ശബ്ദങ്ങൾ, പദങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, അതിനോടൊപ്പം അവയുടെ അർത്ഥങ്ങൾക്കും അധിപതികൾക്കും, സൃഷ്ടിയുടെ അണ്ഡത്തെ താങ്ങുന്ന രുദ്രന്മാർക്കും, അതുപോലെ ശക്തിയുള്ള മറ്റു രുദ്രന്മാർക്കും ഈ ലോകത്തിൽ കാണുന്നതും, അനുമാനിക്കുന്നതും, കേൾക്കുന്നതും എല്ലാം ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ മാത്രം ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂരിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഇനി ആത്മാവിനെ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്ന പരമമായ ശൈവജ്ഞാനം, അർത്ഥപഞ്ചകതത്വം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ദിവ്യജ്ഞാനം, ബന്ധിതാത്മാവിന്റെ അറിവിനെ ഒഴിവാക്കുന്നു. ശിവധർമ്മം എന്ന ശാസ്ത്രവും അതിനെ അനുഗമിക്കുന്ന ധർമ്മശാസ്ത്രവും, ശൈവശാസ്ത്രവും, വേദസമ്മതമായ ശിവധർമ്മപുരാണവും, കാമികാദി നാലു വിഭാഗങ്ങളുള്ള ശൈവാഗമങ്ങളും, ഇവയെല്ലാം ശിവനും പാർവതിയും യഥോചിതമായി ആദരിക്കുകയും പൂജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദ്വയത്തിനാണ് എന്റെ ഉദ്ദേശം സഫലമാക്കുന്നതിന് അവയെ അംഗീകരിക്കാനുള്ള അധികാരം. ഇവർ അനുമതിപ്രദാനം ചെയ്താൽ അതു ഫലപ്രദവും യഥാർത്ഥമായും നടക്കട്ടെ. ശ്വേതാശ്വതരനും നകുലീശനും തുടങ്ങി അവരുടെ ശിഷ്യരും ശിഷ്യപരമ്പരയും—ഇവരാണ് എന്റെ പ്രധാന ഗുരുക്കന്മാർ. ജ്ഞാനത്തിലും കർമത്തിലും നിരതരായ ശൈവരും മഹേശ്വരരും ഈ കർമ്മം ഫലപ്രദമായി അംഗീകരിക്കട്ടെ. ലോകത്തിലെ ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, വേദവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും അറിയുന്നവർ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ—എല്ലാവരും ക്രമമായി ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാംഖ്യന്മാർ, വൈശേഷികർ, യോഗികൾ, ന്യായികൾ, സൂര്യൻ, ബ്രഹ്മ, രുദ്രൻ എന്നിവരിൽ ഭക്തിചെയ്യുന്നവർ, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ—ശിവന്റെ ആജ്ഞയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ മഹാന്മാരും എന്റെ ഉദ്ദേശം പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഈ കർമ്മത്തെ അംഗീകരിക്കണം. സിദ്ധാന്തമാർഗ്ഗത്തെ പിന്തുടരുന്ന ശൈവർ, പാശുപതശൈവർ, മഹാവ്രതശൈവർ, കപാലികശൈവർ—ഇവരൊക്കെയും ഉത്തമർ. ശിവന്റെ ആജ്ഞയെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് ഞാൻ പോലും വന്ദനം അർപ്പിക്കേണ്ടവരാണ്; അവർ എനിക്കു അനുഗ്രഹം നൽകുകയും എന്റെ കർമ്മങ്ങൾ വിജയകരമാക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. ദക്ഷിണജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവർ, ദക്ഷിണോത്തരമാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്നവർ, പരമമന്ത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ—അവർക്ക് എതിര്പ്പില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോകാം. നാസ്തികർ, കപടന്മാർ, കൃതഘ്നർ, തമോഗുണമുള്ളവർ, പാഷണ്ഡികൾ, അത്യന്തം പാപികൾ—ഇവരൊക്കെ എന്നിൽ നിന്ന് ദൂരെയിരിക്കുക. ഇവിടെ അനവധി സ്തുതികൾക്ക് ആവശ്യമില്ല; വിശ്വാസം കുറച്ചാലും ഉള്ളവർ എനിക്കു അനുഗ്രഹം നൽകട്ടെ, പുണ്യന്മാർ എനിക്കു മംഗളം പറയട്ടെ. ശിവനും, ശംഭുവിനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനോടൊപ്പം, സർവ്വകാരണനായ, അഞ്ചു ആവരണങ്ങളായ രൂപത്തിൽ വിശ്വം ആവൃതമാകുന്ന ആ മഹാത്മാവിനും പ്രണാമം. ഇതൊക്കെ പറഞ്ഞശേഷം, ഭൂമിയിൽ പൂർണ്ണപ്രണാമം അർപ്പിച്ച്, ശിവജ്ഞാനമായ, നൂറ്റി എട്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ള, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം. അതുപോലെ, ശക്തിജ്ഞാനവും ജപിച്ച് അർപ്പിച്ച്, പ്രഭുവിനോട് ക്ഷമയാചിച്ച് ശേഷിച്ച പൂജ പൂർത്തിയാക്കണം. ഈ പരമപുണ്യമായ സ്തുതിയാകുന്നു ശിവനും പാർവതിയും ഹൃദയത്തിൽ ആലിങ്ങിക്കുന്നതും, ആഗ്രഹങ്ങൾ എല്ലാ തരവും പൂരിപ്പിക്കുന്നതും, ഭോഗത്തിനും മോക്ഷത്തിനും ഏകോപായമായതും. ആൾദിവസവും ഈ സ്തുതിയെ ജപിക്കുകയോ, ഏകാഗ്രതയോടെ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു ശിവസായുജ്യം നേടും. ഗോഹത്യ, കൃതഘ്നത, വീരഹത്യ, ഗർഭഹത്യ, ശരണാഗതഹത്യ, മിത്രദ്രോഹം—ഇതുപോലുള്ള പാപങ്ങൾ ചെയ്തവരും, ദുഷ്ടരും പാപികളുമാകുന്നവരും, മാതാപിതൃഹത്യ ചെയ്തവരും, ഈ സ്തുതിജപം ചെയ്താൽ ആ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. ദുർസ്വപ്നം, മഹാപ്രതികൂലത, ഭയം—ഇതൊക്കെ നേരിടുമ്പോൾ ഈ സ്തുതിയെ ജപിച്ചാൽ അനർത്ഥം ഉണ്ടാകില്ല. ദീർഘായുസ്സ്, ആരോഗ്യവും, ധനസമ്പത്തും, ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഈ സ്തുതിജപത്താൽ ലഭിക്കും. പൂജയില്ലാതെ ശിവസ്തുതിജപത്തിന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ പൂജയോടെ ജപിച്ചാൽ അതിന്റെ ഫലം വിവരണം കഴിയാത്തതാണ്. ഈ ഫലപ്രാപ്തി അങ്ങനെ നിലനിൽക്കട്ടെ; ഈ സ്തുതിയെ ജപിക്കുമ്പോൾ, അംബികയോടൊപ്പം പ്രഭു സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കുന്നതായി ശാസ്ത്രങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിനാൽ, ആകാശത്തിൽ അംബികയോടൊപ്പം പ്രഭുവിനെ പൂജിച്ച്, കൈകൾ കൂപ്പി നമസ്കരിച്ചു, നിൽക്കവേ ഈ സ്തുതിജപം നടത്തണം. കൃഷ്ണാ, ഞാൻ ഇതുവരെ വിശദീകരിച്ചത് യാഗം, തപസ്, ജപം, ധ്യാനം എന്നിവയുടെ സംയുക്തമായ പരമപഥമാണ്, അതു ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും വിജയപ്രദം. ഇനി ഞാൻ ശൈവരുടെ മഹാപാഠം വിശദീകരിക്കാം; അതു പൂജ, ഹോമം, ജപം, ധ്യാനം, തപസ്സ്, ദാനം എന്നിങ്ങനെ ഈ ലോകത്തുതന്നെ ഫലം നൽകുന്നു. അവിടെ, മന്ത്രാർത്ഥം അറിയുന്നവൻ ആദ്യം മന്ത്രം സിദ്ധീകരിക്കണം; കാരണം, സിദ്ധമന്ത്രത്താൽ ചെയ്ത പ്രവർത്തി മാത്രമേ ഫലം നൽകുകയുള്ളൂ. മന്ത്രം സിദ്ധിച്ചാലും, ദൃഢമായ അദൃശ്യവ്യഘാതം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ജ്ഞാനികൾ അതിവേഗം പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കരുത്; ഫലത്തിൽ തടസം ഉണ്ടാകും. അത്തരം വ്യഘാതം ഉണ്ടായാൽ, ശകുനാദികളെ പരിശോധിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തം നടത്തണം. മൂഢതയാൽ, ലോകഫലത്തിനായി വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, ഫലത്തിൽ പങ്കില്ല; പരിഹാസ്യനാണ്. ദൃശ്യമാനഫലത്തിൽ വിശ്വാസം ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കരുത്; വിശ്വാസരഹിതർക്ക് ഫലം ലഭിക്കില്ല. ദേവതയുടെ ഭാഗത്ത് ദോഷം ഇല്ല; നിർദ്ദേശപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് ഫലം ഇവിടെതന്നെ കാണാം. മന്ത്രം സിദ്ധീകരിച്ച, വ്യഘാതങ്ങൾ നീക്കിയ, ആത്മവിശ്വാസം നിറഞ്ഞ വിശ്വാസമുള്ള അനുഠാനിക്ക് ഫലം ലഭിക്കാതെ പോവില്ല. അതിനായി ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽകണം; രാത്രിയിൽ ഹോമാന്നം, പാൽചേർത്ത അരി, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഭക്ഷിക്കാം. മനസ്സിലും ഹിംസാദികൾ ചെയ്യരുത്; സദാ വിശുദ്ധവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഭസ്മം ധരിച്ച്, ശുദ്ധനായിരിക്കണം. ഇങ്ങനെ സ്വയം ആചരിച്ച്, സ്വപക്ഷത്തേക്ക് അനുകൂലമായ ശുഭദിനത്തിൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ സ്ഥലത്തിലെ പുഷ്പമാലാദികൾ അണിഞ്ഞ്—പൂജ തുടങ്ങിയതിൽ പ്രവേശിക്കണം.