ശ്രീമദ് ശിവപുരാണത്തിലെ ഈ ഭാഗത്തിൽ, ദേവതാരാധനയുടെ വിസ്തൃതമായ ക്രമം വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ആദ്യം, പ്രസൂതി, ആകുതി, ഖ്യാതി, സംഭൂതി, ധൃതി, സ്മൃതി, ക്ഷമ, സന്നതി, അനസൂയ, ദേവമാത, അരുന്ധതി എന്നിവരെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഇവർ ശിവഭക്തിയിലൊടുങ്ങിയ, ഭർതൃഭക്തികളായ, സൗമ്യരൂപങ്ങളുള്ള, പ്രകാശമാനമായ സ്ത്രികൾ ആണെന്ന് പറയുന്നു. ആരാധനയുടെ ആദ്യത്തെ വലയത്തിൽ, നാലു വേദങ്ങളെ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. രണ്ടാം വലയത്തിൽ, ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ആരാധിക്കണം. മൂന്നാമത്തെ വലയത്തിൽ, വേദശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു മുൻതൂക്കം നൽകി, ധർമശാസ്ത്രങ്ങളെയും അറിവിന്റെ എല്ലാ ശാഖകളെയും ആരാധിക്കണം. കിഴക്കു തുടങ്ങുന്ന മുൻഭാഗത്തിൽ, വേദങ്ങൾ അടക്കം എട്ട് അല്ലെങ്കിൽ നാലായി വിഭജിച്ചവയെ, തനതായ ഇഷ്ടപ്രകാരം, എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്നും പറയുന്നു. ബ്രഹ്മയെ, മൂന്ന് വലയങ്ങളോടെ, ആരാധിച്ച ശേഷം, ദക്ഷിണഭാഗത്തും പാശ്ചാത്യഭാഗത്തും റുദ്രനെ അവന്റെ വലയത്തോടുകൂടി ആരാധിക്കണം. ബ്രഹ്മയുടെ ആറു രൂപങ്ങൾ ആദ്യത്തെ വലയത്തിൽ, അറിവിന്റെ അധിപന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ രണ്ടാം വലയത്തിൽ, മൂന്നാമത്തെ വലയത്തിൽ നാല് രൂപങ്ങൾ കിഴക്കു തുടങ്ങി ക്രമത്തിൽ ആരാധിക്കേണ്ടതാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. കിഴക്കിൽ, മൂന്ന് ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ ശിവയെ; ദക്ഷിണയിൽ, രജോഗുണമുള്ള ബ്രഹ്മയെ ഭവരൂപത്തിൽ; പാശ്ചാത്യത്തിൽ, തമോഗുണമുള്ള അഗ്നിയെ ഹരരൂപത്തിൽ; വടക്കിൽ, സത്വഗുണമുള്ള വിഷ്ണുവിനെ മൃദരൂപത്തിൽ, ലോകാനന്ദദായകനായി ആരാധിക്കണം. പശ്ചിമഭാഗത്ത്, ശിവയുടെ ഇരുപത്തിയാറ് രൂപങ്ങൾ ആരാധിച്ച ശേഷം, വടക്കുവശത്ത് വൈകുന്ഠനെ ആരാധിക്കണം. മുന്നിൽ വാസുദേവനെ, ആദ്യ വലയത്തിൽ; ദക്ഷിണയിൽ അനിരുദ്ധനെ; പാശ്ചാത്യത്തിൽ പ്രദ്യുമ്നനെ; വടക്കിൽ ശങ്കർഷണനെ ആരാധിക്കണം. ഇവ രണ്ടിനെ മാറ്റി മാറ്റി ആരാധിക്കാം; ഇതാണ് ആദ്യ വലയം, രണ്ടാം വലയം ശുഭമായതാണെന്നും പറയുന്നു. മത്സ്യ, കൂർമ, വരാഹ, നരസിംഹ, വാമന, രാമ, മറ്റു ദൈവരൂപങ്ങൾ, കൃഷ്ണ, ഭവ, അശ്വമുഖരൂപം എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. മൂന്നാമത്തെ വലയത്തിൽ, കിഴക്ക് നാരായണരൂപത്തിൽ, ദക്ഷിണയിൽ യമായുധത്തിൽ, പാശ്ചാത്യത്തിൽ പഞ്ചജന്യത്തിൽ, വടക്കിൽ ശാരംഗത്തിൽ ആരാധിക്കണം. ഈ മൂന്ന് വലയങ്ങളിലൂടെ, വിശ്വരൂപിയായ ഹരിയെ നേരിട്ട് ആരാധിക്കണം. മഹാവിഷ്ണുവിനെ, ശാശ്വതരൂപത്തിൽ, നാലു വ്യൂഹങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, നാലു രൂപങ്ങൾ ആരാധിച്ച ശേഷം, അവയുടെ ശക്തികളെ ക്രമത്തിൽ ആരാധിക്കണം. കിഴക്കിൽ പ്രഭയെ, ദക്ഷിണ-പശ്ചിമത്തിൽ സരസ്വതിയെ, വടക്കു-പശ്ചിമത്തിൽ ഗണാംബികയെ, വടക്കിൽ ലക്ഷ്മിയെ, പാശ്ചിമത്തിൽ റൗദ്രിയെ ആരാധിക്കണം. ഭാനു മുതലായ രൂപങ്ങളും അവയുടെ ശക്തികളും ഭംഗിയായി ആരാധിച്ച ശേഷം, ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെ അതേ വലയത്തിൽ ആരാധിക്കണം. ഇന്ദ്ര, അഗ്നി, യമ, നിരൃതി, വരുണ, വായു, സോമ, കുബേര, ഈശാന എന്നിവരെ അനുസരണയായി ആരാധിക്കണം. നാലാം വലയത്തിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട രീതിയിൽ ആരാധിച്ച ശേഷം, മഹേശന്റെ ആയുധങ്ങളെ പാശ്ചാത്യഭാഗത്തുള്ള പുറത്ത് ആരാധിക്കണം. കിഴക്കിൽ ഈശാനന്റെ ത്രിശൂലം, ഇന്ദ്രഭാഗത്തിൽ വജ്രം, അഗ്നിഭാഗത്തിൽ പരശു, ദക്ഷിണയിൽ ബാണം, ദക്ഷിണ-പശ്ചിമത്തിൽ വാളും, വരുണഭാഗത്തിൽ പാശവും, വായുഭാഗത്തിൽ അങ്കുഷവും, വടക്കിൽ പിനാകം ആരാധിക്കണം. പാശ്ചിമഭാഗത്തേയ്ക്ക് നോക്കി, കൃപാണഭദ്രമായ ക്ഷേത്രപാലനെ ആരാധിക്കണം; അഞ്ചാം വലയത്തിലെ ആരാധന പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, പുറത്ത് ആരാധിക്കണം. വലയങ്ങളിലെ ദേവതകൾക്ക് പുറത്തോ, അഞ്ചാം വലയത്തിൽ തന്നെ, മഹോക്ഷയെ മാതാക്കളോടുകൂടെ മുന്നിൽ ആരാധിക്കണം. ആകാശവാസികൾ, ഋഷികൾ, സിദ്ധന്മാർ, ദാനവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവയെ എല്ലായിടത്തും ആരാധിക്കണം. അനന്തനു തുടക്കം വച്ച സർപ്പരാജാക്കന്മാരെയും, അവരിൽ നിന്ന് ജനിച്ച സർപ്പങ്ങളെയും, ഡാകിനികൾ, ഭൂതങ്ങൾ, വേതാലങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, ഭൈരവനേതാക്കളെയും ആരാധിക്കണം. പാതാളത്തിൽ വസിക്കുന്നവർ, വിവിധ വംശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, കാടുകൾ, തടാകങ്ങൾ എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, വൃക്ഷങ്ങൾ, കീടങ്ങൾ, മറ്റു ചെറിയ ജീവികൾ, വിവിധ രൂപത്തിലുള്ള മനുഷ്യർ, ചെറു വംശങ്ങളിൽപ്പെട്ട മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ ലോകങ്ങൾ, അതിന്റെ പുറത്ത് അനന്തമായ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ, അനേകം അണ്ഡങ്ങൾ, ലോകങ്ങൾ, അവയുടെ അധിപന്മാർ എന്നിവയെ ആരാധിക്കണം. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെ താങ്ങുന്ന റുദ്രന്മാർ പത്ത് ദിശകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ഗൗഡ, മൈമേയ, ശക്ത എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലുള്ളതും അതിന് അപ്പുറത്തുള്ളതും ആരാധിക്കണം. വാക്കിന്റെ അർത്ഥമായി നിലകൊള്ളുന്ന, ജ്ഞാനമുള്ളതോ ജ്ഞാനരഹിതമായതോ എല്ലാം, ശിവയുടെ പക്കൽ പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കി ആരാധിക്കണം. എല്ലാവരും കയ്യുയർത്തി, സ്നേഹഭാവത്തോടെ, ദൈവത്തെയും ദേവിയെയും നോക്കി, സൗഹൃദമുഹൂർത്തത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അവധിയുമാറ്റുവാൻ, വലയങ്ങളുടെ ആരാധന പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, വീണ്ടും ദേവാധിദേവനായ ശിവയെ ആരാധിച്ച്, അക്ഷരമായ മന്ത്രം ജപിക്കണം. പിന്നീട്, ശിവനും അവന്റെ സഹധർമ്മിണിയും വേണ്ടി, അമൃതസമമായ, ശുദ്ധവും മനോഹരവുമായ, നല്ല വസ്തുക്കൾ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കിയ മഹാനൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം. പ്രധാന നൈവേദ്യം മുപ്പത്തിരണ്ട് അളവിൽ, ചെറിയത് കുറച്ച് അളവിൽ തയ്യാറാക്കണം; തനതായ ശേഷിയും വിശ്വാസവും അനുസരിച്ച്, നൈവേദ്യങ്ങൾ ഒരുക്കി അർപ്പിക്കണം. അതിനുശേഷം, കൈകഴുകാൻ വെള്ളം, പാന്സം, ദീപാരാധന, മറ്റു ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ നടത്തി, ശേഷിച്ച പൂജാക്രമങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കണം. ഭോഗത്തിനു യോഗ്യമായ, ഉത്തമമായ വസ്തുക്കൾ മാത്രം ഒരുക്കണം; ധനവുമുള്ള ഭക്തൻ കക്ഷി, കപടഭാവം, ചതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കരുത്. കപടം, അശ്രദ്ധ, കപടചാരങ്ങൾക്കൊപ്പം പൂജചടങ്ങുകൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക്, ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കില്ലെന്ന് സദാചാരികൾ പറയുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ അശ്രദ്ധയും ഉപേക്ഷിച്ച്, സമർപ്പിതഭാവത്തിൽ, ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ആ ചടങ്ങുകൾ ഉത്സാഹത്തോടെ നിർവ്വഹിക്കണം.