ശ്രദ്ധയോടും ഭക്തിയോടും കൂടി കേൾക്കുവിൻ—ഇത് ഒരു ശാശ്വതമായ മാസവ്രതമാണെന്നും, അതിനാൽ അഗ്നിയില്ലാതെ ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ആദ്യം പറയുന്നു. എന്നാൽ അഗ്നിയില്ലാതെ ദേവതാരാധന എങ്ങനെ നടത്താമെന്നത് ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, സർവ്വജ്ഞനുമായും കരുണാമയനുമായ മഹാദേവൻ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി വാരങ്ങളെ (ദിവസങ്ങളെ) സ്ഥാപിച്ചു. ലോകത്തിന്റെ വൈദ്യനും സർവ്വരോഗങ്ങൾക്ക് ഔഷധമായ മഹാദേവൻ ആദ്യം തന്റെ ദിനത്തെ ആരോഗ്യം നൽകുന്നവനായി ആക്കി. അതിനുശേഷം, തന്റെ ശക്തിയായ മായയുടെ സമൃദ്ധിക്കായി ഒരു ദിവസം, അനുഗ്രഹത്തിനായി മറ്റൊരു ദിവസം, ജനനത്തിനും ദുർഭാഗ്യനിവാരണത്തിനും കുമാരനു വേണ്ടി ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. അലസതയും ദുർഭാഗ്യവും മാറ്റാനും, ലോകക്ഷേമത്തിനായി വിശ്ണുവിനും, പോഷണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും മറ്റൊരു ദിവസം, ദീർഘായുസ്സിനായി ജീവദായകനായ ദേവതയ്ക്കും, ലോകത്തിന്റെ ദീർഘായുസ്സിന് ബ്രഹ്മാവിനും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവായ പരമേശ്വരനായി ഒരു ദിവസം, പുണ്യവും പാപവും നിലനിൽക്കുമ്പോൾ അവയുടെ കാരണദേവതകളായ ഇന്ദ്രനും യമനും വേണ്ടി ദിവസങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഭോഗത്തിനും മരണനിവാരണത്തിനും ലോകങ്ങൾക്കുമായി, ആനന്ദവും ദുഃഖവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആദിത്യാദിദേവതകൾക്കും ദിവസങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഇങ്ങനെ, ദിവസങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെ പ്രകാശചക്രത്തിൽ സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, ഓരോ ദേവതയെയും അവരുടെ ദിവസത്തിൽ ആരാധിച്ചാൽ അവരവരുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കും. ആരോഗ്യം, സമൃദ്ധി, രോഗശമനം, പോഷണം, ദീർഘായുസ്സ്, ഭോഗം, മരണനിവാരണങ്ങൾ—ഈ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ ലഭിക്കും. ദിവസങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ദേവതകളെ സന്തുഷ്ടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ പ്രത്യേകിച്ചും ലഭിക്കും; ശിവൻ മറ്റ് ദേവതാരാധനയുടെയും ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവനാണ്. ദേവതകളുടെ സംതൃപ്തിക്കായി അഞ്ചു വിധത്തിലുള്ള ആരാധന നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്: അവരുടെ മന്ത്രങ്ങളുടെ ജപം, ഹോമം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നിവ. നിലത്തുള്ള ഒരു മണ്ണുമുട്ടയിൽ, പ്രതിമയിൽ, അഗ്നിയിൽ, ബ്രാഹ്മണസ్వరൂപത്തിൽ—ഇങ്ങനെ പതിനാറു വിധത്തിലുള്ള ഉപചാരങ്ങളോടെ ദേവതാരാധന നടത്തണം. മുമ്പുള്ള മാർഗം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ അടുത്തത് സ്വീകരിക്കണം; ഓരോ മാർഗവും മുമ്പത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കണ്ണ്, തലരോഗങ്ങൾ, കുഷ്ഠരോഗശമനം തുടങ്ങിയവയ്ക്കായി. ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചതിന് ശേഷം ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഒരു ദിവസം, ഒരു മാസം, ഒരു വർഷം, അഥവാ മൂന്നു വർഷം പോലും ഈ വിധം തുടരാം. ആരംഭിച്ചുകഴിഞ്ഞ ശക്തമായ ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ, രോഗങ്ങൾ മുതലായവ, ഇഷ്ടദേവതയുടെ ജപാദികർമ്മങ്ങളാൽ നശിക്കുന്നു; സപ്താഹദിനങ്ങളിൽ ആചരിച്ച വ്രതഫലങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ലഭിക്കുന്നു. പാപശമനത്തിനായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഞായറാഴ്ച, സൂര്യനെയും ദേവതകളെയും വിശിഷ്ടബ്രാഹ്മണരെയും അർപ്പണങ്ങൾകൊണ്ട് തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. തിങ്കളാഴ്ച സമൃദ്ധിക്കായി ലക്ഷ്മി മുതലായ ദേവതകളെ ആരാധിച്ച് clarified butter ഉം അരിയും ചേർത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ചൊവ്വാഴ്ച രോഗശമനത്തിനായി കാളി മുതലായ ദേവതകളെ കറുത്ത ഉഴുന്ന്, പയർ, അരി എന്നിവയാൽ ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിച്ച് ആരാധിക്കണം. ബുധനാഴ്ച, വിഷ്ണുവിനെ തൈരും അരിയുംകൊണ്ട് ആരാധിക്കണം; ഇതിലൂടെ പുത്രന്മാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ഭാര്യമാർ എന്നിവയിൽ വർദ്ധനയുണ്ടാകും. ദീർഘായുസ്സിനായി വ്യാഴാഴ്ച ദേവതകളെ പൂജിച്ച് പവിത്രം, വസ്ത്രം, പാലും നെയ്യും അർപ്പിക്കണം. ഭോഗത്തിനായി വെള്ളിയാഴ്ച ദേവതാരാധനയോടെ എല്ലാ രുചികളും ഉള്ള ഭക്ഷണം ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. സ്ത്രീകളുടെ സംതൃപ്തിക്കായി ശുഭവസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയും ദാനം ചെയ്യണം. അകാലമരണനിവാരണത്തിനായി ശനിയാഴ്ച രുദ്രാദികളെ തിലഹോമം, തിലഭക്ഷണം, ദാനങ്ങൾ എന്നിവയോടെ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ദേവതാരാധനയിലും, പ്രത്യക്ഷാരാധനയിലും, സ്നാനത്തിൽ, ദാനത്തിൽ, ജപത്തിൽ, ഹോമത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണതൃപ്തിയിൽ, തിഥി-നക്ഷത്ര-വാരങ്ങളിൽ ഓരോ ദേവതയെയും ആരാധിക്കുമ്പോൾ, സർവ്വജ്ഞനായ ലോകനാഥൻ ഓരോരുത്തർക്കും സ്ഥലകാലപ്രകാരം, ആഗ്രഹപ്രകാരം ആരോഗ്യം മുതലായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത, വിശ്വാസം, ആചാരം എന്നിവയനുസരിച്ച് ദേവത അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു. ശുഭാരംഭത്തിലും അശുഭാന്ത്യത്തിലും, ജന്മനക്ഷത്രവാസത്തിലും, ഗൃഹസ്ഥൻ സൂര്യൻ തുടങ്ങി ഗ്രഹങ്ങളെ ആരോഗ്യത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി ആരാധിക്കണം. അതിനാൽ ദേവതാരാധനയിലൂടെ എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും ലഭിക്കും; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് വൈദികമന്ത്രങ്ങളാലോ, മറ്റുള്ളവർക്ക് താന്ത്രികരീതികളാലോ. ഏവരും തങ്ങളുടെ ശേഷിക്കനുസരിച്ച്, ആഴ്ചയിലെ ഏഴ് ദിവസങ്ങളിലും, ശുഭഫലങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഈ ആരാധന നിർവഹിക്കണം. ദരിദ്രർ തപസ്സിലൂടെ ദേവതാരാധന ചെയ്യണം, സമ്പന്നർ ധനത്തോടെ; വിശ്വാസത്തോടെ ഈ ധർമ്മം ആചരിക്കണം. വിവിധ ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ചശേഷം, ഭൂമിയിൽ ജനിച്ച് നിഴൽ, ജലം, ബ്രഹ്മസ്ഥിതി, പുണ്യസഞ്ചയം എന്നിവയോടെ ജനിക്കുന്നു. സമ്പത്തുള്ളവർ ആ സമ്പത്ത് ഭോഗപ്രാപ്തിക്കായി ഉപയോഗിക്കണം; സമയാനുസരിച്ച് പാപപുണ്യഫലമായി ജ്ഞാനം ലഭിക്കും. ഈ അധ്യായം ആരെങ്കിലും കേട്ടാലോ, വായിച്ചാലോ, മറ്റുള്ളവർക്ക് കേൾക്കാൻ സഹായിച്ചാലോ, ദേവതാര്പിതയാഗഫലം ലഭിക്കും. ഇനി, സുതാ, പ്രദേശങ്ങളെയും, യജ്ഞാദികളിൽ തുല്യഫലം നൽകുന്ന വിശുദ്ധ ഗൃഹത്തെക്കുറിച്ചും ക്രമത്തിൽ പറയണം. അതിനുശേഷം, ഒരു പശുശാലയെ അതിലുപരി പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം എന്നു കരുതണം; ഒരു ജലാശയത്തിന്റെ തീരം അതിലും പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം; അതിനുശേഷം ബില്വം, തുളസി, അശ്വത്ഥം എന്നിവയുടെ വേരുകൾ അതിലും പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം. ഇതിനുശേഷം, ക്ഷേത്രം അതിലും പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം; അതിനുശേഷം, തിരുനൽകരയുടെ തീരം അതിലും പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം; അതിനുശേഷം, ഒരു പുണ്യനദിയുടെ തീരം അതിലും പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം. ഏഴു ഗംഗാതീരങ്ങൾ അതിലും പത്തു മടങ്ങ് ശ്രേഷ്ഠം—ഈ ഏഴു ഗംഗകൾ: ഗംഗാ, ഗോദാവരി, കവേരി, താംപ്രപർണി എന്നിവയാണ്.