വൈഷ്ണവ, ബ്രാഹ്മ, പ്രത്യേകിച്ച് രുദ്ര ലോകങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നവൻ, അവിടങ്ങളിൽ ദീർഘകാലം താമസിച്ച്, അവിടുത്തെ സുഖങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. പിന്നീട്, അവിടുത്തെ അഞ്ചു പ്രദേശങ്ങൾ അതിക്രമിച്ച്, ശ്രീകണ്ഠനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനം നേടി, ശിവന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പ്രയാണം ചെയ്യുന്നു. അർദ്ധം മാത്രം ആചരണം ചെയ്യുന്നവരും, അതിനെ രണ്ടുതവണ ആവർത്തിച്ചാൽ, പിന്നീട് ജ്ഞാനം ലഭിച്ച് ശിവയോടു ചേർന്നു പോകുന്നു. എന്നാൽ, ക്വാർട്ടർ ആചരണം ചെയ്തവൻ, ശരീരം അവസാനിക്കുന്നപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തെയും രണ്ടു ലോകങ്ങളെയും അതിക്രമിച്ച്, അപ്രകൃതം എന്ന ഉയർന്ന സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു. അവിടെ, പൗരുഷ realm-ഉം രൗദ്ര realm-ഉം, പർവതാധിപതിയുടെ കീഴിൽ, അനേകം ആയുസുകൾക്കായി, വിവിധ സുഖങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു. അവന്റെ പുണ്യങ്ങൾ തീർന്നപ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ ഒരു മഹാബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിൽ ജനനം നേടുന്നു; അവിടെ, മുൻജന്മത്തിന്റെ സങ്കാരബലത്താൽ, വലിയ തേജസ്സോടെ ജീവിക്കുന്നു. ബദ്ധജീവന്റെ വഴികളെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശിവധർമ്മത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തണം; അതിനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ, ധ്യാനം ചെയ്ത്, ശിവന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകണം. വിവിധ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, വിദ്യേശ്വരന്മാരുടെ സ്ഥാനത്തെത്തുന്നു; അവിടെയും, വിദ്യേശ്വരന്മാരോടൊപ്പം, അനേകം സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തോ പുറത്തോ, വീണ്ടും ഒരു ചക്രവാളത്തിൽ ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നു; പിന്നെ, ശിവജ്ഞാനവും പരമഭക്തിയും ലഭിച്ചാൽ, ശിവനോടു സാമ്യം പ്രാപിച്ചു, വീണ്ടും ജന്മം ലഭിക്കില്ല. ശിവനോടു അതീവ ഭക്തിയുള്ളവൻ, മനസ്സ് ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആകർഷിതനായാലും, മനസ്സിൽ ശിവധർമ്മം ആചരിച്ചാലോ അല്ലെങ്കിൽ ആചരിച്ചില്ലാലും, മോക്ഷം നേടുന്നു; ഒരുതവണ, രണ്ടുതവണ, മൂന്നുതവണ ഭ്രമിച്ചവൻ, വീണ്ടും ജനനം പ്രാപിക്കും. ഇവൻ ഇനി ലോകാധിപതിയാകില്ല, ശിവധർമ്മത്തിൽ അധികാരമുള്ളവനായി; അതിനാൽ, ശിവനിൽ ശരണം സ്വീകരിച്ച്, ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ, മനസ്സിനെ ശിവധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരപ്പെടുത്തണം, ഉത്തമമോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ. ഇവിടെ, ആരെയും നിർബന്ധിക്കില്ല, യാതൊരു കാരണത്താലും. നിർബന്ധം അല്ലെങ്കിൽ അതിശയ വാദം കൊണ്ടും, സ്വഭാവതലത്തിൽ ഇതിൽ ആകർഷണം ഉണ്ടാകില്ല; എന്നാൽ, പുണ്യകർമങ്ങളുടെ ഗുണത്തിൽ, മറ്റൊരാളുടെ ഭക്തിയിൽ ആകർഷണം ഉണ്ടാകാം. ലോകത്തിൽ ജന്മകാരണം തടയാൻ കഴിയാത്തവർക്കു, അവർതന്നെ, തങ്ങളുടെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച്, ഇതിനെ ആലോചിക്കണം. ശിവനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, ശിവധർമ്മം സ്വീകരിക്കണം. അപ്പോഴാണ്, ഒരാൾ ശിവനോടു ചോദിക്കുന്നു: “പ്രഭോ, നിങ്ങളുടെ വായിൽ നിന്ന് ഞാൻ വേദത്തിന് തുല്യമായ ശാശ്വതവും ആപേക്ഷികവുമായ കര്മങ്ങൾ, ശിവൻ തന്റെ ഭക്തർക്കായി പറഞ്ഞത് കേട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ശിവധർമ്മത്തിൽ അർഹതയുള്ളവർക്ക് ഐച്ഛിക കര്മങ്ങൾ ഉണ്ടോ എന്നത് ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി അതിനെ വിശദീകരിക്കണം.” ശിവൻ ഉത്തരം പറയുന്നു: “ഇവിടെ, ചില കര്മങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിൽ ഫലം നൽകുന്നു, ചിലത് പരലോകത്തിൽ, ചിലത് ഇരുവട്ടവും; ഇവ അഞ്ച് തരത്തിലുണ്ട്. ചിലത് യജ്ഞം, ചിലത് തപസ്, ചിലത് ജപവും ധ്യാനവും, ചിലത് ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതും; യജ്ഞം, ഹോമം, ദാനം, പൂജ എന്നിവയുടെ ക്രമം അനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. എല്ലാ ശക്തികളും ഉള്ളവർക്കാണ് ഈ കര്മങ്ങൾ ഫലം നൽകുന്നത്, മറ്റുള്ളവർക്കല്ല; ആ ശക്തി എന്റെ, ശിവന്റെ, ആജ്ഞയാണ്. അതിനാൽ, ദ്വിജന്മാർ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് ഐച്ഛിക കര്മങ്ങൾ ആചരിക്കണം; ഇപ്പോൾ, ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഫലമെത്തുന്ന ഐച്ഛിക കര്മങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. ശൈവരും മഹേശ്വരരുമായവർ, അകത്തും പുറത്തും, ക്രമത്തിൽ കര്മങ്ങൾ ആചരിക്കണം; ശിവനും മഹേശ്വരനും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല. ശൈവരും മഹേശ്വരരുമായവർ, യാതൊരു വിഭജനവും ഇല്ല; ശിവഭക്തർ ശൈവന്മാരാണ്, ജ്ഞാനയജ്ഞത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവർ. യജ്ഞകർമത്തിൽ ഭക്തിയുള്ളവർ മഹേശ്വരന്മാരാണ്; അതിനാൽ, അകത്തും ശൈവന്മാരായി, പുറത്തും മഹേശ്വരന്മാരായി കര്മം ചെയ്യണം. പൂജാവിധി മാറ്റാൻ പാടില്ല; ഭൂമി ഗന്ധം, വർണ്ണം, രുചി മുതലായവ അനുസരിച്ച് പരിശോധിക്കണം. മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ സ്ഥലത്ത്, നന്നായി ശുചിത്വം പാലിച്ച്, മുകളിലും താഴെയും വസ്ത്രം വിരിച്ച്, കണ്ണാടിയുടെ ഉപരിതലത്തെപ്പോലെ ചൊരിഞ്ഞതിൽ, ആദ്യം, കിഴക്ക് ദിശ scripture-പ്രകാരം ചിഹ്നം ചെയ്യണം; ശേഷം, ഒരു അടി അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് അടി വലിപ്പമുള്ള വൃത്തം വരയ്ക്കണം. അത്, കല്ലുകളും പൊന്നും മുതലായവയുടെ ചുരുള് പൊടികൾ ഉപയോഗിച്ച്, ശുദ്ധമായ എട്ടു ദളങ്ങൾ ഉള്ള, നടുവിൽ പെരികാർപ്പും, വരയ്ക്കണം. അഞ്ചു പ്രാകാരങ്ങൾ കൊണ്ടും, വലിയ ഭംഗിയുള്ളതും, ദളങ്ങളിൽ സിദ്ധികൾ, ഫിലമെന്റുകളിൽ ശക്തികൾ സ്ഥാപിക്കണം. വാമ മുതലായ എട്ട് രുദ്രന്മാരെ കിഴക്കു ദളത്തിൽനിന്ന് ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം; പെരികാർപ്പിൽ വൈരാഗ്യം, വിത്തുകളിൽ ഒമ്പത് ശക്തികൾ. തണ്ടിൽ ശിവസാരമായ ധർമ്മം; കാമ്പിൽ ശിവത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ജ്ഞാനം; പെരികാർപ്പിന് മുകളിൽ അഗ്നി, സൂര്യ, ചന്ദ്രന്റെ ചക്രങ്ങൾ. അതിന് മുകളിൽ, ശിവസാരം, ജ്ഞാനസാരം, സത്വസാരം എന്ന മൂന്നു തത്വങ്ങൾ; എല്ലാ ആസനങ്ങൾക്കും മുകളിൽ, വിവിധ പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കും. അഞ്ചു പ്രാകാരങ്ങൾക്കൊപ്പം, അംബികയോടൊപ്പം, ശുദ്ധമായ ക്രിസ്റ്റൽപോലെയും, ശാന്തമായതും, തണുത്ത പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ശിവനെ പൂജിക്കണം. മഞ്ഞു പോലെ മുടി ചുറ്റി മുടിയുടുത്തു, കടുവയുടെ ചർമ്മം ധരിച്ച്, യവം ചിരിയാൽ സ്പർശിച്ച താമര മുഖം. ചെണ്ട, കൈ, അധരം എന്നിവ ചുവന്ന താമരദളങ്ങൾപോലെയും, എല്ലാ മംഗലചിഹ്നങ്ങളും ഉള്ളതും, എല്ലാ ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞതും. ദിവ്യായുധങ്ങൾ കൊണ്ടും, ദിവ്യഗന്ധം പുരണ്ടതും, അഞ്ചു മുഖവും, പത്ത് കൈകളും, അർദ്ധചന്ദ്രം മകുടമായി. കിഴക്കു മുഖം, ഉദയ സൂര്യന്റെ പ്രകാശം പോലെ, മൃദുവായതും, മൂന്ന് താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും, ചെറു അർദ്ധചന്ദ്രം മകുടം. ദക്ഷിണമുഖം, ഇരുണ്ട മഴമേഘത്തിന്റെ പ്രകാശം പോലെ, ഭയങ്കരമായ കുരിശുള്ള ഭ്രൂവുമായി, മൂന്ന് കണ്ണുകളും ചുവന്ന നിറത്തിൽ.