മുന്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ കര്മ്മം ഒരുവന് യാതൊരു വ്യതിയാനവും കൂടാതെ നിര്വഹിക്കണം; ഫലത്തില് അശാന്തി ഇല്ലെങ്കില് പിന്നെ കൂടുതല് പ്രേരണയ്ക്ക് ആവശ്യമുണ്ടോ? എന്നിരുന്നാലും, ഈ കര്മ്മത്തിന്റെ പരമോന്നത ഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാന് സംക്ഷിപ്തമായി വിശദീകരിക്കാം—even ശത്രുക്കളാല് ചുറ്റപ്പെട്ടിട്ടോ, അനേകം രോഗങ്ങള് ബാധിച്ചിട്ടോ. മരണദ്വാരത്ത് നില്ക്കുന്നവനും ഈ കര്മ്മം ചെയ്താല് നിര്വ്യാജമായി മോചിതനാകും; ദരിദ്രന് ആരാധനയ്ക്കു പാത്രനാകും, ശൂന്യഹസ്തന് കുബേരനു സമനാകും. ദേഹഭംഗമുള്ളവനും ആകര്ഷകനാകും, വയോധികനും യൗവനപ്രാപ്തനാകും; ശത്രു ഉടന് സ്നേഹിതനാകും, വൈരിയും സേവകനാകും. മരണമോക്ഷം നേടാന് കഴിയാത്ത凡വനും അമരന്മാരാകുന്നു, വിഷം അമൃതമാവുന്നു; സമുദ്രം ഭൂമിയായി മാറുന്നു, ഭൂമി സമുദ്രമാവുന്നു. കുന്ന് താഴ്വരയാകുന്നു, താഴ്വര കുന്നാവുന്നു; താമരക്കുളം അഗ്നിയാവുന്നു, അഗ്നി വൈശ്വാനരതടാകമാവുന്നു. കാട് ഉപവനമാവുന്നു, ഉപവനം കാടാവുന്നു; ദുർബലമായ മാൻ സിംഹമാവുന്നു, സിംഹം മാനുകളുടെ കളിപ്പാട്ടമാവുന്നു. സ്ത്രീകള് പ്രേമഭാവനയോടെ ആഗ്രഹിണികളാകുന്നു, ലക്ഷ്മി ധർമ്മമാവുന്നു, വാക്ക് അനുസരണയുള്ള ദാസിയായ് മാറുന്നു, കീര്ത്തി വേശ്യയാവുന്നു. ബുദ്ധി സ്വയമോത്സുകമാവുന്നു, മനസ് വജ്രംപോലെ ദൃഢമാവുന്നു, ശക്തി മഹാവായുവാകുന്നു, ബലമത് ഉന്മത്തമായ യാനയാനയാനയുടെ ബലമാവുന്നു. ദൃഢപ്രയത്നത്തോടെ, ശത്രുപക്ഷത്തുള്ള കര്മ്മങ്ങള് നിര്ജീവമാകുന്നു; എല്ലാ വൈരികളും സ്നേഹിതന്മാരാവുന്നു. ശത്രുക്കള് ജീവിച്ചിരുന്നാലും കുടുംബത്തോടൊപ്പം ആയാലും, അവര് ശവങ്ങളായിത്തീരുന്നു; ദുരിതം ബാധിച്ചാലും ഒരുവന് രക്ഷപെടുന്നു, സ്വയം അമരന്മാരാകുന്നു. എപ്പോഴും ദോഷകരമായതുപോലും ആഹാരമാക്കിയാല് പോഷകമാവുന്നു; എത്രയും സമയവും ആസ്വദിച്ചാലും ആനന്ദം പുതുമയോടെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഭൂതകാലം, ഭാവി, വര്ത്തമാനം—എല്ലാം കൈയിലൊരു പഴംപോലെ തെളിഞ്ഞു കാണാം; അണിമാദികള് പോലുള്ള സിദ്ധികളും സ്വതവേ ലഭിക്കുന്നു. ഇതിലും കൂടുതല് പറയേണ്ടതുണ്ടോ? എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടുന്നതിനായി ഈ കര്മ്മം പൂര്ത്തിയാക്കുമ്പോള് ലഭിക്കാത്തത് ഒന്നുമില്ല. ഇനി ഞാന് ശുദ്ധമായ പരലോകഫലമായ കര്മ്മം വിശദീകരിക്കാം; മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ഇതിന് തുല്യമായ കര്മ്മമില്ല. പരമോന്നത പുണ്യത്തോടെ, എല്ലാ ദേവതകളും—ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, പ്രത്യേകിച്ച് രുദ്രനും—ഇത് നിര്വഹിച്ചു. ഇന്ദ്രനും ലോകപാലകരും, സൂര്യന് തുടങ്ങിയ നവഗ്രഹങ്ങളും, വിശ്വാമിത്രന്, വസിഷ്ഠന് തുടങ്ങിയ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികളും, ശ്വേതാശ്വതരന്, അഗസ്ത്യന്, ദധീചി എന്നിവരും, ഞങ്ങളായ ശിവഭക്തരും, നന്ദീശ്വരന്, മഹാകാലന്, ഭൃംഗി തുടങ്ങിയ ഗണാധിപതികളും ഈ കര്മ്മം നിര്വഹിച്ചു. പാതാളത്തിലെ ദൈത്യന്മാര്, ശേഷനു പോലുള്ള മഹാനാഗങ്ങള്, സിദ്ധന്മാര്, യക്ഷന്മാര്, ഗന്ധര്വന്മാര്, രാക്ഷസന്മാര്, ഭൂതന്മാര്, പിശാചുകള്—എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ തക്ക സ്ഥാനം ഈ കര്മ്മത്തിലൂടെ പ്രാപിച്ചു. ഈ മാര്ഗ്ഗത്തിലൂടെ എല്ലാ ദേവതകളും ദൈവത്വം നേടി. ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ സ്ഥാനം, വിഷ്ണു വിഷ്ണുവിന്റെ സ്ഥാനം, രുദ്രന് രുദ്രന്റെ സ്ഥാനം, ഇന്ദ്രന് ഇന്ദ്രന്റെ സ്ഥാനം ഇങ്ങനെ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തസ്ഥാനം നേടിയതും ഇതിലൂടെയാണ്. അതിനുപുറമെ ഗണപതിയും ഈ മാര്ഗ്ഗത്തിലൂടെ ഗണപതിസ്ഥാനം നേടി: ശിവലിംഗത്തെ തണുത്ത ചന്ദനജലംകൊണ്ടു അഭിഷേകം നടത്തി, വെള്ളയുള്ള, പുഷ്പിതമായ താമരകളാല് പൂജ ചെയ്ത്, നമസ്കരിച്ചു. അവിടെ, മനോഹരമായ ഒരു താമരാസനമൊരുക്കണം; മംഗളചിഹ്നങ്ങളാല് അലങ്കരിച്ച്, കഴിവുള്ളവര് സ്വര്ണമോ രത്നങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച്, അല്ലെങ്കില് സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് അതൊരുക്കാം. താമരയുടെ നടുവിലുള്ള നാരുകളില് ഒരു ചെറു ലിംഗം സ്ഥാപിക്കണം—ആകര്ഷകവും മംഗളകരവുമാണ് അത്, വിരല്വലിപ്പും എല്ലാ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളാലുമാണ് നിര്മ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതിനെ വലതുവശത്ത് വച്ച് ബില്വദളങ്ങള് അര്പ്പിച്ച് പൂജിക്കണം; അഗുരു വലതുവശത്ത് വയ്ക്കണം, പടിഞ്ഞാറ് രക്തചന്ദനം. വടക്കോട്ട് ചന്ദനം, കിഴക്കോട്ട് പീതമഞ്ഞ് അര്പ്പിക്കണം. സുഗന്ധവും മനോഹരവുമായ വിവിധപുഷ്പങ്ങളാല് പൂജിക്കണം. എല്ലാ ദിശയിലും കറുത്ത അഗുരുവിന്റെ ധൂപവും ഗുഗ്ഗുലും അര്പ്പിക്കണം. വളരെ നല്ലതും ദീപ്തിയുള്ളതുമായ വസ്ത്രങ്ങള് സമര്പ്പിക്കണം. പായസം നെയ്യോടെ ചേര്ത്തു, നെയ്യ് ദീപങ്ങളും സമര്പ്പിക്കണം. എല്ലാം മന്ത്രപഠനത്തോടെ സമര്പ്പിച്ചശേഷം, പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം. ഭക്തിപൂര്വ്വം ദേവാദിദേവനോടു നമസ്കരിച്ച് സ്തുതിപറഞ്ഞ്, അവസാനം ക്ഷമാപനവും നടത്തി, ലിംഗത്തിന് എല്ലാ സമര്പ്പണങ്ങളും ചേര്ത്തു സമര്പ്പിക്കണം. ശിവമന്ത്രം ജപിച്ച്, ദക്ഷിണാമൂര്ത്തിസ്വരൂപത്തോട് ഭക്തിപൂര്വ്വം, അഞ്ചു സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളാല് നിര്മ്മിച്ച മംഗളകരമായ ലിംഗത്തെ ഇങ്ങനെ ദിവസേന ആര് പൂജിച്ചാലും, അവന് എല്ലാ പാപങ്ങളില് നിന്ന് മോചിതനായി ശിവലോകത്തില് ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പരമോന്നതവും ഗൂഢമായ വ്രതം—ശിവലിംഗമഹാവ്രതം—ഭക്തനായി നിന്നുള്ള നിങ്ങള്ക്ക് വിശദീകരിച്ചു. ഇത് ആര്ക്കും നല്കരുത്; ശിവഭക്തര്ക്ക് മാത്രം നല്കണം, പണ്ടേ ശിവന് പറഞ്ഞതുപോലെ. പ്രതിദിനകര്മ്മം, നൈമിത്തികകര്മ്മം, ഇഷ്ടകര്മ്മം—എല്ലാം ഈ ലിംഗസ്ഥാപനത്തിലൂടെ ഉടനെ സിദ്ധിയിലാകുന്നു. ഈ ലോകം മുഴുവന് ലിംഗത്തില് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാം ലിംഗത്തില് സ്ഥാപിതമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ലിംഗം സ്ഥാപിക്കുമ്പോള് എല്ലാം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതായിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവോ, വിഷ്ണുവോ, രുദ്രനോ, മറ്റാരോ ആയാലും, ലിംഗസ്ഥാപനം ഉപേക്ഷിച്ചാല് സ്വസ്ഥാനം മാത്രമേ കൈവരിക്കൂ. ലിംഗസ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതല് പറയേണ്ടതില്ല; കാരണം, ലോകനാഥനായ ലിംഗം ശിവന് തന്നെ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. അതിനാല്, എല്ലാ പരിശ്രമത്തോടെയും, ഈ ലോകത്തോ അന്ത്യലോകത്തോ, ആനന്ദത്തിനായി, ലിംഗം അല്ലെങ്കില് പരമേശ്വരന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം. ഈ ലിംഗം എന്ത്? മഹാദേവന് എങ്ങനെ ലിംഗധാരി? എങ്ങനെയാണ് ലിംഗസ്ഥിതി? ശിവന് എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ രൂപത്തില് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്? ലിംഗം അവതരിച്ചിട്ടില്ലാത്തത്, മൂന്ന് ഗുണങ്ങളില് നിന്നുള്ളത്, ആദിയില്ലാത്തതും അന്തമില്ലാത്തതും, സൃഷ്ടിയുടെ കര്ണ്ണകാരണമാണെന്ന് പറയുന്നു. അതാണ് മൂലപ്രകൃതിയും, മായയും, ആകാശസ്വഭാവമുള്ളതും; അതില് നിന്നാണ് ഈ സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവന് ഉദ്ഭവിച്ചത്.