ഒരു ജ്ഞാനി, കപിലഘൃതം ഉപയോഗിച്ച്, സ്വയം അർപ്പണങ്ങൾ നടത്തണം, അല്ലെങ്കിൽ ശിവഭക്തരെ ചേർത്ത് നൂറ് എട്ടു ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. ഹോമം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ഗുരുവിന് ഒരു കാളയുടെ ജോഡി ദാനം ചെയ്യണം; ഗുരു ഈശാന മുതലായ രൂപങ്ങളിൽ അകത്തും പുറത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായുള്ള ധ്യാനം ചെയ്യണം. ഗുരുവും ശിവഭക്തരും തളിക്കുന്ന വെള്ളം കൊണ്ട് തല കഴുകുമ്പോൾ, അതിനാൽ മുപ്പത്തിയാറ് കോടി തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലമുണ്ടാകും. അതിനുശേഷം, ഗുരുവിനും ഗുരുപത്നിക്കും, ഈശാന മുതലായ ക്രമത്തിൽ, ഭക്തിയോടെ പത്ത് വിഭവങ്ങളടങ്ങിയ അന്നം നൽകണം. കഴിവനുസരിച്ച്, ഏറ്റവും നല്ല ഭക്ഷണവും, അതിനു മുൻപ് രുദ്രാക്ഷയും വസ്ത്രവും, കൂടെ പകവമ്പലികളും മധുരവിഭവങ്ങളും നൽകണം. അർപ്പണങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്, വലിയൊരു ഭോജനവും ഒരുക്കണം; ഭഗവാനെ പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, ജപം പൂർത്തിയാക്കണം. ഇങ്ങനെ, നിർദ്ദിഷ്ട ക്രിയകൾ നിർവ്വഹിച്ചാൽ, ഒരാൾ സാക്ഷാത് സാദകനാകും; അർദ്ധ ലക്ഷം ജപം വീണ്ടും ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും. അടലയിൽ നിന്ന് സത്യലോകം വരെ, അർദ്ധ ലക്ഷം ജപം ചെയ്താൽ, ഓരോ ലോകത്തിലും അതിന്റെ അധിപത്യം ലഭിക്കും. ആനന്ദം അനുഭവിച്ച ശേഷം, മധ്യേ മരിച്ചാൽ, ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും മന്ത്രജപകനായി ജനിക്കും; വീണ്ടും അർദ്ധ ലക്ഷം ജപം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മയുടെ അടുത്ത് എത്തും. വീണ്ടും അർദ്ധ ലക്ഷം ജപം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മയെപ്പോലും സമാനതയും അധിപതിയും നേടും; ഒരു കോടി ജപം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മയെ നേരിട്ട് സമം ആകും. ഇങ്ങനെ, പ്രവർത്തന ബ്രഹ്മയുമായി ഐക്യത്തേടിയ ശേഷം, ബ്രഹ്മയുടെ പ്രളയം വരുന്നതുവരെ ഇഷ്ടാനുസരിച്ച് അനുഭവം കഴിക്കും. മറ്റൊരു കല്പത്തിൽ, ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രനായി ജനിക്കും; വീണ്ടും, തപസ്സിൽ തിളങ്ങി, ക്രമേണ മോക്ഷം നേടും. പാതാളം മുതൽ സത്യലോകം വരെ, പതിനാലു ലോകങ്ങൾ, ഭൂമിയും മറ്റ് ഘടകങ്ങളും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യലോകത്തിന് മേലും ഭൂമിയിലേക്ക് താഴെയും, വിഷ്ണുവിന്റെ പതിനാലു ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഭൂമിയിൽ, പ്രവർത്തന വിഷ്ണു വൈകുണ്ഠനഗരിയിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. മഹാനന്ദരൂപം സ്വീകരിച്ച്, പ്രവർത്തന ലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം അവിടെയുണ്ട്; അതിനുമുകളിൽ, അശുചി വരെ ഇരുപത്തിയെട്ടു ലോകങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ശുചി ലോകത്തിൽ, കൈലാസത്തിൽ, രുദ്രൻ മഹത്വത്തോടെ വസിക്കുന്നു; അതിനുമുകളിൽ, അമ്പത്താറ് ലോകങ്ങൾ, സമാധാനവും അഹിംസയും നിറഞ്ഞവ, സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അഹിംസയുടെ ലോകത്തിൽ, ജ്ഞാന-കൈലാസ നഗരത്തിൽ, പ്രവർത്തന ഭഗവാൻ എല്ലാം മറച്ചു വച്ച് അവിടെയുണ്ട്. അവസാനത്തിൽ, കാലചക്രം ഉണ്ട്; അതിനുമുകളിൽ, ശിവൻ അധിപതിയാകുന്ന, "കാലചക്രാധിപതി" എന്ന പേരിൽ കാലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം. അവൻ മഹിഷധർമ്മം സ്വീകരിച്ച്, എല്ലാം കാലത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു; അവിടെയുണ്ട് മിഥ്യ, അശുദ്ധി, ഹിംസ, ക്രൂരത. മിഥ്യയും മറ്റു നാലു ദോഷങ്ങളും, ഇച്ഛാനുസരിച്ച് രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു; നാസ്തികത, ദാരിദ്ര്യം, ദുഷ്ടസംഗതി, വേദത്തിന് പുറത്തുള്ള ശബ്ദം എന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. കോപം, കറുത്ത നിറം, മഹാ മഹിഷരൂപം എന്നിവയുമായി ബന്ധം നിലനിൽക്കുന്നു; അത്രയും കാലം മഹേശ്വരൻ മറച്ചു വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിന് താഴെ, കർമ്മാനുഭവം; മുകളിൽ, ജ്ഞാനാനുഭവം. താഴെ, കർമ്മമോഹം; മുകളിൽ, ജ്ഞാനമോഹം. താഴെ, ലക്ഷ്മി കർമ്മാനുഭവം, "മോഹപരിമാണം" എന്ന പേരിൽ; മുകളിൽ, ലക്ഷ്മി ജ്ഞാനാനുഭവം, "മോഹപരിമാണം" എന്ന പേരിൽ. മുകളിൽ, ശാശ്വതാനുഭവം; താഴെ, നശ്വരാനുഭവം. താഴെ, മറ്ച്ച; മുകളിൽ, മറ്ച്ചയില്ല. താഴെ, ബന്ധനം; മുകളിൽ, ബന്ധനമില്ല. താഴെ, ഇച്ഛയും കർമവും അനുസരിച്ച് സഞ്ചാരമുണ്ട്. മുകളിൽ, ഇച്ഛയില്ലാതെ കർമ്മാനുഭവം; താഴെ, ബിന്ദുവിന്റെ പൂജയുള്ളവർക്കു സഞ്ചാരം. മുകളിൽ, നിർവിശേഷം പൂജ ചെയ്യുന്നവരിൽ ഇച്ഛയില്ലാത്തവർ ഉയരുന്നു; ശിവനെല്ലാതെ മറ്റുദേവതകളെ പൂജിക്കുന്നവർ താഴെ ചുറ്റുന്നു. ശിവഭക്തി മാത്രം ഉള്ളവർ മുകളിൽ ഉയരുന്നു; താഴെ, അനന്തം ജീവങ്ങൾ; മുകളിൽ, പരമമായ കൂട്ടങ്ങൾ. താഴെ, ഭൗതികബന്ധിതർ; മുകളിൽ, സാക്ഷാത് മോക്ഷം നേടുന്നവർ. ഭൗതികവസ്തുക്കൾ പൂജിക്കുന്നവർ താഴെ ചുറ്റുന്നു. മാനുഷിക അർപ്പണങ്ങൾ പൂജിക്കുന്നവർ മുകളിൽ ഉയരുന്നു; താഴെ, ശക്തിലിംഗം; മുകളിൽ, ശിവലിംഗം. താഴെ, ലിംഗം മറച്ചിരിക്കുന്നു; മുകളിൽ, മറ്ച്ചയില്ല. താഴെ, നിർമ്മിത ലിംഗം; മുകളിൽ, നിർമ്മിതമല്ല. താഴെ, ശക്തിയുടെ ലോകങ്ങൾ, നൂറു പന്ത്രണ്ടു എണ്ണം. താഴെ, ബിന്ദുരൂപം; മുകളിൽ, നാദരൂപം. താഴെ, കർമ്മലോകം; മുകളിൽ, ജ്ഞാനലോകം. മുകളിൽ, നമസ്കാരം അഹങ്കാരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു; അവിടെയുണ്ടായ ജന്മമൂലമുള്ള മറ്ച്ച നിരോധിക്കേണ്ടതില്ല. "ജ്ഞാന" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ, മറ്ച്ച നീക്കപ്പെടുന്നു; ഭൗതികഘടകങ്ങൾ പൂജിക്കുന്നവർ താഴെ ചുറ്റുന്നു. ആത്മാവിനെ പൂജിക്കുന്നവർ, മുകളിൽ, വലിയ ലിംഗലോകത്തിലെ അഖണ്ഡ ഭാഗം വരെ ഉയരുന്നു. പ്രകൃതിമുതലായ എട്ടു ബന്ധങ്ങൾ അവിടെയുണ്ട്; ലോകവ്യവഹാരവും വേദവ്യവഹാരവും ഇങ്ങനെ അറിയണം. അധർമ്മത്തിന്റെ മഹിഷത്തിൽ കയറി, കാലചക്രം തിരിയുന്നു; എന്നാൽ, ശിവഭക്തരായ, സത്യം മുതലായ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവർ വേറെയാണ്. മുകളിൽ, ധർമ്മം, പശുരൂപത്തിൽ, ബ്രഹ്മചാര്യത്തെ നിലനിർത്തി, ശിവന്റെ ലോകത്തിൽ, സത്യം മുതലായ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ള പാദങ്ങളോടെ മുന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. പശുവിന്, കൊമ്പ് ക്ഷമ, ചെവി ശാന്തി, വേദശബ്ദം അലങ്കാരമായി; കണ്ണുകൾ വിശ്വാസം, ഗുരു ശ്വാസം, മനസ്സ് ജ്ഞാനം.