ബ്രാഹ്മണനെന്നു പൂർണ്ണതയോടെ വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, പതിനാലു ലക്ഷത്തോളം ഗായത്രി ജപം ചെയ്തവനാണ്. എന്നാൽ, ഒരു ലക്ഷം ഗായത്രിയെക്കാൾ കുറവ് ജപിച്ചാൽ അതു വെദകാര്യങ്ങൾക്കായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ഏഴു ദിവസം അച്ചാരപാലനം കഴിഞ്ഞാൽ, സന്ന്യാസം സ്വീകരിക്കാം; അന്നുമുതൽ പ്രഭാതത്തിൽ സന്ന്യാസിയുടെ പ്രണവം പതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. ഓരോ ദിവസവും ക്രമത്തിൽ ജപം തുടരണം; മാസാരംഭത്തിലും മാസാവസാനത്തിലും ഒരു ലക്ഷം അഞ്ഞൂറായിരം ജപം നിർവഹിക്കണം. ഇങ്ങനെ നിർവഹിച്ചതിന് ശേഷം, സമയമാകുമ്പോൾ വീണ്ടും സമർപ്പണം നടത്തണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ദോഷങ്ങൾ ശാന്തമാകും, അല്ലെങ്കിൽ രൗരവ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും. അതിനാൽ, ധർമ്മവും ധനവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ പരിശ്രമിക്കണം; അതല്ലാതെ മറ്റേതെങ്കിലും വഴി വേണ്ട. മോക്ഷം തേടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും ബ്രഹ്മവിദ്യ അഭ്യസിക്കണം. ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ധനം ലഭിക്കും, ധനത്തിൽ നിന്ന് ഭോഗം, ഭോഗത്തിൽ നിന്ന് വൈരാഗ്യം ഉണർന്നു വരും. ധർമ്മത്തിലും ധനത്തിലും നിന്നുള്ള അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വൈരാഗ്യം ഉത്പന്നമാകും; അതിന്റെ വിപരീതത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഭവത്തിൽ ആസക്തി വളരും. ധർമ്മം രണ്ടു വിധമാണ്: വസ്തുവിനാലും ദേഹത്താലും. ഹോമാദികൾ പോലെയുള്ളവ വസ്തുവിന്റെ രൂപമാണ്; തീർത്ഥയാത്ര, സ്നാനം മുതലായവ ദേഹധർമ്മം. ധനത്തിലൂടെ ധനം ലഭിക്കും; തപസ്സിലൂടെ ദിവ്യരൂപം. ആശകളില്ലാത്തവൻ വിശുദ്ധി നേടുന്നു; വിശുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം—ഇതിൽ സംശയമില്ല. കൃതയുഗത്തിൽ തപസ്സാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്; കലിയുഗത്തിൽ വസ്തുധർമ്മം. കൃതയുഗത്തിൽ ധ്യാനത്തിലൂടെ ജ്ഞാനസിദ്ധി, ത്രേതായുഗത്തിൽ തപസ്സിലൂടെ, ദ്വാപരത്തിൽ ആരാധനയിലൂടെ, കലിയിൽ പ്രതിമാരാധനയിലൂടെ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും. ഏത് പുണ്യവും പാപവും ഉണ്ടോ, അതനുസരിച്ച് ഫലം ലഭിക്കും; വസ്തു-ദേഹ വ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് വർദ്ധന, കുറവ്, നാശം എന്നിവ ഉണ്ടാകും. അദ്ധർമ്മം ഹിംസയുടെ സ്വഭാവമാണ്; ധർമ്മം സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വഭാവം. അദ്ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖം, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ലഭിക്കും. ജ്ഞാനമുണ്ടായിട്ടും തെറ്റായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖം, ശരിയായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നു; അതിനാൽ, അനുഭവത്തിനും മോക്ഷത്തിനും വേണ്ടി ധർമ്മസമ്പാദനം ചെയ്യണം. ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നനായ കുടുംബമുള്ള നാലംഗ ബ്രാഹ്മണന്റെ ജീവിതം നൂറു വർഷത്തേക്കു പോഷിപ്പിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കും. ആയിരം ചാന്ദ്രായണ വ്രതങ്ങൾ ആചരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മലോകം ലഭിക്കും; ക്ഷത്രിയൻ ആയിരം കുടുംബങ്ങളുടെ ഉപജീവനം ഉറപ്പാക്കണം. ദേവതാപൂജയ്ക്കായി പത്ത് ആയിരം ജ്ഞാനമുള്ള ദാനങ്ങൾ ബ്രഹ്മലോകം നൽകും; ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഇന്ദ്രലോകവും ലഭിക്കും. ദാനം ഏത് ദേവതയോടൊപ്പം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതിനനുസരിച്ചുള്ള ലോകം ലഭിക്കും—ഇത് വേദജ്ഞർ പറയുന്നു; ധനം ഇല്ലാത്തവർ തപസ്സിലൂടെ ശുദ്ധീകരണം ചെയ്യണം. തീർത്ഥയാത്രയിലും തപസ്സിലും നിത്യാനന്ദം ലഭിക്കും; ഇനി ഞാൻ ധർമ്മപൂർവ്വം ധനം സമ്പാദിക്കുന്ന വിധി വിശദീകരിക്കാം. ബ്രാഹ്മണൻ ശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ, യുക്തമായ ദാനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, യജ്ഞങ്ങളിൽ പങ്കുചേർത്ത്, ഭിക്ഷയോ അതികഠിനതയോ ഒഴിവാക്കി ധനം സമ്പാദിക്കണം. ക്ഷത്രിയൻ തന്റെ ഭുജശക്തിയിൽ, വൈശ്യൻ കൃഷിയിലും പശുപാലനത്തിലുമാണ് ധനം സമ്പാദിച്ച്, അതിൽനിന്നു ധർമ്മപൂർവ്വം ദാനം ചെയ്ത് വിജയിക്കേണ്ടത്. ജ്ഞാനലാഭം വഴി എല്ലാവർക്കും ഗുരുവിന്റെ കൃപയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; മോക്ഷത്തിൽ നിന്ന് സ്വരൂപബോധവും പരമാനന്ദവും അനുഭവപ്പെടും. ഈ സകലവും, ദ്വിജന്മാരേ, സജ്ജനസംഗമത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്നു; സകല ധനം, ധാന്യം എന്നിവ ഗൃഹസ്ഥൻ ദാനം ചെയ്യണം. ഏതുവിധത്തിലുള്ള വസ്തുക്കളോ, പഴങ്ങളോ, ധാന്യങ്ങളോ ലഭ്യമായാലും, അവയെല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യണം. ജലവും, ഭക്ഷണവും നിരന്തരം അർപ്പിക്കണം; വിശപ്പും രോഗവും അകറ്റാൻ വയൽ, ധാന്യം, പാചകിച്ച ഭക്ഷണം, നാലു വിധത്തിലുള്ള ഭക്ഷണവും നൽകണം. ദാനം ചെയ്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കപ്പെടുകയും കേൾക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത്രയും കാലം, അതിന്റെ പാതി ഫലം ദാതാവിന് ഉറപ്പാണ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദാനം സ്വീകരിച്ചവൻ പാപശുദ്ധിക്ക് ദാനത്തിലും തപസ്സിലും അഭ്യസിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ രൗരവനരകത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും. സ്വന്തം സമ്പാദ്യം മൂന്നു ഭാഗമാക്കി വിഭജിക്കണം: ധർമ്മവൃദ്ധിക്ക്, സ്വഭോഗത്തിന്, സ്വയം സംരക്ഷണത്തിനായി. നിത്യ, നൈമിത്തിക, കമ്മ്യ കർമ്മങ്ങൾ ധർമ്മാനുസൃതമായി നിർവഹിക്കണം. വിജയത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നവർ സമ്പാദ്യത്തിൽ നിന്നു വളർച്ചയ്ക്കായി ഒരു ഭാഗം മാറ്റിവെക്കണം; ഭോഗം മിതമായി, അതിനുള്ള ഭാഗം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ഉപകാരമോ നിർദ്ദേശമോ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് നടത്തണം. കൃഷിയിൽ നിന്നുള്ള സമ്പാദ്യത്തിൽ പത്തിലൊന്ന് പാപപരിഹാരത്തിനായി ദാനം ചെയ്യണം; ശേഷിക്കുന്നതിൽ ധർമ്മാദികർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം—അല്ലെങ്കിൽ രൗരവത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും. അല്ലെങ്കിൽ, ദുഷ്ടഹൃദയത്തിൽ, നാശം ഉറപ്പാണ്; വ്യാപാരത്തിൽ വർദ്ധനവുണ്ടെങ്കിൽ, അറുവിൽ ഒന്ന് ദാനം ചെയ്യണം. ശുദ്ധനായ ദ്വിജന്മാർക്ക് നാലിലൊന്ന് നൽകണം; അത്യാവശ്യത്തിൽ പാതി നൽകാം. അയോഗ്യമായ ദാനങ്ങളും ദുഷ്കരമായ ദാനങ്ങളും സമുദ്രത്തിൽ ഇടണം; ആഹ്വാനം ലഭിച്ചാൽ ഭോഗത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടി ദാനം ചെയ്യണം. ഏത് ചോദിച്ചാലും കഴിയുന്നത്ര നൽകണം; ചോദിച്ചതു നൽകാതിരുന്നാൽ, അടുത്ത ജന്മത്തിൽ കടം ബാധിക്കും. മറ്റുള്ളവരുടെ ദോഷങ്ങൾ especially പ്രശംസിക്കരുത്; ബ്രാഹ്മണന്റെ കാര്യത്തിൽ കേട്ടതോ കണ്ടതോ പറയരുത്. പണ്ഡിതൻ ഒരു ജീവിയുടെയും മനസിൽ ക്രോധം ഉണർത്തുന്ന വാക്കുകൾ പറയരുത്; സമൃദ്ധിക്കായി സന്ധ്യാസമയങ്ങളിൽ ഹോമം നടത്തണം. കഴിയാതിരുന്നാൽ, സൂര്യനും അഗ്നിക്കും ചോറ്, ധാന്യം, നെയ്യ്, പഴം, കിഴങ്ങ് മുതലായ ഹോമദ്രവ്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. ചോറ് പാത്രത്തിൽ പാകം ചെയ്ത്, ശാസ്ത്രാനുസൃതമായി അർപ്പിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, ഹോമം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, പ്രധാനം ആയ ഹോമം ചെയ്യണം. ഇത് നിത്യസന്ധ്യാനുഷ്ഠാനമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, ജപം മാത്രം, സൂര്യാരാധന മാത്രം ചെയ്താലും മതിയാകും. സ്വന്തം ഐശ്വര്യത്തിനോ സമ്പാദ്യത്തിനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഇതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കണം; ബ്രഹ്മയജ്ഞത്തിലും ദേവാരാധനയിലും ഭക്തിയുള്ളവർ എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ ചെയ്യണം. അഗ്നിയാരാധനയിൽ, ഗുരുപൂജയിലും, ബ്രാഹ്മണസന്തോഷത്തിലും നിരന്തരം അർപ്പിതരായവർ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന്റെ അനുഭവം പ്രാപിക്കും.