വിദ്യാർത്ഥികൾ ഗുരുവിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ച്, “പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഫലം ഉണ്ടാകുന്നു” എന്ന ബോധം നേടുമ്പോൾ അതാണ് വിശ്വാസം എന്ന് പറയുന്നു. ബന്ധുക്കളേക്കോ രാജാക്കളേക്കോ ഭയപ്പെട്ടുണ്ടാകുന്ന വിശ്വാസം അത്ര ശക്തമല്ല; എന്നാൽ ഒന്നും ഇല്ലാത്തവരും, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവരും, വാക്കിലൂടെയോ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയോ ദേവതയെ ആരാധിക്കണം. വാക്കിലൂടെ നടത്തുന്ന ആരാധനയെന്നത് മന്ത്രങ്ങൾ, സ്തുതികൾ, ജപം എന്നിവയുടെ ഉച്ചാരണമാണ്; ദീക്ഷ, വ്രതം, തീർത്ഥാടനം തുടങ്ങിയവ ശരീരത്തിലൂടെ ചെയ്യുന്ന ആരാധനയായി കണക്കാക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും രീതിയിൽ, കുറച്ചോ കൂടുതലോ, ദേവതക്ക് സമർപ്പിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശത്തോടെ അർപ്പിക്കുന്നതൊന്നും അനുഭവത്തിന് യോജ്യമായതായി മാറുന്നു. തപസ്സ്, ദാനം എന്നിവ എപ്പോഴും ചെയ്യണം; ഓരോ വർഗ്ഗത്തിനും യോജിച്ച ഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച അഭയസ്ഥാനം നൽകണം. ദേവതകളുടെ തൃപ്തിക്കായി, സകല അനുഭവങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചാൽ ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും ഉത്തമ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു; ഭഗവാനെ സമർപ്പിച്ചാൽ മോക്ഷഫലവും നേടാം. ഈ അധ്യായം ആരെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചോ, എല്ലായ്പ്പോഴും കേട്ടോ, അവർക്കു ശരിയായ ബോധവും ജ്ഞാനസിദ്ധിയും ലഭിക്കും. “മണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയുടെ ആരാധനയുടെ ക്രമം പറയൂ, അതിലൂടെ ശരിയായ ആരാധനയിലൂടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറാം,” എന്നാണ് ചോദിക്കുന്നത്. “നല്ല ചോദ്യം, കാരണം ഇത് എപ്പോഴും എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നൽകുന്നു; കേൾക്കൂ, ഞാൻ വേദനയൊന്നും ഇല്ലാതാക്കുന്ന മാർഗ്ഗം പറയുന്നു,” എന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഇത് അകാലമൃത്യുവും കാലമൃത്യുവും ഇല്ലാതാക്കുന്നു; ദ്വിജൻമാരേ, ഇത് ഉടൻഭാര്യ, പുത്രൻ, ധനം, ധാന്യം എന്നിവ നൽകുന്നു. എല്ലാ ഭക്ഷണവും, വസ്ത്രവും, അനുഭവവസ്തുക്കളും ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉരുവാകുന്നത്; അതുകൊണ്ട്, മണ്ണ് മുതലായവയിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രതിമയുടെ ആരാധന ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു. പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഈ അവകാശം ഉറപ്പാണ്; നദി, കുളം, കിണർ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മണ്ണ് ശേഖരിക്കണം. സുഗന്ധം ചേർത്ത് ശുദ്ധപ്പെടുത്തുകയും, ശുദ്ധമായ പവില്യനിൽ നന്നായി അരപ്പിക്കുകയും 해야 한다; ശേഷം, കയ്യാൽ, പാലുപയോഗിച്ച്, പ്രതിമ നിർമ്മിക്കണം. പ്രതിമയിൽ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഉപഅംഗങ്ങളും ഉണ്ടാകണം; ആയുധങ്ങൾ ചേർത്ത്, കമലാസനത്തിൽ ഇടേണ്ടതാണ്; അതിനുശേഷം, ആദരത്തോടെ ആരാധിക്കണം. ഗണേശൻ, സൂര്യൻ, വിഷ്ണു, മാതാ, ശിവൻ, ശിവലിംഗം എന്നിവയുടെ പ്രതിമകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കണം. ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാൻ, പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂക്കൾ വിതറുകയും, മന്ത്രങ്ങളാൽ അഭിഷേകവും നടത്തണം. മുഴുവൻ നിവേദനം അര ഭക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന്, ‘കുടവ’ എന്ന അളവിൽ അർപ്പിക്കണം; ഗൃഹത്തിൽ ‘കുടവ’ അളവാണ്, മനുഷ്യർക്കു ‘പ്രസ്ഥ’ അളവാണ്. ദേവതകൾക്കു മൂന്ന് പ്രസ്ഥ, സ്വയംഭുവിന് അഞ്ച് പ്രസ്ഥ; ഇതിൽ ഫലം മുഴുവൻ അറിയണം, രണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ മൂന്ന് കൂടുതൽ അർപ്പിച്ചാൽ കൂടുതൽ ഫലവും ലഭിക്കും. ആയിരം ആരാധനകൾ ചെയ്താൽ, ദ്വിജൻ സത്യലോകം നേടുന്നു; അളവായി പന്ത്രണ്ടു വിരൽവലിപ്പം, അതിലുപരി ഇരട്ടിയിലോ കൂടുതൽവലിപ്പത്തിലോ. വിരൽവലിപ്പത്തിൽ മുകളിലായി മൂന്ന് സെറ്റ് അഞ്ചാണ് അളവ്; ഇരുമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച പാത്രം 'ശിവ' എന്നാണു ജ്ഞാനികൾ വിളിക്കുന്നത്. ഒരു പ്രസ്ഥയുടെ എട്ടാം ഭാഗം ‘പ്രസ്ഥ’ എന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്; അതാണ് നാല് കുടവ, പത്ത് പ്രസ്ഥ, നൂറ് പ്രസ്ഥ, ആയിരം പ്രസ്ഥ. ജലത്തിനും എണ്ണത്തിനും സുഗന്ധവസ്തുക്കൾക്കും യോജിച്ച അളവാണ്; മനുഷ്യർക്കും, സജ്ജനർക്കും, സ്വയംഭുവിനും ഇതാണ് മഹാ ആരാധനയായി വിവരിക്കുന്നു. അഭിഷേകത്തിൽ നിന്ന് ആത്മശുദ്ധി, സുഗന്ധത്തിൽ നിന്ന് പുണ്യം, ഭക്ഷ്യനിവേദനത്തിൽ നിന്ന് ദീർഘായുസും തൃപ്തിയും, ധൂപത്തിൽ നിന്ന് ലക്ഷ്യഫലവും. ദീപം ജ്ഞാനം നൽകുന്നു; പാനസത്തിൽ നിന്ന് അനുഭവം ലഭിക്കുന്നു; അതിനാൽ, സ്നാനം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ആറു ഘട്ടങ്ങൾക്കുള്ള ഒരുക്കം സൂക്ഷ്മമായി നടത്തണം. നമസ്കാരവും ഉച്ചാരണമൊക്കെയും എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; ആരാധനയുടെ അവസാനം, അനുഭവം അല്ലെങ്കിൽ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ചെയ്യണം. ആദ്യം മനസ്സിൽ ആരാധിച്ച ശേഷം, ഓരോ പ്രവൃത്തിയും നിർവഹിക്കണം; ദേവതകളെ ആരാധിച്ചാൽ, അതനുസരിച്ച ലോകം ലഭിക്കുന്നു. ആ ഇടയ്ക്കുള്ള ലോകത്തിൽ, ആഗ്രഹിച്ച അനുഭവങ്ങൾ ലഭിക്കും; അതിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കും, ദ്വിജൻമാരേ, വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കൂ. ഗണേശനെ ശരിയായ രീതിയിൽ ആരാധിച്ചാൽ, ഭൂമിയിലെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നേടാം; പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളിയാഴ്ചയിലോ, ശ്രാവണ, ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ചതുര്ഥിയിലോ. വൈദ്യന്റെ നക്ഷത്രത്തിൽ, ധനു മാസത്തിൽ ഗണേശനെ നിയമാനുസൃതമായി ആരാധിക്കണം; നൂറോ ആയിരമോ ആരാധനകൾ, അതനുസരിച്ച ദിവസങ്ങളിൽ പൂർത്തിയാക്കണം. വിശ്വാസത്തോടെ ദേവതകളെയും അഗ്നിയെയും ആരാധിച്ചാൽ, പുരുഷന്മാർക്ക് പുത്രന്മാരും ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുക്കളും ലഭിക്കും; എല്ലാ പാപങ്ങളും നീങ്ങും, എല്ലാ ദു:ഖങ്ങളും നശിക്കും. ശിവനും മറ്റുള്ളവരും വാരത്തിൽ ആരാധിച്ചാൽ, ആത്മശുദ്ധി ലഭിക്കും; ചന്ദ്രദിനം, നക്ഷത്രം, യോഗം എന്നിവയുടെ ആഗ്രഹഫലങ്ങൾക്ക് ഇതാണ് അടിസ്ഥാനം. ഇതുപോലെ, വർദ്ധനവോ കുറയലോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഇത് പൂർണ്ണമായും ബ്രഹ്മസ്വഭാവമായും അറിയപ്പെടുന്നു; സൂര്യോദയത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യോദയത്തേക്ക്, ദിവസം ബ്രഹ്മാദി പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള അടിസ്ഥാനമാണ്. ചന്ദ്രദിനത്തിൽ ദേവതകളെ ആരാധിച്ചാൽ, പുരുഷന്മാർക്ക് പൂർണ്ണ അനുഭവം ലഭിക്കും; ആദ്യഭാഗം പിതൃകൾക്കാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് രാത്രിയിൽ, പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് ദേവതകൾക്കാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പകലിൽ, അഭിനന്ദിക്കപ്പെടുന്നു; ചന്ദ്രദിനം സൂര്യോദയത്തിൽ വരുമ്പോൾ, മധ്യാഹ്നത്തിൽ സ്വീകരിക്കണം. ദേവതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ, നക്ഷത്രം മുതലായ ശുഭകാലങ്ങൾ ശരിയായി പരിഗണിച്ച്, അന്നത്തെ ദിവസത്തിൽ ആരാധന, ഉച്ചാരണം, അനുബന്ധ ക്രിയകൾ ചെയ്യണം. വേദങ്ങളിൽ ഈ രീതിയിൽ ആരാധന നടത്തണമെന്ന് പറയുന്നു; ഉദ്ദേശിച്ച അർത്ഥം പ്രയോഗിച്ചാൽ, അനുഭവവും ഫലവും ആ പ്രവർത്തിയിൽ നിന്നു ലഭിക്കും. 'ആരാധന' എന്ന പദം ലോകീയമായും വേദീയമായും, ആഗ്രഹിച്ച അനുഭവത്തിനായി മനോഭാവവും ജ്ഞാനവും പ്രയോഗിക്കുന്നതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. നിർബന്ധമായും, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കർമ്മങ്ങളും, യഥാസമയം ചെയ്യണം; പ്രത്യേക ആഗ്രഹത്തിനുള്ള കർമ്മങ്ങൾ ഉടൻ ചെയ്യണം; നിർബന്ധ കർമ്മങ്ങൾ ദിവസേന, മാസേന, പക്ഷേന, വർഷേന, യോജിച്ച രീതിയിൽ നടത്തണം. ഓരോ പ്രവൃത്തിയുടെയും ഫലം അതനുസരിച്ച് ലഭിക്കും; പാപങ്ങൾ धीरे धीरे നശിക്കും; മഹാഗണപതിയുടെ ആരാധന കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ചതുര്ഥിയിൽ നടത്തണം. ഈ ആരാധന പക്ഷത്തിലെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു, പക്ഷത്തിലെ അനുഭവഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; ചൈത്ര മാസത്തിലെ ചതുര്ഥിയിൽ ചെയ്താൽ, മാസഫലങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആരാധനയുടെ ക്രമവും, അർപ്പണത്തിന്റെ മഹത്വവും, വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തിയും, ദേവതാരാധനയിലൂടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങളും, ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കാൻ വേണ്ട ക്രമവും, സമ്പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.