പശ്ചിമദിക്കിൽ ശിവന്റെ ഇരുപത്തിയാറ് രൂപങ്ങളെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച ശേഷം, വടക്കുഭാഗത്ത് വൈകുണ്ഠനെ ആരാധിക്കണം. ആരാധനയുടെ ആദ്യവലയത്തിൽ വാസുദേവനെ മുന്നിൽ സ്ഥാപിച്ച് ആദ്യം അവനെയാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്; അനിരുദ്ധനെ തെക്കുഭാഗത്ത്, പിന്നീട് പ്രദ്യുമ്നനെ പടിഞ്ഞാറ് ആരാധിക്കണം. നർമ്മമായ വടക്കുഭാഗത്ത് ശങ്കർഷണനെയാണ് തുടർന്ന് ആരാധിക്കുന്നത്; അല്ലെങ്കിൽ ഈ രണ്ടുപേരെയും പരസ്പരം മാറ്റി ആരാധിക്കാവുന്നതാണ്. ഇതാണ് ആദ്യവലയമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്; രണ്ടാം വലയത്തേക്കു കടക്കുമ്പോൾ അതും ശുഭമാണു. രണ്ടാം വലയത്തിൽ മത്സ്യ, കൂർമ, വരാഹ, നരസിംഹ, വാമന, രാമ, മറ്റുള്ളവർ, കൃഷ്ണ, ഭവ, കൂടാതെ കുതിരമുഖം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ദൈവരൂപങ്ങളെ ആരാധിക്കണം. മൂന്നാം വലയത്തിൽ, കിഴക്കുഭാഗത്ത് നാരായണസ്വരൂപത്തെയാണ് ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കേണ്ടത്; തെക്കുഭാഗത്ത് യമായുധത്തെയാണ് യജ്ഞം അർപ്പിക്കേണ്ടത്, തടസ്സമില്ലാത്തിടത്ത്. പടിഞ്ഞാറ് പഞ്ചജന്യശംഖത്തെയും വടക്കുഭാഗത്ത് ശാർംഗധനുസ്സിനെയും ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ മൂന്ന് വലയങ്ങളിലായി വിശ്വരൂപിയായ ഹരിയെ നേരിട്ട് ആരാധിക്കാവുന്നതാണ്. എപ്പോഴും മഹാവിഷ്ണുവിനെ, ശാശ്വതനായ വിഷ്ണുവിനെ, അവന്റെ രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കണം. വിഷ്ണുവിന്റെ നാലുവ്യൂഹങ്ങളായ നാലു രൂപങ്ങളെ ക്രമത്തിൽ ആരാധിച്ചതിന് ശേഷം അവയുടെ നാലു ശക്തികളെയും അനുസരിച്ച് ആരാധിക്കണം. കിഴക്ക് ദിക്കിൽ പ്രഭയെ, തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് സർസ്വതിയെ, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഗണാംബികയെ, വടക്കുഭാഗത്ത് ലക്ഷ്മിയെ, പടിഞ്ഞാറ് ദിക്കിൽ റൗദ്രിയെ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഭാനുവിൽ തുടങ്ങി വിവിധ ശക്തികളെയും വിഘ്നമില്ലാതെ ആരാധിച്ച ശേഷം, അതേ വലയത്തിൽ ലോകനാഥന്മാരെയും ആരാധിക്കണം. ഇന്ദ്രൻ, അഗ്നി, യമൻ, നിരൃതി, വരുണൻ, വായു, സോമൻ, കുബേരൻ, പിന്നെ ഈശാനൻ എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ ആരാധിക്കണം. നാലാമത്തെ വലയത്തെ നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ പൂജിച്ച ശേഷം, മഹേശന്റെ ആയുധങ്ങളെ പടിഞ്ഞാറ് വലയത്തിന് പുറത്തു ആരാധിക്കണം. ഈശാനന്റെ ത്രിശൂലത്തെ കിഴക്കുഭാഗത്ത്, ഇന്ദ്രന്റെ ദിക്കിൽ വജ്രായുധം, അഗ്നിയുടെ ദിക്കിൽ പരശു, തെക്കുഭാഗത്ത് ബാണം എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഖഡ്ഗം, വരുണന്റെ ദിക്കിൽ പാശം, വായുവിന്റെ ഭഗത്തിൽ അങ്കുഷം, വടക്കുഭാഗത്ത് പിനാകം എന്നിവയും ആരാധിക്കണം. പശ്ചിമദിക്കിൽ ഭയങ്കരനായ ക്ഷേത്രപാലനെ ആരാധിക്കണം; അഞ്ചാം വലയത്തിലെ പൂജ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം പുറത്തു ആരാധന തുടരാം. എല്ലാ വലയദേവതകളുടെയും പുറത്തോ, അഞ്ചാം വലയത്തിനുള്ളിലോ മഹോക്ഷനെയും മാതാക്കളെയും മുന്നിൽ വച്ച് ആരാധിക്കണം. പിന്നെ ആകാശവാസികൾ, സപ്തർഷിമാർ, സിദ്ധന്മാർ, ദാനവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരെയും എല്ലായിടത്തും ആരാധിക്കണം. അനന്തനു തുടക്കംവെച്ച് സർപ്പരാജാക്കളെയും അവരുടെ വംശത്തിൽ പിറന്ന സർപ്പന്മാരെയും, ഡാകിനികൾ, ഭൂതങ്ങൾ, വേതാളങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, ഭൈരവനാഥന്മാരെയും ആരാധിക്കണം. പാതാളങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന മറ്റ് ജാതികളിൽ പിറന്നവരെയും, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, കാടുകൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയെയും ആരാധിക്കണം. മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മരങ്ങൾ, കീടങ്ങൾ, മറ്റു ചെറുജീവികൾ, വിവിധ ജാതികളിലുള്ള മനുഷ്യർ, ചെറു ജാതികളിൽപ്പെട്ട മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെയും ആരാധിക്കണം. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തുള്ള ലോകങ്ങൾ, പുറത്തുള്ള അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ, അനവധി അണ്ഡങ്ങളും ലോകങ്ങളും അവയുടെ അധിപന്മാരോടുകൂടി ആരാധിക്കണം. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ താങ്ങുന്ന രുദ്രന്മാർ പതിനൊന്നു ദിക്കുകളിലും സ്ഥാപിതരാണ്; ഗൗഡ, മൈമേയ, ശാക്ത എന്നിങ്ങനെ ഉള്ളതെല്ലാം അതിന് അപ്പുറവും ആരാധിക്കണം. വാക്കിന്റെ അർത്ഥമായി നിലകൊള്ളുന്ന, ചൈതന്യമുള്ളതോ ഇല്ലാത്തതോ ആയ എല്ലാം പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കി ശിവന്റെ പക്കൽ ആരാധിക്കണം. എല്ലാവരും കൈകൂപ്പി, മുഖത്ത് സന്തോഷം നിറച്ച്, എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ ഭഗവാനും ഭഗവതിയിലെയും ദൃഷ്ടി പതിപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലതയെ ശമിപ്പിക്കുന്നതിന് വലയങ്ങളിലെ പൂജ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ദേവാദിദേവനായ ഭഗവാനെയും അവിടുത്തെ അമരമായ അക്ഷരമന്ത്രവുമാണ് വീണ്ടും ആരാധിക്കേണ്ടത്. ശിവനും അവന്റെ ദേവിയ്ക്കും അമൃതംപോലെയുള്ള, നിർമ്മലവും മനോഹരവുമായ മഹാനൈവേദ്യം, നല്ലവസ്തുക്കളാൽ അലങ്കരിച്ച് ഒരുക്കി അർപ്പിക്കണം. മുക്കാൽപത്തിരണ്ടു അളവിൽ പ്രധാന ഭോജ്യം, കുറവുള്ളവയിൽ ചെറുത്, സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച് വിശ്വാസത്തോടെ തയ്യാറാക്കി സമർപ്പിക്കണം. അതിനുശേഷം, ആചമനാർത്തം വെള്ളം, പാനസമിതം പാനസപാകം, ദീപാരാധന തുടങ്ങിയ ക്രമത്തിൽ പൂജയുടെ ശേഷിപ്പണികളും പൂർത്തിയാക്കണം. ഉത്തമമായ ഭോജനപദാർത്ഥങ്ങൾ മാത്രം ഒരുക്കണം; ഭക്തനു ശേഷിയുണ്ടെങ്കിൽ കാഞ്ചികയോ കപടതയോ കാണിക്കരുത്. കപടതയോ അശ്രദ്ധയോ കപടപൂജയോ ചെയ്യുന്നവർക്കു, ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കില്ലെന്നാണ് സദാചാരികൾ പറയുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ അശ്രദ്ധയും ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സോടെ ആഗ്രഹിച്ച കര്മ്മം നിർവ്വഹിച്ചാൽ മാത്രമേ ഫലം ലഭിക്കൂ. പൂജ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഭഗവാനെയും ഭഗവതിയെയും ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച്, മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി സ്തുതി പാരായണം വേണം. സ്തുതിയുടെ അവസാനം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ആയിരത്തി എട്ട് പ്രാവശ്യം ആഹ്ലാദത്തോടെ ജപിക്കണം. മന്ത്രത്തെയും ഗുരുവിനെയും ആരാധിച്ച ശേഷം, യോഗ്യമായ ക്രമത്തിൽ സഭാസദസ്യരെയും വിശ്വാസത്തോടെ ആരാധിക്കണം. ദേവാദിദേവനെയും വലയങ്ങളിലെ ദേവതകളെയും സ്നേഹപൂർവ്വം വിടപറഞ്ഞ ശേഷം, മണ്ഡലവും ഉപകരണങ്ങളും ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ശിവഭക്തർക്കു ക്രമത്തിൽ നൽകാം, അല്ലെങ്കിൽ ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവനോടു സമർപ്പിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, ശിവാഗ്നിയിൽ ഏഴു ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, വലയദേവതകളെ നിർദ്ദിഷ്ടരീതിയിൽ ആദരപൂർവ്വം പൂജിക്കാം. ഇതാണ് യോഗേശ്വരനെന്നു അറിയപ്പെടുന്ന മഹാപൂജ, മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തം; ഇതിനെക്കാൾ വലിയ യജ്ഞം ഭൂമിയിൽ വേറെ ഇല്ല. ഈ പൂജയിലൂടെ ലോകീയമായാലോ അത്തീതമായാലോ ഫലങ്ങൾ നേടാനാവില്ലാത്തതു ഒന്നുമില്ല. ‘ഇതാണു ഫലം, അതല്ല’ എന്നുവെച്ച് അതിനെ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; പരമമംഗലമായതെല്ലാം നേടാൻ ഇതാണ് ഉത്തമ മാർഗം. ഇവിടെ പൂജിക്കപ്പെടുന്നത്, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും, വരണമെന്നു ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും, മനസ്സിലാക്കുന്നവനാൽ പോലും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു ചിന്താമണിപോലെയാണ്; അതു അനുസരിച്ച് ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു.