ഒരു മനുഷ്യന് തന്റെ പിതാവിനെയും രാജാവിനെയും നിരന്തരം സേവിക്കുകയും ആയിരം മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവൻ ശുദ്ധനാവുന്നു; അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ കടംചുമന്നവനായി തുടരുന്നു. ശിവനെ കമലാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി, ജടയിൽ ചന്ദ്രക്കല അലങ്കരിച്ചവനായി ധ്യാനിച്ച്, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം അഞ്ഞൂറായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. ദേവിയെ ഇടത്തുഭാഗത്തുള്ള തോളിൽ ഇരുത്തിയ പ്രകാശമാനനായ ശിവനെ, മഹാഗണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനായി, കുരങ്ങും പരശുവും കൈവശമുള്ളവനായി, വരദാനവും അഭയദാനവും ചെയ്യുന്ന കൈകളോടെ ധ്യാനിക്കണം. സദാശിവനെ, സദാ കരുണയുള്ള കൃപാനിധിയായ പ്രഭുവിനെ, മനസ്സിൽ, സൂര്യമണ്ഡലത്തിൽ, ഭക്തിയോടെ ആദ്യം ആരാധിക്കണം. കിഴക്കോട്ടു മുഖം തിരിച്ച്, ശുദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തശേഷം, പതിനാലാം ചന്ദ്രദിനത്തിൽ, രാവിലെ, ദൈനംദിന കര്മ്മങ്ങള് പൂര്ത്തിയാക്കിയ ശേഷം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം. ആഹ്ലാദകരവും ശുദ്ധവുമായ സ്ഥലത്ത്, നിയന്ത്രിതവും ശുദ്ധവുമായ മനസ്സോടെ, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ആയിരത്തിരണ്ടു പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. വിവാഹിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയോ, ഉത്തമബ്രാഹ്മണന്മാരെയോ, ശംഭുവിന്റെ രൂപത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു ഉത്തമാചാര്യനെയും തിരഞ്ഞെടുത്ത്, ഇശാന, തത്പുരുഷ, അഘോര, വാമദേവ, സദ്യോജാത എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് ശിവഭക്തബ്രാഹ്മണന്മാരെയും തിരഞ്ഞെടുക്കണം. ആരാധനയ്ക്ക് വേണ്ട സാധനങ്ങൾ ഒരുക്കി, ശിവാരാധന ആരംഭിക്കണം; യഥാവിധി പൂജ നടത്തിയശേഷം ഹോമം തുടങ്ങണം. സ്വന്തം യജ്ഞോപവീതം ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ആരംഭിക്കണം; അവന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് പതിനൊന്ന്, നൂറ്റിയൊന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ ആയിരം ഹോമങ്ങൾ നടത്താം. കപിലഘൃതം ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം ഹോമം ചെയ്യുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ശിവഭക്തന്മാരെ കൊണ്ട് നൂറ്റിയെട്ട് ഹോമങ്ങൾ നടത്തിക്കൊടുക്കുകയോ ചെയ്യണം. ഹോമം പൂർത്തിയായശേഷം, ഗുരുവിന് രണ്ട് പശുക്കൾ ദാനം ചെയ്യണം; ഗുരുവിനെ ഇശാനാദി രൂപങ്ങളായി ധ്യാനിക്കണം. അവർ ചൊരിഞ്ഞ ജലത്തിൽ തല കഴുകുമ്പോൾ, മുപ്പത്താറു കോടി തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനമെടുത്തതിന്റെ ഫലമവൻ ഉടൻ നേടുന്നു. അവർക്കും, ഗുരുപത്നിക്കുമുൾപ്പെടെ, ഇശാനാദിക്രമത്തിൽ, പത്തു വിധ ഭക്ഷണങ്ങളടങ്ങിയ അന്നം ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിക്കണം. അവരെ, അവന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച്, ഉത്തമഭക്ഷണവും റുദ്രാക്ഷം, വസ്ത്രം, അപ്പം, മധുരങ്ങൾ എന്നിവയോടുകൂടി ആദരിക്കണം. നിവേദനം നടത്തിയശേഷം വലിയ ഒരു സദ്യ ഒരുക്കണം; അതിനുശേഷം, പ്രഭുവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ച് ജപം പൂര്ത്തിയാക്കണം. ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ ആചരണം ചെയ്താൽ, ഒരാൾ യഥാർത്ഥ സാദകനാകുന്നു; വീണ്ടും അഞ്ഞൂറായിരം ജപം ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു. അടല മുതൽ സത്യലോകം വരെ, അഞ്ഞൂറായിരം ജപം ചെയ്താൽ ഓരോ ലോകത്തിലും അതിന്റെ അധിപതിത്വം ലഭിക്കുന്നു. മധ്യേ, ഭോഗം കഴിഞ്ഞ് മരിച്ചാൽ, ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും മന്ത്രജപകനായി ജനിക്കുന്നു; വീണ്ടും അഞ്ഞൂറായിരം ജപം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മയുടെ സാന്നിധ്യം നേടുന്നു. വീണ്ടും അഞ്ഞൂറായിരം ജപം ചെയ്താൽ സമാനതയും അധിപതിത്വവും ലഭിക്കും; കോടി ജപം ചെയ്താൽ ബ്രഹ്മയേക്കാൾ തുല്യനാകുന്നു. പ്രവർത്തനബ്രഹ്മയുമായുള്ള ഐക്യം നേടിയശേഷം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ലയത്തുവരെ ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ഭോഗം ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു കല്പം ഉദിക്കുന്നപ്പോൾ, അവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനായി ജനിക്കുന്നു; വീണ്ടും തപസ്സിലൂടെ പ്രകാശിച്ചു, ക്രമേണ മോക്ഷം നേടുന്നു. പാതാളത്തിൽ നിന്ന് സത്യലോകം വരെ പതിനാലു ലോകങ്ങൾ ഭൂമി മുതലായ ഘടകങ്ങളിൽനിന്ന് ക്രമമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. സത്യലോകത്തിന് മുകളിലും ഭൂമിവരെ വിഷ്ണുവിന്റെ പതിനാലു ലോകങ്ങളുണ്ട്; ഭൂമിയിലെ വൈകുണ്ഠനഗരിയിൽ പ്രവർത്തനവിഷ്ണു വസിക്കുന്നു. മഹാഭോഗരൂപം ധരിച്ച് പ്രവർത്തനലക്ഷ്മിയോടുകൂടെ അവിടെയുണ്ട്; അതിന് മുകളിലായി അശുചി വരെ ഇരുപത്തിയെട്ടു ലോകങ്ങൾ സ്ഥാപിതമാണ്. ശുചിലോകത്തിൽ, കൈലാസത്തിൽ, മഹാതേജസ്സുള്ള രുദ്രൻ വസിക്കുന്നു; അതിന് മുകളിൽ അമ്പത്താറു ലോകങ്ങൾ, ശാന്തവും അഹിംസയോടുകൂടിയതുമായവ, സ്ഥാപിതമാണ്. അഹിംസാലോകത്തിൽ, ജ്ഞാനകൈലാസനഗരിയിൽ, പ്രവർത്തനപ്രഭു എല്ലാം മറച്ചു വച്ച് അവിടെ വസിക്കുന്നു. അതിന്റെയവസാനത്തിൽ കാലചക്രം ഉണ്ട്; അതിന് മുകളിൽ, അതിനപ്പുറം, ശിവൻ അധിപതിയായ സ്ഥലമുണ്ട്, അവിടെ കാലത്തെ 'ചക്രനാഥൻ' എന്നും വിളിക്കുന്നു. മഹിഷധർമ്മം സ്വീകരിച്ച്, അവൻ എല്ലാം കാലത്തിലൂടെ ബന്ധിക്കുന്നു; അവിടെയുണ്ട് അസത്യം, അശുദ്ധി, ഹിംസ, ക്രൂരത എന്നിവ. അസത്യവും മറ്റു നാലു ദോഷങ്ങളും, ഇഷ്ടാനുസൃതമായ രൂപങ്ങൾ, നാസ്തികത, ദാരിദ്ര്യം, ദുഷ്സംഗം, വേദത്തിന് പുറത്തുള്ള ശബ്ദം എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്. കോപസംഗം, കൃഷ്ണവർണ്ണം, മഹാമഹിഷരൂപം എന്നിവയോടുകൂടി, മഹേശ്വരൻ അവിടെയൊളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനകത്ത് കർമഭോഗമാണ്; അതിന് മുകളിൽ ജ്ഞാനഭോഗം. അതിനകത്ത് കർമമോഹം; മുകളിൽ ജ്ഞാനമോഹം. അതിനകത്ത് ലക്ഷ്മി കർമഭോഗമായി, മായാമാപിനിയായി; മുകളിൽ ജ്ഞാനഭോഗമായി, മായാമാപിനിയായി. അതിന് മുകളിൽ നിത്യഭോഗം; താഴെ നശ്വരഭോഗം. താഴെ മറവിയുണ്ട്; മുകളിൽ മറവിയില്ല. താഴെ ബന്ധനമുണ്ട്; മുകളിൽ ബന്ധനം ഇല്ല. താഴെ, ഇഷ്ടാനുസൃതവും കർമാനുസൃതവുമായവർക്കു ജന്മാന്തരപ്രവാഹം. മുകളിൽ ഇച്ഛരഹിതമായ കർമഫലഭോഗം; താഴെ ബിന്ദുപൂജകർക്കു സാംസാരികപ്രവാഹം. ആകാരരഹിതമായ ശിവനെ നിർമമതയോടെ ആരാധിക്കുന്നവർ മുകളിലേക്ക് ചെന്ന് ഉയരുന്നു; ശിവനെ അല്ലാത്ത ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നവർ താഴെ ചുറ്റുന്നു. ശിവഭക്തരെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്നവർ മുകളിലേക്ക് ഉയരുന്നു; താഴെ അനന്തജീവന്മാർ, മുകളിൽ പരമോന്നതജനങ്ങൾ. താഴെ ലോകബന്ധനമുള്ളവർ; മുകളിൽ യഥാർത്ഥ മോക്ഷപ്രാപ്തർ. ഭൗതികവസ്തുക്കളെ ആരാധിക്കുന്നവർ താഴെ ചുറ്റുന്നു. മനുഷ്യമനുഷ്യമനുഷ്യനിർമ്മിതവസ്തുക്കളാൽ ആരാധിക്കുന്നവർ മുകളിലേക്ക് ഉയരുന്നു; താഴെ ശക്തിലിംഗം, മുകളിൽ ശിവലിംഗം.