ശിവന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം നിയന്ത്രിതരായ ശേഷമുള്ള എല്ലാ മഹാനुभാവരും, എന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറുന്ന ഈ കര്മ്മത്തെ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് അഭ്യര്ത്ഥിച്ചു. സിദ്ധാന്ത മാര്ഗം അനുസരിക്കുന്ന ശൈവന്മാര്, പാശുപതന്മാര്, മഹാവ്രതം പാലിക്കുന്ന ശൈവന്മാര്, കപാലികര്—ഇവരൊക്കെയും ശ്രേഷ്ഠരാണ്. ശിവന്റെ ആജ്ഞയെ മാനിക്കുന്നവര് പോലും എന്റെ സാന്നിധ്യത്തില് വന്ദനീയരായി, അവരൊക്കെയും എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കണമേ, എന്റെ കര്മ്മങ്ങള് വിജയകരമാകട്ടെ. തക്ഷിണജ്ഞാനത്തില് സ്ഥിരമായവര്, തെക്കും വടക്കും മാര്ഗങ്ങള് അനുസരിക്കുന്നവര്, പരമമന്ത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നവര്—ഇവരൊക്കെയും എതിര്പ്പില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോവണം. നാസ്തികന്മാര്, കപടന്മാര്, കൃതഘ്നന്മാര്, താമസികസ്വഭാവമുള്ളവര്, പാഷണ്ഡികള്, അത്യന്തം പാപികള്—ഇവരൊക്കെയും എന്നില്നിന്ന് ദൂരെയിരിക്കട്ടെ. ഇവിടെ അനവധി സ്തുതികള് ആവശ്യമില്ല; വിശ്വാസം അല്പം പോലും ഉള്ളവര് എന്നെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, ധാര്മ്മികര് എനിക്ക് മംഗളം ആശംസിക്കട്ടെ. ശിവന്, ശംഭുവിന്, പുത്രനോടൊപ്പം ഉള്ള ആദികാരണനായ അവന്, അഞ്ചു ആവരണം ആയി വിശ്വം ആവൃതമാകുന്ന ആ മഹേശ്വരന് വന്ദനം അര്പ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ശിവനെ ഭൂമിയില് പൂർണ്ണമായി നമസ്കരിച്ച്, അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങളുള്ള ശിവജ്ഞാനമന്ത്രം—നൂറ് എട്ട് അക്ഷരങ്ങളുള്ളത്—ജപിക്കണം. അതുപോലെ തന്നെ, ശക്തിജ്ഞാനവും ജപിച്ച് സമര്പ്പിച്ച്, പ്രഭുവിനോട് ക്ഷമ ചോദിച്ച് ശേഷമുള്ള ആരാധന പൂര്ത്തിയാക്കണം. ശിവനും പാര്വ്വതിയും ഹൃദയത്തില് സ്വീകരിക്കുന്ന ഈ അത്യുത്തമമായ സ്തുതിപാഠം, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്ന ഏക മാര്ഗമാണ്; ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ഇതാണ് ഉപാധി. ഈ സ്തുതിപാഠം ആരെങ്കിലും പ്രതിദിനം ജപിച്ചാലോ, അല്ലെങ്കില് ഏകാഗ്രതയോടെ കേട്ടാലോ, അവന് പാപങ്ങള് വേഗം വിട്ടുപോകും, ശിവയോജന ലഭിക്കും. പാപികളായ ഗോഹത്യ, കൃതഘ്നത, വീരഹത്യ, ഗര്ഭഹത്യ, ശരണാഗതഹത്യ, സുഹൃദ് ദ്രോഹം തുടങ്ങിയവ ചെയ്തവരും, ദുഷ്പ്രവര്ത്തികളായ മാതാപിതൃഹത്യക്കാര് പോലും ഈ സ്തുതിപാഠം ജപിച്ചാല് അവര് ആ പാപങ്ങളില് നിന്നും മോചനം നേടും. ദുഷ്ടസ്വപ്നം കണ്ടപ്പോഴും, വലിയ ദുരന്തകാലത്തും, ഭയത്തിലും ഇതു ജപിച്ചാല് അവനൊന്നും ദോഷം സംഭവിക്കില്ല. ദീര്ഘായുസ്, ആരോഗ്യവും, സമ്പത്തും, മറ്റെന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും—ഈ സ്തുതിപാഠം ജപിക്കുന്നവന് അതൊക്കെയും നേടും. ആരാധന ഇല്ലാതെ ശിവസ്തുതിപാഠം ജപിച്ചാല് കിട്ടുന്ന ഫലം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആരാധനയോടെ ജപിച്ചാല് അതിന്റെ ഫലം വിവരണം ചെയ്യാനാവില്ല. ഈ ഫലപ്രാപ്തി നിലനില്ക്കട്ടെ; ഇത് ജപിക്കുമ്പോള് ഭഗവാന് അംബികയോടൊപ്പം സ്വര്ഗത്തില് വസിക്കുന്നു എന്ന് ശാസ്ത്രങ്ങള് പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ആകാശത്തില് അംബികയോടൊപ്പം ഭഗവാനെ ആരാധിച്ച്, കൈകള് കൂപ്പി നില്ക്കെ ഈ സ്തുതിപാഠം ജപിക്കണം. കൃഷ്ണാ, ഈശ്വരാര്ച്ചന, തപസ്, ജപം, ധ്യാനം—ഇവയുടെ സംയോജനമായ പരമഗതിയെ ഈടാക്കി, ഇഹലോകത്തില്വും പരലോകത്തും വിജയപ്രദമായ മാര്ഗം നിന്നോട് വിശദീകരിച്ചു. ഇനി, ആരാധന, ഹോമം, ജപം, ധ്യാനം, തപസ്, ദാനം എന്നിവയാല് ശൈവന്മാര് അനുഷ്ഠിക്കുന്ന മഹാപാഠം വിശദീകരിക്കാം; ഇത് ഈ ലോകത്തുതന്നെ ഫലം നല്കുന്നു. മന്ത്രത്തിന്റെ അര്ത്ഥം അറിയുന്നവന് ആദ്യം മന്ത്രസിദ്ധി നേടണം; കാരണം, സിദ്ധമായ മന്ത്രം കൊണ്ടുള്ള കര്മ്മം മാത്രമേ ഫലം നല്കുകയുള്ളൂ. മന്ത്രം സിദ്ധമായാലും, ദൃഢമായ അപ്രത്യക്ഷവ്യാഘാതം ഉണ്ടെങ്കില്, ജ്ഞാനികള് അതിവേഗം കര്മ്മം ചെയ്യരുത്; ഫലം തടസ്സപ്പെടും. അത്തരം തടസ്സം ഉണ്ടെങ്കില്, ശകുനാദികള് പരിശോധിച്ച്, ആദ്യം പ്രായശ്ചിത്തം അനുഷ്ഠിക്കണം. ആള് മായയാല് വേറേതോ വിധത്തില് കര്മ്മം ചെയ്താല്, ലോകഫലം ആഗ്രഹിച്ചാല് അവന് ഫലം കിട്ടില്ല; പരിഹാസ്യനാകും. കര്മ്മത്തിന്റെ ദൃശ്യഫലത്തില് വിശ്വാസം ഇല്ലാത്തവന് ഒരിക്കലും കര്മ്മം ചെയ്യരുത്; വിശ്വാസമില്ലാത്തവര്ക്ക് ഫലം ലഭിക്കില്ല. കര്മ്മം ഫലമില്ലാത്തപോലും ദേവതക്ക് ദോഷമില്ല; നിര്ദ്ദേശപ്രകാരം കര്മ്മം ചെയ്യുന്നവര്ക്ക് ഫലം ഈ ലോകത്തുതന്നെ ലഭിക്കും. മന്ത്രം സിദ്ധിച്ചവന്, തടസ്സങ്ങള് നീക്കിയവന്, ആത്മവിശ്വാസവും വിശ്വാസവും ഉള്ളവന് ആ ഫലം ലഭിക്കാതിരിക്കില്ല. അല്ലെങ്കില്, ആ ഫലപ്രാപ്തിക്ക് ബ്രഹ്മചര്യം പാലിച്ച്, രാത്രിയില് ഹോമശേഷം ഭക്ഷ്യങ്ങള്, പാലില് വേവിച്ച അരി, പഴങ്ങള് എന്നിവ മാത്രം കഴിക്കണം. മനസ്സിലോരും അഹിംസാദി നിഷിദ്ധമായ കാര്യങ്ങള് ചെയ്യരുത്; എല്ലായ്പ്പോഴും ഭസ്മം ധരിച്ച്, ശുദ്ധവസ്ത്രം അണിഞ്ഞ്, ശുദ്ധനായിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ സ്വയം നിയന്ത്രിച്ച്, തനിക്കനുകൂലമായ ശുഭദിനത്തില്, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഗുണങ്ങളുള്ള സ്ഥലത്ത്, പൂമാലകളാല് അലങ്കരിച്ച്, ഒരു മനോഹരമായ താമരയില് സ്വയപ്രകാശമുള്ള ജ്വലിച്ചു കത്തുന്ന രൂപം വരയ്ക്കണം. എട്ട് ദളങ്ങളുള്ള പൊന്നുപോലെയുള്ള താമര, രണങ്ങളോടും, കേന്ദ്രഭാഗവുമുള്ളത്, എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചിരിക്കും. താമരയുടെ ദണ്ഡം അതിന്റെ രൂപത്തിന് യോജിച്ച പൊന്നുകൊണ്ട് നിര്മ്മിച്ചിരിക്കും; അങ്ങനെ നല്ലപോലെ നിര്മ്മിച്ച ആ ആധാരത്തില്, അനിമാദി സിദ്ധികളെ മനസ്സില് ധ്യാനിച്ച്, രത്നം, പൊന്നു, സ്ഫടികം മുതലായവകൊണ്ട് നിര്മ്മിച്ച, എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയ ലിംഗവും, അതിന്റെ പീഠവും സ്ഥാപിക്കണം. അവിടെ, അവിനാശിയായ ഭഗവാനെയും അനുചിതരെയും അംബയെയും ആഹ്വാനിച്ച്, രൂപത്തോടെയുള്ള മഹേശ്വരന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കണം. അംബികയെ നാലു കൈകളും, നാലു മുഖങ്ങളും ഉള്ളവളായി, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച, പുള്ളിപ്പുലിവസ്ത്രം ധരിച്ച, അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെയുള്ള മുഖം ഉള്ളവളായി ധ്യാനിക്കാം. വരദാബയഹസ്തങ്ങളോടും, മൃഗമുദ്രയോടുമോ, അല്ലെങ്കില് ഭക്തന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നപോലെ എട്ടു കൈകളോടുമോ അവളെ ധ്യാനിക്കാം. അവളുടെ വലതുകൈകളില് ത്രിശൂലം, പരശു, ഖഡ്ഗം, വജ്രം; ഇടതുകൈകളില് പാശം, അങ്കുശം, കെട്ടിടം, പാമ്പ്—ഇവയെല്ലാം അവള് കൈവശം വഹിക്കുന്നു. അവളുടെ മുഖങ്ങള് ഉദയസൂര്യനപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, ഓരോ മുഖത്തും മൂന്നു കണ്ണുകളും; കിഴക്കേ മുഖം സൗമ്യവും സ്വയം പ്രകാശവും നിറഞ്ഞതുമാണ്. തെക്കേ മുഖം കറുത്ത മേഘംപോലെ ഇരുണ്ടതും ഭയാനകവേഷമുള്ളതും; വടക്കേ മുഖം പവഴപ്പൊലിവ് നിറഞ്ഞതും നീലകേശാലങ്കാരമുള്ളതുമാണ്.