശുദ്ധരാകും—സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ, ബ്രാഹ്മണനോ മറ്റാരായാലും. 'നമഃ' ആരംഭത്തിലും അവസാനം ചേർത്താലും, ദുഃഖിതൻ മുഴുവൻ മന്ത്രവും ജപിക്കണം; സ്ത്രീകൾക്കായും ഗുരു ക്രമത്തിൽ ഉപദേശിക്കണം. അഞ്ചുലക്ഷം മന്ത്രജപം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ശിവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ മഹാസംസ്കാരം നടത്തണം, ഭോജനവും അർപ്പിച്ച് ശിവഭക്തരെ ആരാധിക്കണം. ശിവഭക്തനെ ആരാധിച്ചാൽ, ശിവൻ അത്യന്തം സന്തോഷിക്കും; ശിവനും ശിവഭക്തനും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല—അവൻ തന്നെ ശിവൻ ആകുന്നു. ശിവസ്വരൂപമായ മന്ത്രം ധരിച്ചാൽ, സത്യത്തിൽ ശിവൻ തന്നെയാകും; ശിവഭക്തന്റെ ശരീരത്തിൽ ഈ പരമശിവൻ നിലകൊള്ളുന്നു. ശിവഭക്തരുടെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും, മന്ത്രം ക്രമത്തിൽ ജപിച്ചാൽ, വേദത്തിലെ കർമ്മങ്ങളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മന്ത്രജപം നടക്കുമ്പോൾ, ആ ശരീരത്തിൽ ശിവന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു; അമ്മേ, ലിംഗം രൂപമാണ്, അതുപോലെ ഭക്തനും—സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ—ശിവസ്വരൂപമാണ്. മന്ത്രം ജപിക്കുന്നത് വരെ, ശിവന്റെ സാന്നിധ്യം അവിടെ തുടരുന്നു; ശബ്ദസ്വരൂപനായ ശിവനെ ജ്ഞാനികൾ ആരാധിക്കണം. ശിവനായി മാറിയശേഷം, പരാശക്തിയെ ആരാധിക്കണം; ശാക്തി, പ്രതിമ, ലിംഗം—വരച്ചതോ ഭാവനയിലോ—ആരാധിക്കണം. ശിവലിംഗം ശിവനായി, താനെ ശക്തിയായി; ശക്തിലിംഗം അല്ലെങ്കിൽ ദേവിയെ ശക്തിയായി, താനെ ശിവനായി ഭാവിക്കണം. ശിവലിംഗം ശബ്ദസ്വരൂപവും, ശാക്തി ബിന്ദുസ്വരൂപവുമാണ്; പരസ്പരാധിക്യത്തോടെ, ലിംഗങ്ങൾ ഒന്നിക്കുന്നു. ശിവനും ശക്തിയും, അവരുടെ മൂല ഐക്യത്തിൽ ചിന്തിച്ച്, ശിവഭക്തരെയും മന്ത്രസ്വരൂപികളായ ശിവസ്വരൂപങ്ങളെയും ആരാധിക്കണം. പതിനാറു ഉപചാരങ്ങളോടെ ആരാധിച്ചാൽ, ഇഷ്ടഫലം ലഭിക്കും; സേവനവും മറ്റും നടത്തി, ശിവലിംഗം ധരിക്കുന്ന ഭക്തനെ ആരാധിക്കണം. ജ്ഞാനികൾ സന്തോഷം നൽകണം; ശിവൻ അത്യന്തം സന്തോഷിക്കും; ശിവഭക്തരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും ദൈവദമ്പതികളായി ആരാധിക്കണം. ഭക്ഷ്യാദികൾ ഉൾപ്പെടെ അഞ്ച്, പത്ത്, നൂറ് തവണ വരെ അർപ്പിച്ച് ആരാധിക്കാം; എന്നാൽ, ധനത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ, മന്ത്രത്തിൽ, ധ്യാനത്തിൽ കപടതയുള്ളവർ—ശിവനും ശക്തിയും സ്വരൂപമായവർ ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും ജനിക്കില്ല. നാഭിക്കു താഴെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗം, കഴുത്തുവരെ വിഷ്ണുവിന്റേത്. വായാണ് ലിംഗം, ശിവഭക്തന്റെ ശരീരം; ക്രമത്തിൽ കൃത്യമായി കർമങ്ങൾ ചെയ്തവരും, അങ്ങനെ ചെയ്യാതെ മരിച്ചവരും—അവരുടെ പിതൃകർമ്മവും ശിവാരാധനയും ഉദ്ദേശപൂർവ്വം ചെയ്യണം; ആദിപരാശക്തിയെ ആരാധിച്ചശേഷം, ശിവഭക്തരെയും ആദരിക്കണം. പിതൃലോകം പ്രാപിച്ചശേഷം, മരണത്തിന് ശേഷം ഗ്രഹണശേഷം മോക്ഷം ലഭിക്കും; അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരിൽ, തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടവരാണ് ഉത്തമർ.