ശിവപുസ്തകത്തിലെ ഈ ഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, മഹാദേവൻ തന്റെ മഹത്വം സ്ഥാപിക്കാൻ, നാരായണനും ബ്രഹ്മാവിനും, "സൂത്ര" എന്ന അഞ്ചക്ഷരങ്ങളാൽ സമ്പൂർണ്ണമായ പരമമായ മന്ത്രാഭൂഷണവും, അതോടൊപ്പം ജ്ഞാനസമൂഹവും നൽകിയിരുന്നു. അവർക്കു അതിനാൽ സൃഷ്ടിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു; എന്നാൽ, അവർ ഈ ഉപദേശങ്ങൾ മറന്നു പോയതുകൊണ്ട്, മഹേശ്വരൻ വീണ്ടും അതെന്ത്, അതേ വിധത്തിൽ, തന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം നൽകുന്നു. മഹാദേവന്റെ ഈ ദിവ്യമായ ആജ്ഞയും, മന്ത്രഭൂഷണവും, എല്ലാ കലകളും ലഭിച്ച നാരായണനും ബ്രഹ്മാവും, ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ ദണ്ഡവത്പ്രണാമം ചെയ്ത്, ഭയമില്ലാതെ, സന്തോഷവും ശാന്തിയും നിറഞ്ഞ നിലയിൽ നിലകൊണ്ടു. അപ്പോൾ, അത്ഭുതകരമായ ദിവ്യമായ ലിംഗം അപ്രത്യക്ഷമായി. അവർ എങ്ങുമാണ് ലിംഗം എന്ന് അന്വേഷിച്ചെങ്കിലും കണ്ടെത്താനായില്ല; "അയ്യോ!" എന്ന നിലവിളികളോടെ, അവരുടെ സ്നേഹം അപ്രത്യക്ഷമായി. "ഇത് എന്ത് അത്ഭുതം?" എന്നു തമ്മിൽ പറഞ്ഞു, ശംഭുവിന്റെ അതിശയമായ മഹത്വം ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ ദുഃഖം അകന്നു. പരമമായ സൗഹൃദം നേടുകയും, പരസ്പരം അണിയിച്ചും, ആ ദൈവങ്ങൾ ലോകതലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടുപോയി. അന്ന് മുതൽ, ഇന്ദ്രനെ തുടക്കംകൊണ്ടു എല്ലാ ദേവന്മാരും, അസുരന്മാരും, ഋഷിമാരും, മനുഷ്യരും, നാഗന്മാരും, സ്ത്രീകളും, നിയമപ്രകാരം ലിംഗം സ്ഥാപിച്ച്, ലിംഗത്തിൽ ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, "പ്രഭോ, ലിംഗം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പരമമായ ക്രമം, ശിവൻ ലിംഗവും പ്രതിമയും എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു?" എന്ന ചോദ്യമുയർന്നു. ശിവശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച്, ഉത്തമമായ ദിവസത്തിൽ, ശുദ്ധമായ പകൽപക്ഷത്തിൽ, ലിംഗം ശരിയായി സ്ഥാപിക്കണം. ആദ്യം, ഉത്തമമായ സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കണം; ഭൂമി പരിശോധിച്ച്, ഉത്തമലക്ഷണങ്ങൾ പരിശോധിച്ച്, പൂർവ്വപൂജയുടെയും പത്ത് കർമ്മങ്ങളുടെയും ക്രമം അനുസരിച്ച്, സ്ഥലം ശുദ്ധീകരിക്കണം. അതിനുശേഷം, ലിംഗം സ്നാനസ്ഥലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം. പ്രതിമശാസ്ത്രത്തിൽ പറയുന്ന ഉത്തമലക്ഷണങ്ങൾ ലിംഗത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തണം. ലിംഗവും അതിന്റെ പീഠവും, എട്ടോ അഞ്ചോ തരം മണ്ണും വെള്ളവും, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉത്പന്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. പീഠത്തോടൊപ്പം പൂജ ചെയ്ത്, ദിവ്യജലപാത്രത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അഭിഷേകം നടത്തണം. ശുദ്ധമായ അഭിഷേകകക്ഷിയിൽ, അതിനായി അർച്ചയും വേലികളും, ദർഭചുറ്റും അലങ്കരിച്ച്, എട്ടു ദിക്ഷാപാലകയാനകൾ, എട്ടു ദിക്ഷാപാലകപാത്രങ്ങൾ, എട്ടു ഉത്തമവസ്തുക്കൾ, ദിക്ഷാപാലകർ പൂജിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഒരുക്കണം. അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ, സ്വർണ്ണമോ മരമോ ആയ, കമലചിഹ്നമുള്ള ആസനം, വലിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമും സ്ഥാപിക്കണം. തുടർച്ചയായി, സമുദ്രൻ, വിവദ്രൻ, സുനന്ദൻ, വിനന്ദകൻ എന്ന ദ്വാർപാലകർക്ക് പൂജ നടത്തണം. ലിംഗവും പീഠവും സ്നാനവും പൂജയും ചെയ്തു, രണ്ടുതുണിയും രണ്ട് ദർഭചുറ്റും ഉപയോഗിച്ച് മുഴുവൻ പൊതിയണം. വെള്ളം പതിയെ ഒഴിച്ച്, ലിംഗം പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ വെക്കണം; തല കിഴക്കോട്ടും, കീഴിൽ കോർഡും, പീഠം പടിഞ്ഞാറോട്ടും. ഉത്തമലക്ഷണങ്ങൾ ഉള്ള ലിംഗം, അങ്ങനെ, അഞ്ച് രാത്രിയോ, മൂന്നോ, ഒന്നോ രാത്രി, അഭിഷേകവും പൂജയും ചെയ്ത്, ശുദ്ധീകരിക്കണം. അവിടെ പൂജയും ശുദ്ധീകരണവും കഴിഞ്ഞ്, ഉത്സവക്രമം അനുസരിച്ച്, ലിംഗം വിശ്രമകക്ഷിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം. അവിടെ, മധ്യത്തിൽ വിശ്രമസ്ഥലം ഒരുക്കി, ശുദ്ധജലത്തിൽ സ്നാനവും പൂജയും ചെയ്യണം. വടക്കുകിഴക്കിൽ, ശുദ്ധമായ മണ്ണിൽ കമലചിഹ്നം വരച്ച്, ശിവപാത്രം ശുദ്ധീകരിച്ച്, ശിവനെ അവിടെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജ ചെയ്യണം. അർപ്പണപീഠത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, വെള്ളിയുള്ള കമലചിഹ്നം വരയ്ക്കണം; അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറ്, ചണ്ഡികാകമലവും രേഖപ്പെടുത്തണം. അവിടെ, ലlinen തുണി, പൂക്കൾ, ദർഭ, എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കിടക്ക ഒരുക്കി, സ്വർണ്ണപുഷ്പം വെക്കണം. ഉത്തമമായ ശബ്ദങ്ങളോടൊപ്പം, ലിംഗം കൊണ്ടുവന്ന്, ചുവന്ന തുണി, ദർഭചുറ്റും ഉപയോഗിച്ച് പൊതിയണം. പീഠത്തോടൊപ്പം പൊതിഞ്ഞ്, മുമ്പ് കമലചിഹ്നം വരച്ച്, അതിന്റെ ദളങ്ങളിൽ ക്രമത്തിൽ വെച്ച്, ലിംഗം സ്ഥാപിക്കണം. വിദ്യാപാത്രങ്ങൾ മധ്യത്തിൽ, ശൈവി, വർധനി എന്നിവയും വെച്ച്, മൂന്ന് കമലങ്ങൾ ചുറ്റി, ദ്വിജന്മാർ ഹോമം അർപ്പിക്കണം. അവിടെ, എട്ട് രൂപങ്ങൾ കിഴക്കിൽ തുടങ്ങും വിധം ചുറ്റും സ്ഥാപിക്കണം; നാലോ, ദിക്ഷകളിൽ, മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർ ചൊല്ലണം. വിരിഞ്ചിയിലൂടെ തുടങ്ങുന്ന നാലു രൂപങ്ങൾ ഹോമം അർപ്പിക്കണം; ഗുരു ആദ്യം വടക്കുകിഴക്കോ പടിഞ്ഞാറോ നടത്തണം. പ്രധാന ഹോമം ഏഴു ദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ക്രമത്തിൽ നടത്തണം; മറ്റു ദ്വിജന്മാർ ഗുരുവിനേക്കാൾ പാദം, അർദ്ധം അർപ്പിക്കാം. പ്രധാന ഹോമം ഒറ്റതവണ, അല്ലെങ്കിൽ ഗുരു ആദ്യം മുഴുവൻ, പിന്നെ നൂറ് എട്ടു തവണ നെയ്യ് ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പിക്കണം. ശിവന്റെ കൈ ലിംഗത്തിന്റെ മുകളിൽ, ചുവടിൽ വെച്ച്, നൂറ്, അർദ്ധം, പാദം എന്ന ക്രമത്തിൽ ഏഴു ദ്രവ്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. അർപ്പിച്ചു, ലിംഗവും പീഠവും വീണ്ടും വീണ്ടും സ്പർശിച്ച്, ഹോമം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ദക്ഷിണയും നൽകണം. ഗുരുവിനേക്കാൾ പാദം, അർദ്ധം officiants, യജമാനൻ; ശേഷമുള്ളവർക്ക് ശേഷിയനുസരിച്ച്. പിന്നെ, കുഴിയിൽ സ്വർണ്ണനന്ദി അല്ലെങ്കിൽ ദർഭചൂട് വെച്ച്, മണ്ണും വെള്ളവും, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉത്പന്നങ്ങളും, വീണ്ടും ശുദ്ധജലവും ഉപയോഗിച്ച്, പൂജാക്രമം തുടരണം. ഇങ്ങനെ, ശിവലിംഗം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പരമമായ ശാസ്ത്രക്രമം, മഹാദേവൻ തന്നെ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിലൂടെ ലോകത്തിൽ ശിവഭക്തിയും, ലിംഗാരാധനയും പാരമ്പര്യമായി നിലനിൽക്കുന്നു.