ഭഗവാൻ മഹാദേവന്റെ ലിംഗവും ഭഗയുമായുള്ള ഐക്യവും ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും നിരന്തരമായ അനുഭവത്തിനും ആനന്ദത്തിനും കാരണമാകുന്നു. ശിവലിംഗമായി ശ്രീമഹാദേവനെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു; സൂര്യൻ സൃഷ്ടിയുടെ കർത്താവാണ്, ആ ചിഹ്നം സൃഷ്ടിയിൽനിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത്. ലിംഗത്തിന്റെ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അതിനെയാണ് ലിംഗം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ലിംഗം വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് ശിവയുമായി ഐക്യപ്പെടുന്നു. ശിവനും ശക്തിയുടെയും ചിഹ്നങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ഒന്നാകുമ്പോൾ അതിനെ ലിംഗം എന്നു വിളിക്കുന്നു. തനിക്കുള്ള സ്വലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചാൽ തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; ലിംഗത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നില്ല. ജനനത്തിൽനിന്ന് തുടങ്ങിയ ലിംഗത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. സാധാരണജനങ്ങൾക്കും സ്വാഭാവികമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കുമുപരി, പുറമെയും അകത്തും പതിനാറു ഉപചാരങ്ങളാൽ ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിക്കണം. സൂര്യന്റെ ദിവസത്തിൽ ഈ ആരാധന ജനനബന്ധം നീക്കം ചെയ്യുന്നു; പ്രഥമദിനത്തിൽ മഹാലിംഗത്തെ പ്രണവമന്ത്രത്തോടുകൂടി ആരാധിക്കണം. ആദ്യദിനത്തിൽ, പശുവിന്റെ പഞ്ചഗവ്യങ്ങളായ ഗോമയം, ഗോമൂത്രം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ് എന്നിവകൊണ്ട് അഭിഷേകം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പലതരം പാലും, തേനും, കരിമ്പ് നീരും, പാൽപൊന്നും പ്രണവമന്ത്രത്തോടുകൂടി പ്രത്യേകം സമർപ്പിക്കണം. ശബ്ദത്തിന്റെ ലിംഗം പ്രണവം തന്നെയാണ്; നാദത്തിന്റെ ലിംഗം സ്വയംഭൂമാണ്; ബിന്ദുവിന്റെ ലിംഗം ഉപാധിയാണ്, അതിനൊപ്പം ‘മ’ അക്ഷരവും സ്ഥാപിതമാണ്. ‘ഉ’ എന്നത് ചലനലിംഗം, ‘അ’ എന്നത് ഗുരുവിന്റെ രൂപം. ഈ ആറു ലിംഗങ്ങളെ നിരന്തരമായി ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് ജീവശമാന്മുക്തി ലഭിക്കും എന്ന് സംശയമില്ല. ഭക്തിയോടെ ശിവനെ ആരാധിച്ചാൽ ജന്മബന്ധത്തിൽനിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കും; രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ അർദ്ധപടിയും, വിഭൂതി ധരിച്ചാൽ മറ്റൊരു അർദ്ധപടിയും ലഭിക്കും. മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ മൂന്നുപടി നേട്ടവും, സമ്പൂർണ്ണഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാൽ ശിവലിംഗവും ഭക്തനും ഒരുപോലെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ വ്യക്തിക്ക് മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. ആർ ആരായാണോ ഈ അധ്യായം ശ്രദ്ധയോടെ ജപിക്കുകയോ ശ്രവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്, അവരുടെ ശിവഭക്തി ഉറച്ചതാകുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. മഹർഷിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, പ്രണവത്തിന്റെ, ആറു തരത്തിലുള്ള ലിംഗത്തിന്റെ, ശിവഭക്തന്റെ ആരാധനയുടെ മഹത്വം വിശദീകരിക്കണമെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ അപേക്ഷിച്ചു. അതിന് ഉത്തരം മഹാദേവനേയ്ക്കു മാത്രമാണ് അറിയാവുന്നത്, മറ്റാർക്കുമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ ശിവന്റെ കൃപയാൽ ഇതിന്റെ വിശദീകരണം നൽകാമെന്നും, മഹാദേവൻ നമ്മെയും നിങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കണമെന്നുമാണ് പ്രാർത്ഥന. പ്രണവം എന്നത്, പ്രകൃതിമൂലമായ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ ജനിച്ചവർക്ക് പുതുതായി ലഭിക്കുന്ന ഒരു തോണിപോലെയാണ് എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ‘പ്ര’ എന്ന അക്ഷരം അഞ്ചു രൂപങ്ങളിലായി പ്രകടമാവുന്നു; അതുകൊണ്ട് പ്രണവം ഭക്തന്റെ സ്വന്തം തന്നെയാണ്, അതിലൂടെ പരമോന്നത മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർക്കും യോഗികൾക്കും, സ്വന്തം മന്ത്രാരാധകര്ക്കും പ്രണവം എല്ലാ കർമങ്ങളും നശിപ്പിച്ച് ദൈവികജ്ഞാനം നൽകുന്നു. മായയില്ലാത്തതും എന്നും പുതുമയുള്ളതുമായ ആ പ്രണവം പരമശുദ്ധമായ സാരഭൂതമായാണ് വിശിഷ്ടർ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. പ്രണവം എന്നും പുതുമ നൽകുന്നതാണെന്നും, അതിനെ സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവും എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂക്ഷ്മപ്രണവം ഏകാക്ഷരമായി അറിയപ്പെടുന്നു; സ്ഥൂലപ്രണവം അഞ്ചക്ഷരങ്ങളായി. സൂക്ഷ്മം അപ്രകടമായും അഞ്ചു ശബ്ദങ്ങളോടുകൂടിയതുമായാണ്; മറ്റേതു പ്രകടമായും വ്യക്തമായ ശബ്ദങ്ങളോടുകൂടിയതുമായാണ്. ജീവൻമുക്തർക്കു സൂക്ഷ്മം സാർവഭൗമമായതാണെന്ന് അവർ അറിയുന്നു; അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ മന്ത്രം ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ശരീരം ലയിക്കുന്നതുവരെ ചിന്തിക്കണം. ശരീരം ലയിച്ചാൽ ശിവനിൽ പൂർണ്ണമായ ഐക്യം നേടുന്നു; മന്ത്രജപം മാത്രം ചെയ്താലും ഐക്യം നേടാം. 36 കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഐക്യം ഉറപ്പാണ്; സൂക്ഷ്മം ദ്വയരൂപത്തിലാണെന്ന്, ഹ്രസ്വവും ദീർഘവുമായാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്. അത് ‘അ’, ‘ഉ’, പിന്നെ ‘മ’ അക്ഷരങ്ങൾ, കൂടാതെ ബിന്ദു, നാദ എന്നിവയാൽ ഘടിതമാണ്; ശബ്ദവും കാലപരിമിതിയും അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദീർഘപ്രണവം യോഗികൾ ഹൃദയത്തിൽ ധാരണം ചെയ്യുന്നു; ഹ്രസ്വപ്രണവം മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളുടെ സാരമായ ‘മ’ അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. ശിവനും ശക്തിയും ‘മ’ അക്ഷരത്തിൽ മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങളോടുകൂടി ഐക്യപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ട് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ആഹ്രസ്വരൂപം ജപിക്കണം. ഭൂമി, വായു, ആകാശം, അഗ്നി, ജലം, പത്തു ദിശകൾ എന്നിവയിൽനിന്ന് പത്തു തരത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; അവയെ പ്രകടനത്തിന്റെ മൂലങ്ങളായാണ് പറയുന്നത്. പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവർക്കു ഹ്രസ്വരൂപം, വ്യുത്ഥരിച്ചവർക്കു ദീർഘരൂപം ഉപയോഗിക്കണം. വ്യാഹൃതികളും മന്ത്രവും ചേർത്ത് ‘ഉ’ ശബ്ദം ശബ്ദപരിമിതിയോടെ ചേരുന്നു. വേദങ്ങളിൽ ‘ഉ’ ശബ്ദം ആരാധനയ്ക്കും പ്രഭാതസന്ധ്യയിലും സായംസന്ധ്യയിലും പ്രയോഗിക്കണം; 90 കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ വ്യക്തി നിർമലനായി മാറുന്നു. വീണ്ടും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ വിജയം നേടുന്നു; വീണ്ടും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ ജലത്തിൽ വിജയം; വീണ്ടും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ അഗ്നിയിൽ വിജയം; വീണ്ടും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ വായുവിൽ വിജയം; വീണ്ടും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ ആകാശത്തിൽ വിജയം. അങ്ങനെ തന്നെ, ഓരോ ഘടകത്തിലും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ ഗന്ധം മുതലായ ഘടകങ്ങളിൽ കയ്യടി നേടുന്നു; വീണ്ടും ഒമ്പതു കോടി ജപിച്ചാൽ അഹങ്കാരത്തിലും വിജയം നേടുന്നു. ആയിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ വ്യക്തി എപ്പോഴും നിർമ്മലനാകുന്നു; പിന്നെ, ദ്വിജന്മാരേ, കൂടുതൽ ജപം സ്വകീയസിദ്ധിക്ക് വേണ്ടിയാണ്. ഇങ്ങനെ, 108 കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, പ്രണവത്തിലൂടെ ഉണർവ്വ് വരുന്നു, ശുദ്ധയോഗം ലഭിക്കുന്നു. ശുദ്ധയോഗം ലഭിച്ചവൻ ജീവശമാന്മുക്തനാണ് എന്നു സംശയമില്ല, എന്നും ശിവനെ, പ്രണവരൂപിയായ ശിവനെ ജപിച്ചും ധ്യാനിച്ചും. സമാധിയിൽ ലീനനായ മഹായോഗി യഥാർത്ഥത്തിൽ ശിവനാണ്, സംശയമില്ല; വീണ്ടും ശരീരത്തിൽ, ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത എന്നിവ അനുസരിച്ച് ജപിക്കണം. അക്ഷരങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രണവം ശരീരത്തിൽ ജപിക്കുമ്പോൾ, അതിന് ഋഷി എന്ന സാക്ഷിയുണ്ട്; പത്തു മാതാക്കൾ, ആറു മാർഗങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ന്യാസഫലങ്ങൾ എല്ലാം നേടാൻ കഴിയും. ഇവണ്ണം, ശിവലിംഗത്തിന്റെ, പ്രണവത്തിന്റെ, അതിന്റെ ജപത്തിന്റെയും ആരാധനയുടെയും മഹത്വം മഹർഷി വിശദീകരിച്ചു.