ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവർക്കു, സ്വീകരിക്കുന്നവർ ശുദ്ധരായിരിക്കുമ്പോൾ, നാലിൽ ഒരു ഭാഗം ദാനം ചെയ്യണം; എന്നാൽ അത്യാവശ്യമായി ആവശ്യം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അർദ്ധം വരെ ദാനം ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ശരിയായ രീതിയിൽ അല്ലാത്ത ദാനങ്ങളും, പ്രയാസമുള്ള ദാനങ്ങളും സമുദ്രത്തിൽ എറിയേണ്ടതാണു; സ്വയം ആഹ്ലാദത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി, ക്ഷണിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ദാനം ചെയ്യണം. ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും ചോദിച്ചാൽ, സ്വന്തം ശേഷിക്കനുസരിച്ച് എന്നും നൽകണം; ചോദിച്ചതിന് നൽകാതിരുന്നാൽ, അടുത്ത ജന്മത്തിൽ കടക്കാരനാവും. മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ വന്ദിച്ച് പറയരുത്; പ്രത്യേകിച്ചും, ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കുറിച്ച് കേട്ടതോ കണ്ടതോ പറയരുത്. പഠിച്ചവൻ, ആരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ കോപം വരുത്തുന്ന വാക്കുകൾ സംസാരിക്കരുത്; സമൃദ്ധിക്ക് വേണ്ടി, സന്ധ്യാസമയങ്ങളിൽ അഗ്നിഹോത്രം നിർവഹിക്കണം. അതിനു കഴിയാതിരുന്നാൽ, അർഹമായ രീതിയിൽ സൂര്യനും അഗ്നിക്കും അന്നം, ധാന്യങ്ങൾ, നെയ്യ്, പഴം, കിഴങ്ങ് മുതലായവ സമർപ്പിക്കണം. പാത്രത്തിൽ യുക്തിപൂർവ്വം പാചകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം ഒരുക്കിക്കൊടുക്കണം; അർപ്പണമൊന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ, പ്രധാന ഹോമം എങ്കിലും നിർവഹിക്കണം. ഇതിനെ സന്ധ്യാനുഷ്ഠാനമെന്നു വിളിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾ ഇതിനെ നിത്യമായാണ് കാണുന്നത്. അല്ലെങ്കിൽ, വെറും ജപമോ സൂര്യാരാധനയോ മാത്രം ചെയ്താലും മതിയാകും. ആത്മഹിതം ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, സമ്പത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം; ബ്രഹ്മയജ്ഞത്തിലും ദേവാരാധനയിലും ഭക്തിയുള്ളവർ എന്നും അങ്ങനെ ചെയ്യണം. അഗ്നിപൂജയിലും, ഗുരുപൂജയിലും, ബ്രാഹ്മണസന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതിലും എപ്പോഴും നിഷ്ഠയുള്ളവർ സ്വർഗ്ഗഫലത്തിൽ പങ്കാളികളാവും. അപ്പോൾ, മഹാപ്രഭുവേ, അഗ്നിഹോത്രം, ദേവയജ്ഞം, ബ്രഹ്മയജ്ഞം, ഗുരുപൂജ, ബ്രാഹ്മണസന്തോഷിപ്പിക്കൽ—ഇവയുടെ ക്രമം ദയവായി വിശദീകരിക്കണമെന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു. അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കുന്ന ഏതു വസ്തുവും അഗ്നിഹോത്രം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; ബ്രഹ്മചാരികൾക്ക് ദാരു സമർപ്പിക്കലാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. അഗ്നിയിൽ ദാരു സമർപ്പിക്കൽ, പ്രാരംഭ പ്രതിജ്ഞ, മറ്റു പ്രത്യേക ക്രിയകൾ—ഇവയെല്ലാം ബ്രഹ്മചാര്യാശ്രമത്തിൽ, ഔപാസനയജ്ഞം വരെയുള്ളവർക്കാണ്. വനവാസികളായവർക്കും സന്ന്യാസികൾക്കും അഗ്നി ശരീരത്തിനുള്ളിലാണു സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്; അവർക്കു ശുദ്ധവും മിതവും ആയ ആഹാരം ശരിയായ സമയത്ത് കഴിക്കുന്നത് തന്നെ ഹോമം ആകുന്നു. ആരംഭിച്ചും സംരക്ഷിച്ചും വരുന്ന ഔപാസനാഗ്നി, കുഴിയിലോ പാത്രത്തിലോ സ്ഥാപിച്ചാൽ, അത് നിത്യമായ അഗ്നിയാണു. അഗ്നി ശരീരത്തിനുള്ളിലോ, വനത്തിൽതന്നെയോ സ്ഥാപിക്കാവുന്നതാണ്, രാജാവിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച്; അഗ്നിയെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടി വരുമെന്ന ഭയം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അഗ്നി ശരീരത്തിനുള്ളിലാണു സ്ഥാപിക്കേണ്ടത്. സന്ധ്യാകാലത്തെ അഗ്നിഹോത്രം സമൃദ്ധി നൽകുന്നതാണെന്നും, പ്രഭാതത്തിൽ സൂര്യനു അർപ്പിക്കുന്നത് ദീർഘായുസ്സിന് കാരണമാണെന്നും ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അഗ്നിഹോത്രം സൂര്യോദയത്തിന് ശേഷം, പകൽ സമയത്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്; ഇന്ദ്രനോടു തുടങ്ങിയ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും അഭിസംബോധന ചെയ്ത് അർപ്പിക്കുന്നത് അഗ്നിഹോത്രം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്. ദേവതാപൂജയിൽ അന്നം പാകം ചെയ്ത് അർപ്പിക്കൽ, മറ്റ് ക്രിയകൾ, ചൂലാദി ചടങ്ങുകൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു; ഇവയെല്ലാം ഗാർഹപത്യാഗ്നിയിൽ ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ദ്വിജന്മാർ ദേവതാസന്തോഷത്തിനായി ബ്രഹ്മയജ്ഞം ഒരിക്കൽ നിർവഹിക്കണം; അതാണ് ബ്രഹ്മയജ്ഞം, അതായത് വേദപാരായണം. ഇത് ഒരു നിത്യമായ മാസാനുഷ്ഠാനമാണ്; അതിനാൽ, അഗ്നിയില്ലാതെ ചെയ്യരുത്. ദൈവാരാധന അഗ്നിയില്ലാതെയും ചെയ്യാവുന്നതാണ്; അതിനെക്കുറിച്ച് വിശ്വാസപൂർവ്വം ശ്രവിക്കണമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, സർവ്വജ്ഞനും കരുണാമയനുമായ മഹാദേവൻ, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, ദിവസങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ചു. സർവ്വവൈദ്യനായ മഹാദേവൻ, ആയുര്വേദത്തിന്റെ പ്രഭുവായ അദ്ദേഹം, ആദ്യം തന്റെ ദിവസത്തെ ആരോഗ്യമുള്ള ദിനമായി സ്ഥാപിച്ചു. പിന്നെ, തന്റെ ശക്തിയുടെ സമൃദ്ധിക്കും, അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടി ഒരു ദിവസം ഉണ്ടാക്കി; ജനനത്തിനും ദുർഭാഗ്യനിവാരണത്തിനും കുമാരനു വേണ്ടി ഒരു ദിവസം ഒരുക്കി. മന്ദത്വവും ദുർഭാഗ്യവും നീക്കാൻ ഒരു ദിവസം, ലോകക്ഷേമത്തിനായി വിഷ്ണുവിനും മറ്റൊരു ദിവസം സ്ഥാപിച്ചു. പോഷണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും ഒരു ദിവസം; ദീർഘായുസ്സിനായി ജീവദായകനായ ദേവതയ്ക്കും ഒരു ദിവസം. ലോകങ്ങളുടെ ദീർഘായുസ്സിനായി ബ്രഹ്മാവിന് ഒരു ദിവസം; മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കായി, പുണ്യ-പാപങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, അവയുടെ കർമ്മഭോക്താക്കളായ ഇന്ദ്രനും യമനും വേണ്ടി ഒരു ദിവസം. ആനന്ദത്തിനും മരണനിവാരണത്തിനും ലോകങ്ങൾക്കുമായി ഒരു ദിവസം; ആനന്ദവും ദുഃഖവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആദിത്യാദികളുടെ രൂപങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ ദിവസങ്ങളിലെ പ്രഭുക്കളെ ആദ്യം സ്ഥാപിച്ച ശേഷം, പ്രകാശചക്രത്തിൽ അവരെ സ്ഥിരമാക്കി, ഓരോ ദിവസവും അവരേത് ദേവതയാണോ, അവരെ ആരാധിച്ചാൽ അതത് ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ആരോഗ്യം, സമൃദ്ധി, രോഗശമനം, പോഷണം, ദീർഘായുസ്സ്, ആനന്ദം, മരണനിവാരണങ്ങൾ—ഇവ ക്രമമായി ലഭിക്കും. ദിവസഫലങ്ങൾ ദേവതാസന്തോഷപ്രധാനമാണ്; ശിവൻ മറ്റുദേവതാരാധനയുടെയും ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ദേവതാസന്തോഷത്തിനായി അഞ്ചു വിധത്തിൽ ആരാധന നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്: അവരവരുടെ മന്ത്രജപം, ഹോമം, ദാനം, തപസ്സു—ഇവയാണ്. മണ്ണിന്റെ കുന്നിൽ, പ്രതിമയിൽ, അഗ്നിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ—ഇവയിൽ ആരാധന ചെയ്യാം; പതിനാറു വിധത്തിലുള്ള ഉപചാരങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം. മുന്കൂട്ടി പറഞ്ഞത് ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ, അടുത്തതിൽ ആരാധിക്കാം; ഓരോന്നും മുൻപത്തേതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്—കണ്ണ്, തലരോഗങ്ങൾക്കും, കുഷ്ഠരോഗശമനത്തിനും ഇതു പ്രയോജനപ്പെടുന്നു. സൂര്യാരാധന കഴിഞ്ഞ് ബ്രാഹ്മണരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഒരു ദിവസം, ഒരു മാസം, ഒരു വർഷം, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നുവർഷം വരെ ഈ ക്രമം തുടരാം. ആരംഭിച്ച കർമ്മം, രോഗം മുതലായവ, ഇഷ്ടദേവതയുടെ ജപാദിക്രിയകളാൽ നശിക്കും; ആഴ്ചദിനങ്ങളിൽ ആചരിച്ച വ്രതഫലങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ലഭിക്കുമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. പാപശമനത്തിനായി, ആഴ്ചയിലെ ആദ്യദിനം സൂര്യനു, ദേവന്മാർക്കും, വിശിഷ്ട ബ്രാഹ്മണർക്കും ഹോമം ചെയ്യണം. തിങ്കളാഴ്ച സമൃദ്ധിക്കായി ലക്ഷ്മി മുതലായ ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം; clarified butter ഉം അന്നവും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരെയും ഭോജിപ്പിക്കണം. ചൊവ്വാഴ്ച രോഗശമനത്തിനായി കാളി മുതലായ ദേവതകളെ ആരാധിക്കണം; ഉഴുന്ന്, പയർ, അന്നം എന്നിവയോടുകൂടി ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജിപ്പിക്കണം.