ശുദ്ധവും അശുദ്ധവും ശുദ്ധ-അശുദ്ധമായതും എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു രൂപങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ശിവൻ, മഹേശ്വരൻ, രുദ്രൻ, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ എന്ന ബ്രഹ്മാപിതാവ് എന്നിവർ ഉദയം ചെയ്യുന്നത്. ഈ മൂലഭൂതങ്ങളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ജനിച്ച്, അവൻ ആജ്ഞയാൽ തന്നെ ലയിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ശിവൻ ലിംഗം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, കാരണം ലിംഗം എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ആജ്ഞ നൽകുന്നവനാണ്. ലോകത്തിൽ യാതൊന്നും പ്രവർത്തനത്തിനായി ഉത്ഭവിക്കണമെങ്കിൽ, അതിന് അവന്റെ ആജ്ഞ വേണം; ജനിച്ച ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം ലയിക്കുന്നതും അവിടെയാണ്. അതിനാലാണ് ലിംഗത്വം ശിവനിൽ സ്ഥാപിതമായത്; മറ്റൊന്നിനാലല്ല, ലിംഗം ശിവനും ശക്തിയുമാണ്, കാരണം അതിൽ ഇരുവരും അധിഷ്ഠിതരാണ്. അതിനാൽ, അവിടുത്തെ ശിവനും അമ്പയും ഒരുമിച്ച് എപ്പോഴും പൂജിക്കപ്പെടണം; ലിംഗം തന്നെ ആലതാരവും മഹാദേവിയും മഹേശ്വരനും ആണ്. ഇരുവരെയും പൂജിച്ചാൽ, അവനെയും അവളെയും ഒരുപോലെ പൂജിച്ചിരിക്കുന്നു; യഥാർത്ഥത്തിൽ, ലിംഗത്തിന് ഇരുവരുടെയും ദേഹരൂപം ഇല്ല. ഈ രണ്ടു ദേവതകൾ ശുദ്ധരാണ്, അവരുടെ ദേഹങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമാണ്; അതാണ് ശിവന്റെ പരമശക്തിയും പരമാത്മാവും. ആ ശക്തിക്ക് ആജ്ഞ ലഭിച്ചാൽ, ചലനവും അചലനവും എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; നൂറു വർഷം പറഞ്ഞാലും അവന്റെ മഹത്വം വിവരണം ചെയ്യാനാവില്ല. ആദിയിൽ, ബ്രഹ്മാവിനെയും നാരായണനെയും പോലും, ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ലയിക്കുവാൻ എത്തിയപ്പോൾ, ആരാണ് ഭ്രാന്തിലായതെന്നു ചോദിച്ചാൽ, അതാണ് ശിവന്റെ മഹത്വം. വിഷ്ണു സമുദ്രത്തിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുമ്പോൾ, ബ്രഹ്മാ, ലോകങ്ങളുടെ ബ്രഹ്മാപിതാവ്, അവിടെ എത്തി. അവൻ കമലനയനനായ വിഷ്ണുവിനെ ഉറങ്ങുന്ന നിലയിൽ കണ്ടു; ശംഭുവിന്റെ മായയാൽ ഭ്രാന്തിലായ ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുവിനോട് സംസാരിച്ചു. കോപത്തോടെ മാധവനെ ഉണർത്തി, "നീ ആരാണ്? പറയു!" എന്നുവിളിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൈകൊണ്ടു ഉണർത്തപ്പെട്ട വിഷ്ണു ഉടനെ ഉണർന്നു. ഉണർന്നു, കിടക്കയിൽ നിന്നു എഴുന്നേറ്റ്, പരമേഷ്ഠിയെ കണ്ടു; ഹരി, അകത്തുനിന്നും കോപമുള്ളവനായി, പുറത്തു കോപമില്ലാത്തപോലെ സംസാരിച്ചു. "നീ എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്, ബാലാ? എന്തിനാണ് നീ അസ്വസ്ഥമായത്? പറയു." വിഷ്ണുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ, അവന്റെ സത്യാധിപത്യം സൂചിപ്പിച്ചപ്പോൾ... രാഗവും ദ്വേഷവും കൊണ്ട് ബന്ധിതനായ ബ്രഹ്മാ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "നീ എനിക്ക് 'ബാലാ' എന്ന് പറയുന്നത്, ഒരു ഗുരു തന്റെ ശിഷ്യനോട് സംസാരിക്കുന്നതുപോലെയാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ്?" "നീ എന്നെ ലോകനായി അറിയുന്നില്ലേ? ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡം എന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്; ഞാൻ തന്നെ മൂന്നായി വിഭജിച്ച് ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു." "ലോകത്തിൽ മറ്റൊരു സൃഷ്ടാവ് ഇല്ല; ഞാൻ തന്നെ ലയിപ്പിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അക്ഷരനായ വിഷ്ണു ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ആദി സൃഷ്ടാവും, സംഹാരകനും, രക്ഷകനും ഞാൻ തന്നെ. നീയും എന്റെ ദേഹത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അത്യന്തം അക്ഷരത്തിൽ." "എന്റെ ആജ്ഞയാൽ, നീ മൂന്നായി വിഭജിച്ച് ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും നിലനിര്ത്തുകയും അവസാനം ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." "നീ നാരായണനെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ പാപരഹിതനായ അധിപതിയെ, എന്നെയും, നിന്റെ ഉദ്ഭവകാരനായവനെയും മറന്നിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് നീ എന്നെ അവഗണിക്കുന്നത്." "നീ ഇവിടെ കുറ്റം ചെയ്തിട്ടില്ല; എന്റെ മായയാൽ നീ ഭ്രാന്തിലായിരിക്കുന്നു. എന്റെ കൃപയാൽ, ഈ ഭ്രമം ഉടൻ അകറ്റപ്പെടും." "സത്യം കേൾക്കൂ, നാലുമുഖനായവനേ: ഞാൻ എല്ലാ ദേവതകളുടെയും അധിപതിയാണ്; സൃഷ്ടാവും, നിലനിര്ത്താവും, സംഹാരകനുമാണ്; എന്റെ ശക്തിക്ക് തുല്യൻ ആരുമില്ല." ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും തമ്മിൽ വാദം ഉണ്ടായി; അതിനുശേഷം, ഭയാനകമായ ഒരു യുദ്ധം ഉണ്ടായി, അതിൽ വെളിച്ചം നിറഞ്ഞു, ഹൃദയം ഉണരുന്നവണ്ണം. ഇരുവരും കോപവും ദ്വേഷവും കൊണ്ട്, കൈകൊണ്ടു പരസ്പരം പ്രഹരിച്ചുകൊണ്ട്, ആ യുദ്ധം അവരുടെ അഭിമാനം ചുരുക്കാനും, ദൈവങ്ങളെയും ഉണർത്താനും നടന്നതായിരുന്നു. അവർക്കിടയിൽ, അതിമനോഹരമായ ദിവ്യമായ ഒരു ലിംഗം, ആയിരം ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നിശിഖകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, അളവുകൂടാനാവാത്ത, ഉപമയില്ലാത്ത രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിന് neither വർദ്ധനവുമില്ല decayഉം ഇല്ല; അതിന് neither ആദി, മധ്യ, അന്ത്യമില്ല; അതിന്റെ ആയിരം അഗ്നിശിഖകൾ കൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും ഭ്രമം വന്നു. അവർ യുദ്ധം ഉപേക്ഷിച്ച്, "ഇതെന്താണ്?" എന്നറിയാൻ ശ്രമിച്ചു; പക്ഷേ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ആരും ഗ്രഹിച്ചില്ല. പിന്നെ, ഇരുവരും അതിന്റെ ആദിയും അന്ത്യവും തേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവിടെ, ബ്രഹ്മാ ഒരു ഹംസരൂപം എടുത്തു, ചുറ്റും ചിറകുകൾ വിരിച്ച്, മനസ്സും വായുവും ഉപയോഗിച്ച്, മുകളിലേക്ക് വലിയ പരിശ്രമത്തോടെ പ്രയത്നിച്ചു. നാരായണൻ, സകലലോകങ്ങളുടേയും ആത്മാവ്, അനന്തമായ ഒരു വരാഹരൂപം, കാളികണ്ടം പോലെയുള്ള കറുത്ത രൂപം, താഴോട്ടു പോയി. അങ്ങനെ, ആയിരം വർഷം വരാഹരൂപത്തിൽ വിഷ്ണു താഴോട്ടു പോയെങ്കിലും, ലിംഗത്തിന്റെ പാതം പോലും കണ്ടില്ല. അതേ കാലം, ബ്രഹ്മാ മുകളിലേക്ക് പോയി, അതിന്റെ അന്ത്യത്തെ തേടിയെങ്കിലും, അതിന്റെ പരിധി കണ്ടില്ല; ക്ഷീണിച്ച ബ്രഹ്മാവിന് തെറ്റുണ്ടായി. അതിനുപോലെ, ഭാഗ്യവാനായ വിഷ്ണു, ക്ഷീണവും കൺകഴിച്ചും, താഴോട്ടു നിന്ന് വേഗത്തിൽ മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നു; വലിയ ദുഃഖത്തിൽ പെട്ടു. പിന്നെ, ഇരുവരും തമ്മിൽ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടി; അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ അത്ഭുതവും പുഞ്ചിരിയും നിറഞ്ഞിരുന്നു; ശംഭുവിന്റെ മായയാൽ ഭ്രമം വന്ന ഇരുവരും, എന്ത് ചെയ്യണം, എന്ത് ചെയ്യരുത് എന്നറിയാനായില്ല. അവൻ്റെ പിൻവശത്തും, പക്കത്തും, മുന്നിലും നിൽക്കുമ്പോൾ, ഇരുവരും നമസ്കരിച്ച്, "ഇത് എന്ത് സ്വയം?" എന്നുപോലെ ചിന്തിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടുത്തെ ഒരു ശബ്ദത്തോടൊപ്പം, ഒറ്റ അക്ഷരമായ ബ്രഹ്മം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അതാണ് 'ഓം' എന്ന പദം, ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ്. എന്നാൽ, ആ സമയത്ത്, ബ്രഹ്മാവിനും വിഷ്ണുവിനും അതിന്റെ അർത്ഥം അറിയില്ലായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ മനസ്സുകൾ രാജസും തമസും കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു. പിന്നെ, ആ ഒറ്റ അക്ഷരം നാലായി വിഭജിച്ചു: 'അ', 'ഉ', 'മ', അതിനപ്പുറം ഒരു അർദ്ധമാത്ര. അവിടെ, 'അ' ശബ്ദം ജ്വലിക്കുന്ന ലിംഗത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് സ്ഥാപിച്ചു; 'ഉ' ഇടതുവശത്ത്, 'മ' മദ്ധ്യത്തിൽ. അർദ്ധമാത്രയുള്ള നാദം, ലിംഗത്തിന്റെ മുകളിലായി കേൾക്കാം; ഈ വിധത്തിൽ വിഭജിച്ചാലും, ആ പരമത്തെ അക്ഷരം, പ്രണവം, അവിടുത്തെ നിലനിൽക്കുന്നു.