രുദ്രൻ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, നാം ആരാധിക്കുന്നു; ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ, കര്മ്മേന്ദ്രിയങ്ങൾ, മനസ്സ്, ബുദ്ധി എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അതുപോലെയാണ് ഈ ആരാധന. ധർമ്മം, ജ്ഞാനം, ഭോഗം, മോക്ഷം എന്നിവയിൽ സദാ പ്രേരിപ്പിക്കണം; ഈ അർത്ഥം ബുദ്ധിയാൽ ചിന്തിച്ചാൽ, അതിലൂടെ ഒരാൾ ബ്രഹ്മം നേടും. ബ്രാഹ്മണത്വം നേടാൻ, ഒരാൾ ദിവസേന ജപിക്കാം; ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണൻ രാവിലെ ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. മറ്റു വ്യക്തികൾക്ക് കഴിവനുസരിച്ച്, മധ്യാഹ്നത്തിൽ നൂറ് പ്രാവശ്യം, സന്ധ്യാകാലത്ത് പന്ത്രണ്ടു പ്രാവശ്യം, അതോടൊപ്പം എട്ട് കുചകൾ സഹിതം ജപിക്കണം. മൂലചക്രത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, പന്ത്രണ്ടു ബിന്ദു വരെ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദേവന്മാരായ ബ്രഹ്മാ, വിഷ്ണു, ശിവൻ, ജീവാത്മാവ്, പരമാത്മാവ് എന്നിവരെ ചിന്തിക്കണം. ബുദ്ധി ബ്രഹ്മയുമായി ഏകീകരിച്ച്, 'സോഹം' എന്ന ചിന്തയോടെ ജപിക്കണം; കിരീടചക്രത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ശരീരത്തിനകത്തും പുറത്തും ഇവരെ ധ്യാനിക്കണം. മഹാതത്വത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ശരീരം ആയിരം ഘടകങ്ങളായിരിക്കും; ഓരോ ഘടകത്തിനും ഒരിക്കൽ ജപിക്കണം, ക്രമമായി തുടർന്നു. ജീവാത്മാവിനെ പരമാത്മാവുമായി ഏകീകരിക്കണം; ഇതാണ് ജപത്തിന്റെ സാരം. ശരീരം നൂറ് പത്ത് ഘടകങ്ങളാണ്, എട്ട് കുചകൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ജപത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ, ജപം അറിയപ്പെടുന്നു; ആയിരം ബ്രഹ്മയുടെ ജപം, നൂറ് ഇന്ദ്രന്റെ ജപം. സ്വയം സംരക്ഷണത്തിനായി, മറ്റേതെങ്കിലും തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഒരാൾ ബ്രഹ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നു; സൂര്യനെ നേരിട്ട്, സദാ ഈ രീതിയിൽ പരിശീലിക്കണം. പന്ത്രണ്ടു ലക്ഷം ജപം പൂർത്തിയാക്കിയാൽ, പൂർണ്ണ ബ്രാഹ്മണൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഗായത്രിയുടെ ജപം നൂറു ആയിരം കവിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിനെ വേദകാര്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കണം. ഏഴു ദിവസം നിയന്ത്രണം പാലിച്ച ശേഷം, സന്യാസം സ്വീകരിക്കണം; രാവിലെ, സന്യാസിയുടെ പ്രണവം പന്ത്രണ്ടു ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. ദിവസം ദിവസവും, കാലം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഈ ക്രമത്തിൽ ജപിക്കണം; മാസത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, അതിന്റെ അവസാനം, ഒരു ലക്ഷം അഞ്ഞൂറ് ജപം നടത്തണം. അതിനുശേഷം, കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, വീണ്ടും വിക്ഷേപം ചെയ്യണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ ശമിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ റൗരവ നരകത്തിൽ പോകും. അതിനാൽ, ധർമ്മവും സമ്പത്തും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ പരിശ്രമിക്കണം; മറ്റെന്തിനും വേണ്ടിയല്ല. മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ സദാ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ അഭ്യസിക്കണം. ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സമ്പത്ത്, സമ്പത്തിൽ നിന്ന് ഭോഗം, ഭോഗത്തിൽ നിന്ന് വൈരാഗ്യം ഉത്പന്നമാകുന്നു; ധർമ്മവും സമ്പത്തും വഴി ലഭിച്ച ഭോഗം വഴി വൈരാഗ്യം ഉത്പന്നമാകുന്നു. വിപരീതമായി ലഭിച്ച ഭോഗം വഴി ആസക്തി ഉത്പന്നമാകുന്നു; ധർമ്മം രണ്ടു വിധമാണ്, വസ്തുവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ശരീരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. വസ്തുത, ഹോമാദികൾ രൂപത്തിൽ; ശരീരധർമ്മം, തീർത്ഥസ്നാനവും അതുപോലെയുള്ള പ്രവർത്തികളും. സമ്പത്ത് വഴി സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു; തപസ്സിലൂടെ ദൈവീക രൂപം. ആഗ്രഹരഹിതൻ ശുദ്ധി നേടും; ശുദ്ധിയിലൂടെ ജ്ഞാനം—ഇതിൽ സംശയമില്ല. കൃതയുഗത്തിൽ തപസ്സാണ് പ്രധാനമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു; കലിയിൽ വസ്തുവിന്റെ ധർമ്മം. കൃതയുഗത്തിൽ ധ്യാനത്തിലൂടെ ജ്ഞാനപരിപൂർണ്ണത; ത്രേതയിൽ തപസ്സിലൂടെ; ദ്വാപരയിൽ പൂജയിലൂടെ ജ്ഞാനം, കലിയിൽ പ്രതിമാരാധനയിലൂടെ. എന്ത് പുണ്യവും പാപവും ഉണ്ടോ, അതാണ് ഫലം; വസ്തുവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും വ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് വർദ്ധന, കുറവ്, നഷ്ടം ഉണ്ടായിരിക്കും. അധർമ്മം ഹിംസയുടെ സ്വഭാവമാണ്; ധർമ്മം സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. അധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖം, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷം. ജ്ഞാനമുണ്ടായിട്ടും തെറ്റായ നടത്തത്തിൽ നിന്ന് ദുഃഖം, ശരിയായ നടത്തത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നേടാൻ, ധർമ്മം നേടാൻ പരിശ്രമിക്കണം. ഒരു പണ്ഡിത ബ്രാഹ്മണനും കുടുംബത്തിലെ നാലു പേർക്ക് നൂറു വർഷം ജീവിതം നൽകുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകം നേടും. ആയിരം ചാന്ദ്രായണ വ്രതങ്ങൾ ബ്രഹ്മലോകം നൽകും; ഒരു ക്ഷത്രിയൻ ആയിരം കുടുംബങ്ങൾക്ക് ജീവിതം ഉറപ്പാക്കണം. ദേവതയെ ആദരിച്ച്, പത്തു ആയിരം ജ്ഞാനത്തോടെ ദാനം നൽകുന്നത് ബ്രഹ്മലോകം നൽകും; അതുപോലെ, ഇന്ദ്രലോകം നൽകും. ദാനം ഏത് ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലോകത്തിനാണോ, അതേ ലോകം ലഭിക്കും—വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർ പറയുന്നു; സമ്പത്തില്ലാത്തവർ തപസ്സിലൂടെ ശുദ്ധി നേടണം. തീർത്ഥയാത്രയും തപസ്സും വഴി ക്ഷയിക്കാത്ത സന്തോഷം ലഭിക്കും; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിഷ്പക്ഷമായ ധർമ്മപരമായ സമ്പത്ത് നേടൽ വിശദീകരിക്കും. ബ്രാഹ്മണൻ സമ്പത്ത് ശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ നേടണം: യഥാക്രമം ദാനം സ്വീകരിച്ച്, യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്ത്, ഭിക്ഷയോ അത്രയധികം കഷ്ടതയോ ഒഴിവാക്കി. ക്ഷത്രിയൻ കൈവശമുള്ള ശക്തിയാൽ, വൈശ്യൻ കൃഷിയും പശുപാലനവും വഴി, ധർമ്മപരമായി സമ്പത്ത് നേടി, ദാനത്തിലൂടെ വിജയം നേടണം. ജ്ഞാനലഭനം വഴി മോക്ഷം, എല്ലാവർക്കും, ഗുരുവിന്റെ കൃപയാൽ; മോക്ഷത്തിൽ നിന്ന് സ്വരൂപബോധം, പരമാനന്ദം അനുഭവപ്പെടും. ഇതെല്ലാം, ദ്വിജന്മാരേ, സജ്ജനസംഗമം വഴി ജനങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു; സമ്പത്ത്, ധാന്യം, ഇവ വീട്ടുകാരൻ ദാനമിടണം. ഏത് വസ്തുവായാലും, ഫലവും ധാന്യവും, ഏത് സമയത്തും ലഭ്യമായതും, എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനമിടണം, ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ. വെള്ളവും ഭക്ഷണവും, വിശപ്പും രോഗവും ശമിപ്പിക്കാൻ, കൃഷിസ്ഥലവും, ധാന്യവും, പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണവും, നാലു വിധ ഭക്ഷണവും നൽകണം. ദാനം നൽകിയ ഭക്ഷണം കഴിക്കപ്പെടുന്ന കാലവും, അതിനെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുന്ന കാലവും, അത്രയും കാലം, അർദ്ധം പുണ്യം ദാനത്തിനുള്ളവനു ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദാനം സ്വീകരിച്ചവൻ, പാപശുദ്ധി ദാനവും തപസ്സും വഴി നേടും; അല്ലെങ്കിൽ, റൗരവനരകത്തിൽ പോകും. സമ്പത്ത് മൂന്നു ഭാഗം വേർതിരിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം: ധർമ്മവൃദ്ധിക്ക്, ഭോഗത്തിനായി, സ്വയം; ദിവസേന, നിത്യ, നൈമിത്തിക, കാമ്യ കര്മ്മങ്ങൾ ധർമ്മാനുസരിച്ച് ചെയ്തു കൊണ്ടിരിക്കണം. വിജയത്തിനായി, സമ്പത്ത് വർദ്ധനവിന് ഒരു ഭാഗം മാറ്റി വയ്ക്കണം; ഭോഗം, അതിനുള്ള ഭാഗം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച്, മിതമായ ആസ്വാദനത്തോടെ, സദാ ഗുണപരമായിരിക്കണം. കൃഷിയിലൂടെ ലഭിച്ച സമ്പത്തിൽ, പത്താം ഭാഗം പാപശുദ്ധിക്കായി നൽകണം; ശേഷിച്ച ഭാഗം ധർമ്മാദികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കണം—അല്ലെങ്കിൽ, റൗരവനരകത്തിൽ പോകും. അല്ലെങ്കിൽ, ദുഷ്ടസങ്കൽപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ, നാശം ഉറപ്പാണ്; എന്നാൽ, വർദ്ധനവുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ, ജ്ഞാനികൾ ആറാം ഭാഗം നൽകണം. ഇങ്ങനെ, ശാസ്ത്രം വിധിച്ചിരിക്കുന്ന ജപവും ധർമ്മവും, സമ്പത്തും, ദാനവും, ഭോഗവും, ശുദ്ധിയും, മോക്ഷവും, മനുഷ്യന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി ക്രമബദ്ധമായി നിർവഹിക്കണം.